原標(biāo)題：黑格爾：中國(guó)只有朝代的輪回，沒(méi)有真正的歷史；他這話有道理嗎？

中國(guó)擁有著上下五千年的悠悠歷史，是世界四大文明之一，而在世界四大文明古國(guó)中，中國(guó)又是唯一沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而斷代過(guò)的文明古國(guó)，這是華夏子孫的驕傲，中國(guó)悠久的文化也是整個(gè)人類文明的文化源泉之一。然而曾建立了世界哲學(xué)史上最為龐大的客觀唯心體系的著名哲學(xué)家黑格爾卻說(shuō)：中國(guó)沒(méi)有真正的歷史，只有朝代的輪回。

談到黑格爾，相信很多人都不會(huì)陌生，作為舉世矚目的哲學(xué)家，黑格爾曾在哲學(xué)領(lǐng)域取得了堪稱“前無(wú)古人”的成就，連被譽(yù)為“千年第一思想家”的馬克思都曾表示，黑格爾是自己的老師，很多理論都是建立在黑格爾思想上成立的。

具體來(lái)說(shuō)，黑格爾是德國(guó)古典唯心主義的集大成者，是第一個(gè)系統(tǒng)和全面地闡述了辯證法的哲學(xué)大師，在《歷史哲學(xué)》中黑格爾構(gòu)成了辯證法思想的明確體系，對(duì)后世的哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

正因如此，黑格爾說(shuō)的話都會(huì)引起學(xué)術(shù)界的重視。在《法哲學(xué)原理》一書中，黑格爾這樣闡述到：“中國(guó)從本質(zhì)上看是沒(méi)有真正的歷史的，它只是君王覆滅更迭的不斷重復(fù)罷了，任何進(jìn)步都未能從中誕生。”

在黑格爾的心目中，中國(guó)歷史上的朝代更替，就像是一個(gè)賭場(chǎng)一樣，由不同的人輪流坐莊，但是桌上的錢還是那么多，規(guī)則也沒(méi)有變。每一次朝代的更替和變革都是如此，從不曾改變這個(gè)根本事實(shí)。

縱觀歷史，從夏周到明清，在十幾個(gè)大的朝代更替中，大概都在300年左右。正所謂“分久必合合久必分”，這似乎已經(jīng)成為了歷史上每個(gè)朝代的必然命運(yùn)。究其根本原因，當(dāng)是封建體質(zhì)所造成的必然結(jié)果。

從新的體制建成到發(fā)展壯大，再到貧富失衡造成的社會(huì)影響，最后外敵入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的種種壓力下苛稅的增長(zhǎng)，最后內(nèi)亂外患的爆發(fā)，舊的王朝被推翻，新的王朝被建立。如此循環(huán)往復(fù)，似乎每個(gè)朝代都逃不過(guò)這樣的命運(yùn)。

如果從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，黑格爾所言并非全無(wú)道理。但如果僅僅是如此便概括中國(guó)沒(méi)有真正的歷史，未免有失偏頗。中國(guó)悠久的歷史不僅創(chuàng)造了豐富的文化，而且對(duì)世界歷史同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

比如說(shuō)我國(guó)的四大發(fā)明，火藥的出現(xiàn)推進(jìn)了西方文明的發(fā)展，造紙術(shù)的出現(xiàn)更是對(duì)文化的傳播產(chǎn)生了不可估量的影響。在中國(guó)鼎盛時(shí)期的幾大王朝，比如說(shuō)唐朝宋朝還有明朝等，世界各國(guó)都曾在其中吸取了豐富的文化營(yíng)養(yǎng)。

黑格爾出生于公元1770年，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于清王朝的統(tǒng)治時(shí)期，從乾隆時(shí)期開(kāi)始清王朝便實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，因此和世界的文化交流很少。黑格爾從未來(lái)訪過(guò)中國(guó)，他只是憑借有限的資料來(lái)做出判斷的，因此難免會(huì)有所局限。因此他對(duì)中國(guó)歷史的這段評(píng)論，也應(yīng)該批判性地去接受，更不必因此而影響我們自己的文化信心。

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總結(jié)

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