大學的時候，聽從老師的推薦，看過南懷瑾的書，但當時看不太明白。 10年之后的今天，再讀大師的作品，就能感覺其中巨大的力量。 南懷瑾應該算華人當中國學素養最高的人物了。但我還是建議大家看書的時候要抱著懷疑的精神。相信南老也一定支持我的這個觀點。 比如，在南懷瑾的新書《南懷瑾講述領導的藝術》中，大師對“人君唯優與不敏則不可。優則亡眾，不敏則不及事”這句話的解釋是：做一個國家的領導人，最重要的是不能優柔寡斷、反應不靈敏。優柔寡斷則失去眾多部下的擁護，反應不靈敏就會誤事。 但我對于南大師的解釋有些不贊同。我認為此處“優”就是“優秀，才能突出”的意思，不是“優柔寡斷”的意思。因為如果當老板的業務能力太突出的話，他的手下就沒有發揮的余地了。正所謂大樹底下不長草。太強的領導，其手下肯定只能是一些唯唯諾諾的無能之輩了。 另外，中國的道德經、周易把領導學寫成了玄奧高深的東西，神秘兮兮的樣子，操作性很差。這些著作大多借助很玄的東西來描述圣人的行為特征是怎樣怎樣的，但沒有說真正的原因。比如，周易講究效法天地自然，老子推崇道。但他們自己也不明白為什么要效法天地，為什么道就是好的。他們只是根據前人的生活總結出來。這點西方人做的就比較好。西方的領導學研究的是什么樣的品質可以提高一個組織的效率，降低一個組織的成本。凡是符合這兩個原則的品質就是領袖品質。比如，誠信可以降低溝通成本，誠信可以讓人們坦然面對困難，及早考慮對策，從而降低失敗的概率，間接提高了公司的效率。所以，誠信就是非常重要的領袖品質。老外的想法很簡單，凡是有利于降低公司成本，提高公司效率的行為習慣都是領袖應該具備的品質。因為公司的每個員工都會效仿領導人。楚王好細腰，宮中多餓死。領導的價值觀很快會演變成員工的價值觀。 因此，可以看出，中國的領導學有一個潛臺詞：一切為了個人修煉。西方的領導學有一個潛臺詞：一切為了整個組織的利益。前者為私，后則為公，但殊途同歸，最后都會得出一些共同的結論。 總的來說，我還是建議朋友們有機會不妨讀讀南懷瑾，多了解一下博大精深的傳統文化。

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的国学大师南怀瑾的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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