??? 印象派繪畫在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的地位和作用

印象派又稱為“外光派”，產(chǎn)生于19世紀60年代的法國，1824年莫奈創(chuàng)作的題為《印象·日出》的油畫，遭學院派的攻擊，評論家們戲稱這些畫家們是“印象派”，印象派由此而得。

印象主義派以色彩為中心，創(chuàng)立了不同于以往任何圖式的視覺語言，拉開了西方現(xiàn)代美術(shù)的序幕，印象主義的產(chǎn)生，與幾個客觀條件息息相關(guān)，首先，不論從技術(shù)還是效果上，安格爾式新古典主義繪畫都可謂以窮極寫實注意，倘若再沿著著條路走下去，除了重復(fù)，畫家們不可能走的更遠，19世紀物理科學的進步，是導(dǎo)致印象主義產(chǎn)生的直接條件，當時色彩學被一次科學的對應(yīng)與光學，從而揭示了物理學本質(zhì)，人們認識到，色彩并非物體的屬性，而是光的折射在視網(wǎng)膜上所造成的知覺反映，光線變化了，色彩也隨之變化，這些人認識被反映在法國人謝弗勒爾的《色彩對比論》和美國人O·N·魯特的《現(xiàn)代色彩學》西部代表性著作中。而他們所闡述的色彩對比與視覺調(diào)和的原理，正是印象派畫家所實行的東西。

印象派有三個特點：第一，表現(xiàn)瞬間真實。

印象派語言的出現(xiàn)，是以觀念的改變?yōu)榍疤?#xff0c;這種觀念與庫爾貝式現(xiàn)實注意一脈相承，在放棄追求普遍性和類型化的古典主義藝術(shù)理想之后，印象派破除事物具有恒常性的看法，將藝術(shù)的觸覺深入到大千世界生生不息的變化之中，以表現(xiàn)瞬間真實為己任。

第二，以光和色彩為表現(xiàn)媒介。

印象主義者拋棄了支配歐洲繪畫數(shù)百年的固有觀念，將色彩直根與光學研究之新成果所提供的信念中，當下即得地捕捉有某一瞬間的光線作用所造成的色彩印象，致力于表現(xiàn)光源色和條件色，從而表現(xiàn)出大自然在一刻也不停的變化之中所呈現(xiàn)的美，正如他們自己所說，印象主義旨在使藝術(shù)回到一種嚴格認真的，精確的對于大自然的觀察，使我們自己熱忱的在運動之中也在光的瞬間描繪形狀。“

文藝復(fù)興以來的歐洲繪畫發(fā)展了一種以素描為中心的圖式，這種圖式建立在物體堅實不變的信念基礎(chǔ)上，所瞄準的是結(jié)構(gòu)而不是光線，所看到的是明暗而不是色彩，印象派則將色彩置于畫面的中心地位，又使一切色彩皆從光源色出發(fā)，力圖表現(xiàn)出太陽的，真正的光，他們完全打破了戶外搜集素材，戶內(nèi)整理加工的風景畫創(chuàng)作模式，多數(shù)時候在戶外光線下直接完成作品，同時，他們強調(diào)，既然萬物都受太陽照射，那么，任何一個對象的色彩都不可能是獨立的而必然以周圍物體的反射光為條件，因此，也特別注意反映條件色，正是光源色與條件色，將印象派的畫圈變成了一個統(tǒng)一與色彩中的整體。

第三，突出繪畫的視覺性。

印象派追求的“畫其所見”，以描繪藝術(shù)家所看到的視覺表象為宗旨，而不強調(diào)表現(xiàn)事物背后的意義。他們以色彩作為光的回聲，建立色彩的和諧，譜寫視覺的音樂，使繪畫回到了視覺藝術(shù)的位置上，不過，對光線與色彩的敏感加深了印象派畫家對大千世界運動的本質(zhì)的感悟。如果說，印象派繪畫有什么內(nèi)容意義的話，那就是它們以可見的形式結(jié)構(gòu)了生長與衰滅不斷交替進行的節(jié)奏，讓我們直接看到了生命與自然運動的本質(zhì)。

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19世紀印象派的產(chǎn)生是西洋美術(shù)發(fā)展史上極為重要的一個轉(zhuǎn)折點，而此流派的奠基人，即是主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”的法國繪畫大師——馬奈。雖然他從未真正參加印象派的展覽，但他深具革新精神的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度，卻深深影響了莫奈，塞尚、凡·高等新興畫家，進而將繪畫帶入現(xiàn)代主義的道路上。受到日本浮世繪及西班牙畫風的影響，馬奈大膽采用鮮明色彩，舍棄傳統(tǒng)繪畫的中間色彩，將繪畫從追求三元次立體空間的傳統(tǒng)束縛中解放出來，朝二元次的平面創(chuàng)作邁出革命性的一大步。主要表現(xiàn)在《草地上的午餐》和《奧林匹亞》畫中的裸女，以同一種膚色描繪人體就可以看出。
??? 此外，馬奈亦以自然主義式的想像來處理創(chuàng)作的題材與構(gòu)圖，并未刻意美化，取而代之的是清晰、冷靜、光線均勻分布的景致，表現(xiàn)出和諧、清楚而簡約的風格。馬奈在繪畫生涯的大膽創(chuàng)新，影響深遠，在美術(shù)史上可謂占有舉足輕重的地位。

再接下來該出場的就是莫奈，莫奈對這一藝術(shù)環(huán)境的形成和他描繪現(xiàn)實的新手法，比其他任何人貢獻都多。這一點是無庸置疑的，印象派的創(chuàng)始人雖說是馬奈，但真正使其發(fā)揚光大的卻是莫奈，因為他對光影之于風景的變化的描繪，已到走火入魔的境地。
??? ?他對光色的專注遠遠超越物體的形象，使得物體在畫布上的表現(xiàn)消失在光色之中。他讓世人重新體悟到光與自然的結(jié)構(gòu)。所以這一視野的嬗變，以往甚至難以想象，它所散發(fā)出的光線、色彩、運動和充沛的活力，取代了以往繪畫中僵死的構(gòu)圖和不敢有絲毫創(chuàng)新的傳統(tǒng)主義。

莫奈的創(chuàng)作目的主要是探索表現(xiàn)大自然的方法，記錄下瞬間的感覺印象和他所看到的充滿生命力和運動的東西。他把對象當作平面的色彩圖案來畫，而不注意其重量和體積。曾長期探索光色與空氣的表現(xiàn)效果；常在不同的時間和光線下，對同一對象連續(xù)作多幅描繪，從自然的光色變幻中抒發(fā)瞬間的感受。不注重對象的明晰的立體的形狀。莫奈很重視筆觸，它成為色彩表現(xiàn)的靈魂，不同的筆觸能表現(xiàn)出事物不同的質(zhì)感和動勢，他運用不同的筆觸充分表現(xiàn)色彩以符合自然的本來面貌。他在塞納河上寫生作畫時，他為水面上閃爍和晃動不已的光所激動，為迅速變幻的豐富色彩所迷惑，于是自然而然產(chǎn)生了迅速疾馳粗獷的筆觸和燦爛斑駁的色塊。他們在迅疾揮毫中獲得了捕捉瞬間即逝的印象的有效方法。主要作品有《草地上的午餐》、《圣阿德列斯的陽臺》、《花園里的女人們》、《日出印象》、《巴黎圣拉查爾火車站》、《干草垛》和組畫《睡蓮》等。

寫到這里怎么能少了凡高呢？我最喜歡的畫家之一，他的一生值得每一個學藝術(shù)的人敬佩，也影響了以后的畫派。凡高是用心靈作畫的大師。他說：“我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘冒失去生命和理智的危險。”他著意于真實情感的再現(xiàn)，也就是說，他要表現(xiàn)的是他對事物的感受，而不是他所看到的視覺形象。

凡高把他的作品列為同印象主義畫家的作品不同的另一類，他說：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲。”其實，不僅是色彩，連透視、形體和比例也都變了形，以此來表現(xiàn)與世界之間的一種極度痛苦但又非常真實的關(guān)系。而這一鮮明特征在后來成了印象派區(qū)別于其他畫派而獨立存在的根本。

凡高臨摹過大量日本浮世繪，把這些畫創(chuàng)作為油畫。浮世繪平面化的構(gòu)圖形式，消解透視，我們可以從凡高的《向日葵》中看出，裝向日葵的花瓶與后面的墻壁基本沒有空間關(guān)系，桌面與墻壁只是協(xié)調(diào)整幅畫面色調(diào)的兩大塊冷色的平涂。凡高非理性藝術(shù)風格一定程度上都是受到東方感性世界的影響。也影響到了戰(zhàn)后美國的抽象表現(xiàn)主義，特別是熱抽象表現(xiàn)主義

自殺后，在凡高身上發(fā)現(xiàn)的一封信中，凡高說：“說到我的事業(yè)，我為它豁出了我的生命，因為它，我的理智已近乎崩潰。

他的畫風，前期受印象主義和新印象主義的影響，注意提高色彩的明度、強度和張力，后期注意在自己的繪畫中吸收日本浮世繪繪畫的養(yǎng)料，追求單純感和表現(xiàn)力，他把油畫中色彩和線的表現(xiàn)力提高到一個新的境界。我們透過凡高的作品，可以更進一步地接近、了解他的全人格，而從他的靈魂之火，更可使我們獲得啟示之光。
?? ?那些簡單地插在花瓶里的向日葵,呈現(xiàn)出令人心弦震蕩的燦爛輝煌。凡高以重涂的筆觸施色,好似雕塑般在浮雕上拍上一塊黏土。黃色和棕色調(diào)的色彩以及技法都表現(xiàn)出充滿希望和陽光的美麗世界。然而在畫此作的同時,畫家死命想抓住的許這畫的表面反映了他悲劇性的短促一生接近終結(jié)時期的心理狀態(tài)。他是個熱愛自然并能從簡單的事物看到純粹之美的畫家,他說他寧可畫從窗戶向外看到的樹影而不畫想像中的幻像。他自殺后，有人在凡高身上發(fā)現(xiàn)的一封信中，信中說：“說到我的事業(yè)，我為它豁出了我的生命，因為它，我的理智已近乎崩潰。

接下來就是塞尚了，塞尚成為第一個退出印象派的藝術(shù)家，他認為莫奈過分的關(guān)注“光”對畫面的影響，完全看不到畫家個人與所被描繪的景物之間的關(guān)系，忽視了個人感受。

其作品不合乎古典法則，卻顯示出自己的獨特個性。70年代末以后的30年，是他創(chuàng)作的成熟期。所作《肖凱像》、《玩紙牌者》、《酒神宴舞》、《浴女們》等，寫意特征更加鮮明，充分發(fā)揮了繪畫語言的表現(xiàn)力。他對繪畫的革新主張和實踐，受到藝術(shù)家們的普遍重視，被譽為繼印象主義之后的繪畫革新家，歸入后印象主義流派。
　? 總之，塞尚在其一生的最后幾年里，又復(fù)興了他青春時代的浪漫的沖動，然而并沒有放棄他從踏入印象主義階段之初就一直保持著的和諧、狂熱發(fā)作之后的平衡和形與色的感覺。對明暗、體積、景次、空間及其同刻畫本身的關(guān)系的研究，特別是在自己的想象中創(chuàng)造一個整體，即構(gòu)成不同于自然世界的“藝術(shù)世界”要求——這一切，促使塞尚創(chuàng)作了為數(shù)眾多的作品，這些作品不僅本身完美，同時也開辟了美術(shù)史上的一個新紀元。

高更被大部份藝術(shù)史家將他歸于后印象派。高更的作品趨向于｢原始｣的風格。其用色和線條都較為粗獷。高更的作品中往往充滿具象征性的物與人。此外他是印象派中融合了原始藝術(shù)風格的知名藝術(shù)家。高更筆下的人物形象稚拙單純，平涂的色彩，明暗在他的畫面上完全被忽略，帶有極強的裝飾風格。高更不喜歡都市文明，反而向往蠻荒的生活，這些都在他的作品中看得出來。他也是第一個開始關(guān)注“原始世界藝術(shù)”的人。

現(xiàn)代藝術(shù)史中，高更往往被拿來與凡高并論，他們曾經(jīng)是很好的朋友，互相畫過對方的肖像，但最后卻步上不同的道路，并沒有維持很好的友誼。

他們?nèi)齻€人最初都是學印象主義。塞尚和高更還參加過印象主義畫展，凡·高雖然沒有參加過印象主義展覽，但他一直自稱是印象主義。后來他們?nèi)硕颊J為繪畫不能僅僅像印象主義那樣去模仿客觀世界，而應(yīng)該更多地表現(xiàn)畫家對客觀事物的主觀感受，他們雖有共同的創(chuàng)作傾向又有各自鮮明的藝術(shù)個性：塞尚一生的創(chuàng)作活動都是為了追求心目中永恒性的形體和堅實的結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)造形象的重量感、體積感、穩(wěn)定感和宏偉感，最后達到簡單化和幾何化的效果，這使他成為后來的立體主義和抽象主義的始祖。高更主張不要面對實物，而憑記憶作畫，提倡綜合的和象征的美學原則。凡·高的新畫風，可以說是印象主義、新印象主義，日本的浮世繪版畫融合在他個人氣質(zhì)中的產(chǎn)物，是東西方繪畫合流的結(jié)果。凡·高的畫，一個突出的特點是強烈地表現(xiàn)了自己的個性。有人說，他的畫都是他的自畫像。
??? 這三位畫家都是在去世后很久才得到社會的承認，他們?nèi)斯餐_啟了現(xiàn)代藝術(shù)的大門，在他們的創(chuàng)作思想、藝術(shù)觀念影響下產(chǎn)生了野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等，是他們徹底地改變了西方繪畫面貌，由客觀再現(xiàn)走向主觀表現(xiàn)，并使之走向現(xiàn)代，他們被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。

后印象派藝術(shù)家排斥理性，認為前印象派過分的重視客觀世界的描繪，只是停留在表面現(xiàn)象上。他們強調(diào)主觀世界，注重自我表現(xiàn)，主動地把所描繪的事物進行夸張、變形。這兩個畫派都是由前印象派派生出來的畫派，他們使得印象派的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加現(xiàn)代。塞尚應(yīng)該說是個人成就最大的一個藝術(shù)家，他不論從色彩還是造型上都給現(xiàn)代藝術(shù)帶來一次巨大的革新，顏色成了畫面的構(gòu)成因素，形體也被他主觀的進行夸張，增強了物體的體積與重量感。他對色彩與素描的創(chuàng)新原則分別影響到了畢加索為代表的立體主義和以馬蒂斯為代表的野獸派。因此塞尚被稱為“現(xiàn)代主義之父”，說明現(xiàn)代藝術(shù)的根源在印象派。新印象派和后印象派代表了當時藝術(shù)的兩個發(fā)展方式，冷抽象與熱抽象。

凡高，塞尚，高更，都是后印象派的杰出畫家，他們都超越了印象派繪畫，是現(xiàn)代藝術(shù)的導(dǎo)師和照亮人類藝術(shù)史的永恒的明星！

要說印象派的功績是怎么也說不完的，我個人總結(jié)以下的一點點:印象主義作為一種美術(shù)思潮,在美術(shù)史上具有重要地位,具有承上啟下的作用.它否認藝術(shù)創(chuàng)作中想象力的作用,排除敘事性的文學內(nèi)容,使繪畫語言得以充分發(fā)揮,適應(yīng)了當時社會需求,推動了以后美術(shù)技法的革新與觀念的轉(zhuǎn)變,對歐美 日本乃至中國的畫家產(chǎn)生一定影響.為形式主義和抽象主義開導(dǎo)了先河.

也有一定的局限性:重視感覺和瞬間色彩,忽視持久和永恒,使另一些表現(xiàn)手段受到削弱.重視對自然景物的描繪,使社會和歷史內(nèi)容的繪畫減少.沉醉于對表面的描繪,使作品缺乏思想性.隨著其他思潮的出現(xiàn),印象主義逐漸淡出.

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總結(jié)

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