原標(biāo)題：西方“十字架”：考古發(fā)現(xiàn)改寫認(rèn)知，十字架源于中國(guó)“二繩”？

根據(jù)西方歷史敘事，地中海東岸的腓尼基人，為了處死叛逆者和奴隸等，發(fā)明了一種很殘酷的刑具——十字架，就是把人釘在十字架上，任由犯人慢慢死去。這種死亡方式，往往被視為是最屈辱的。

時(shí)光荏苒，十字架慢慢傳到兩河流域、古埃及、古希臘、古羅馬等，后來耶穌被釘在十字架。但公元431年開始，十字架在基督教會(huì)中出現(xiàn)，公元586年被立在教堂頂端，于是十字架不再是屈辱標(biāo)志，而是基督教的信仰標(biāo)記，并一直延續(xù)至今。

以上就是西方十字架的起源與發(fā)展，但問題是，西方為何突然出現(xiàn)“十字架”，為何將之作為殘酷的刑具、以及作為基督教標(biāo)記？過去百年，中國(guó)考古取得諸多重大成果，其中之一就是發(fā)現(xiàn)了上古“二繩”。如此，就讓人不得不懷疑，西方十字架的真正源頭，其實(shí)是在中國(guó)！

中國(guó)上古二繩

上古農(nóng)業(yè)大發(fā)展的前提，必然是古人掌握了“農(nóng)時(shí)”，中國(guó)古人是通過觀象與立表測(cè)影實(shí)現(xiàn)的。而農(nóng)業(yè)大發(fā)展，古人吃飽之后，就會(huì)有精力“胡思亂想”，其中之一就是思考所處空間，更精確的測(cè)定方向，由此中國(guó)出現(xiàn)“二繩”文化。

中國(guó)古人測(cè)算時(shí)間的方法之一，就是“立表測(cè)影”，但這種方法還能測(cè)定空間。如何測(cè)定，筆者在《中國(guó)上古“辨方正位”：指南針之前的辦法，考古一再印證史料》一文中已有詳述，下面簡(jiǎn)述一下。

周髀算經(jīng)記載：“以日始出，立表而識(shí)其晷，日入復(fù)識(shí)其晷，晷之兩端相直者，正東西也，中折之指表者，正南北也。”簡(jiǎn)而言之，就是以“表”為中心畫一個(gè)圓，日出日落時(shí)太陽(yáng)照射“表”的影子與圓圈各有一個(gè)交點(diǎn)，兩者相連就是“正東西也”，與之垂直交叉的就是“正南北也”。

“東西”與“南北”相交的兩條線，就是一個(gè)“十”字。由于一度是用準(zhǔn)繩度量的，故而被稱為“二繩”。《淮南子.天文》：“子午、卯酉為二繩。”

現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，距今7300年的安徽蚌埠雙墩遺址（下圖），距今7000年的湖北秭歸柳林溪遺址（上圖），都出土了“二繩”圖像，更為重要的是，這種文化一脈相承。總之，考古事實(shí)證明早在7000年前，中國(guó)不僅已有成熟的立表測(cè)影，而且也有“十字型”。

學(xué)者馮時(shí)考證指出：彼時(shí)中國(guó)的二繩圖像已經(jīng)很復(fù)雜了，還有東南、東北、西南、西北四個(gè)方向的“四維”，與東南西北、中心點(diǎn)，共同構(gòu)成了“九宮”。

十字架源于二繩？

通過上文可知，二繩構(gòu)成的“十”字，與西方的“十字架”，兩者可謂一模一樣，由此就不得讓人產(chǎn)生一個(gè)疑問：西方十字架源于中國(guó)嗎？

首先，從時(shí)間上看，中國(guó)二繩最晚出現(xiàn)于距今7000年前，而西方敘事的腓尼基人，最早興盛于距今5000年左右。現(xiàn)代考古證實(shí)，中國(guó)黍米大約是4500年前就傳到了中東地區(qū)，因此上古存在東西交流之路。既然如此，中國(guó)二繩顯然就可能傳到西方！

其次，在上古時(shí)代，如何辨別方位無疑是頭等大事之一，二繩及其背后的文化，反映的是如何“辨方正位”，猶如后世的指南針，實(shí)用性非常強(qiáng)，按理說必然會(huì)被其他民族采用。因此從需求或?qū)嵱眯陨峡矗K文化西傳也是符合歷史邏輯的。

第三，二繩的背后是立桿測(cè)影，得益于上天太陽(yáng)的“恩惠”，因此二繩代表的十字，就有了向上天贖罪之意，或溝通上天（或上帝）之意，故而腓尼基人以十字架為殘酷刑具，后來基督教卻以十字架為信仰標(biāo)志，如此十字架的特殊含義在中國(guó)文化中更能解釋的清楚。

不過，值得懷疑的是，距今5000年時(shí)，西方?jīng)]有卯榫技術(shù)，只能使用高成本的銅釘制作十字架，并將人釘在十字架上，如此是否必要？處死犯人手段很多，偏偏使用如此高成本的十字架，如此歷史敘事是真是假、以及背后原因值得探究。

當(dāng)然，中國(guó)二繩衍生出了一套復(fù)雜的空間認(rèn)知體系，而如此復(fù)雜的體系在西傳過程中，難免會(huì)丟失很多信息，最終傳到地中海周邊時(shí)，可能只剩下顯眼的十字符號(hào)、以及與上天相關(guān)的含義。

余論

關(guān)于本文話題，還有兩點(diǎn)值得思考：

首先，西方十字架的中國(guó)起源，雖然如今還沒有定論，但起源于中國(guó)二繩的說法，顯然更符合歷史文化邏輯。但遺憾的是，國(guó)內(nèi)沒有質(zhì)疑的沿用西方敘事，認(rèn)為是腓尼基人的發(fā)明！

其次，過去百年有一怪相：凡是西方先出現(xiàn)的，那么往往是中國(guó)的源于西方；凡是中國(guó)先出現(xiàn)的，那么往往就是中西方獨(dú)立起源。西方十字架，與中國(guó)二繩，又是各自獨(dú)立起源？

責(zé)任編輯：

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的原创：西方“十字架”：考古发现改写认知，十字架源于中国“二绳”？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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