節氣，是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”(月令)的特定節令。廿四個節氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。廿四節氣與干支以及八卦等是聯系在一起的，有著久遠的歷史源頭。在歷史發展中廿四節氣被列入農歷，成為農歷的一個重要部分。

　　“廿四節氣”是上古農耕文明的產物，它在我國傳統農耕社會中占有極其重要的位置，農耕生產與大自然的節律息息相關，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲中時候、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它科學地揭示了天文氣象變化的規律，將天文、農事、物候和民俗實現了巧妙的結合，衍生了大量與之相關的歲時節令文化。

　　我國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化?！岸墓潥狻笔巧瞎呸r耕文明的產物，它與天干地支以及八卦等是聯系在一起的，有著久遠的歷史源頭。在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時。北斗七星是北半球(我國位于北半球)的重要星象，斗轉星移時北半球相應地域的自然節律亦在漸變。北斗星的斗柄循環旋轉，從正東偏北的“寅位”(后天八卦艮位)開始，依次指向十二辰。天維建元，是從寅開始的，斗柄從正東偏北(寅位，后天八卦艮位)開始，順時針旋轉一圈，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位；“斗柄回寅”，終而復始、萬象更新，新的一個輪回由此開啟。斗指寅為立春，斗指壬為雨水，斗指丁為驚蟄，……斗指丑為大寒。

　　西漢漢武帝時期將“二十四節氣”吸收入《太初歷》作為指導農事的歷法補充。采用立桿測影(土圭)在黃河流域測定日影最長、白晝最短(日短至)這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的時間等分，稱為“節氣”。平均每月有一個“中氣”與一個“節氣”，統稱為“二十四節氣”。依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪。

　　現行的“二十四節氣”來自于三百多年前訂立的“黃經度數法”(1645年起沿用至今)，“黃經度數法”是根據太陽在回歸黃道上的位置來確定節氣的方法，即在一個為360度圓周的“黃道”(一年當中太陽在天球上的視路徑)上，劃分為24等份，每15°為1等份，以春分點為0度起點(排序上仍把立春列為首位)，按黃經度數編排。也就是視太陽從黃經0度出發(此刻太陽垂直照射在赤道上)，每當前進15度為一個節氣，運行一周又回到春分點，為一回歸年。黃道圓周360度，太陽在黃道上每運行15度為一個“節氣”，每“節氣”的“度數”均等、“時間”不均等。廿四個節氣是24個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結果。“黃經度數法”劃分的節氣，始于立春，終于大寒。

總結

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