原標題：高深的“道”，在英語里怎么翻譯？可以叫它Way或Tao

極目新聞記者 徐穎

通訊員 余嫚雪 謝寧

1月20日，長江講壇邀請到武漢大學教授、博士生導師熊偉，帶來《“道，可道”——中國傳統思想文化概念的譯介與傳播》主題講座。

長江講壇

對中國傳統文化感興趣的人都知道一句話，“道可道，非常道。”中國古圣先賢所說的“道”，是一個十分復雜的概念。在不同的語境下、不同的時期、不同的學術流派中，也都有著不同的涵義詮釋。那么，當“道”的概念走出國門，“道”應該如何去翻譯呢？

“道”的概念化經歷了一個過程

長江講壇

熊偉教授介紹，在儒家的話語體系中，“道”多是指社會之“道”；在道家的話語體系中，“道”多是指自然之“道”；在禪宗的話語體系中，“道”多指心靈之“道”。如《論語》中講“道不同不相為謀”，如《道德經》中講的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，比如六祖慧能的“心是菩提樹，身為明鏡臺，明鏡本清凈，何處有塵埃”。

熊偉教授分享

熊偉教授說，關于“道”的翻譯也經歷了一個從不特指到特指概念的過程。比如，第一代漢學家詹姆士?理雅各（1815-1897）英譯《論語》中的“道”，就使用了多種詞匯來翻譯。“士不可以不弘毅，任重而道遠。”這句翻譯為：“The scholar may not be without breadth of mind and vigorous endurance. His burden is heavy and his course is long。”此句中，將“道”翻譯為course。“吾道一以貫之”又翻譯為：“My doctrine is that of all-pervading unity。”此句中的“道”，被翻譯為doctrine。到了第二代漢學家阿瑟?韋利（1889-1966）英譯《道德經》中“道”時，“道”被翻譯為Way, ways, highway或者Tao。到了第三代漢學家菲利普?揚波斯基（1920-1996）英譯《壇經》中的“道”，“道”被固定翻譯為Way或者Tao。

熊偉教授（右一）講座后與讀者互動

普通人認清“道”，對人生也有幫助

在講座互動環節，有讀者提問說，對普通老百姓而言，認清“道”有什么意義？熊偉回答說，人總是要沿著某一條道路行走，比如孔子講的“三十而立，四十不惑”，到什么時間做什么事情，不要違背規律。比如道家講的“無為”，“無為”不是什么都不做，而是要順其自然，做不到的不要強求。比如禪宗講的“明心見性”，石頭投入水中就有波紋，在任何時候碰到任何干擾，都要看得見自己的內心。

（來源：極目新聞）

責任編輯：

總結

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