原標(biāo)題：難怪虛竹下落不明，你看他在西夏遭遇了哪位高手？身首異處而亡

提起虛竹，就能讓人立馬想到一個詞：天選之子。

從一個籍籍無名的小僧，虛竹甚至連基本的佛法都還在一個人花費長時間默默參透，可他初入江湖就被無崖子收為關(guān)門弟子，得到了大俠前輩一生的功力。

自此虛竹開啟了開掛人生，最終成為逍遙派掌門、靈鷲宮宮主、三十六洞洞主，甚至還是西夏國駙馬，一躍站在了人生巔峰。

一個不起眼的小和尚，本心是追求佛法、參悟禪機(jī)，卻在這個過程中逐漸迷失了原來的路。

一、金庸先生筆下的虛竹

金庸先生是一位杰出的作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家和社會活動家，他的武俠小說深受廣大讀者的喜愛和尊敬，對華人文化有著巨大的影響力。

他的一生中共創(chuàng)作了15部武俠小說，這些小說融合了中華傳統(tǒng)文化、歷史、哲學(xué)、宗教、武術(shù)等元素，構(gòu)建了一個廣闊的江湖世界，塑造了一批個性鮮明的英雄人物，展現(xiàn)了一種人生的理想和追求。

這些小說不僅在華人社會廣受歡迎，也被翻譯成多種語言，傳播到世界各地，對華人影視文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

而金庸先生最具代表的小說中就有《天龍八部》。

在這本充滿想象力與渲染力的杰出武俠作品《天龍八部》中，一名叫虛竹的和尚扮演著其中至關(guān)緊要的角色。

作為三大男主角之一，虛竹從原本的默默無聞的少林寺無名小沙彌，逐步成長為擁有眾多頭銜的重要人物。

他成為了逍遙派的傳承者及現(xiàn)任掌門，天山童姥尊貴的徒弟及傳人，壯麗宏偉的靈鷲宮的統(tǒng)治者，西夏國尊榮的駙馬，同時也是蕭峰和段譽(yù)這兩位優(yōu)秀的江湖英豪的重情重義的兄弟。

虛竹耗費數(shù)年，傾盡全力吸收鉆研了無崖子、天山童姥及李秋水這三位頂尖高手深厚的內(nèi)力，這使其自身所擁有的武學(xué)造詣更是無人能敵，威力絕倫。

除此之外，虛竹更是熟練掌握了逍遙派的諸多武術(shù)秘籍，如不可多得的天山折梅手、天山六陽掌、神秘莫測的生死符；

并且還熟稔少林派獨步武林的羅漢拳、武藝精湛的韋陀掌；更加難能可貴的是，他同樣精通丐幫最具代表性的降龍十八掌、獨樹一幟的打狗棒法等技藝。

盡管虛竹的脾性有些癡傻滯澀，相貌不盡人意且拙于言語表達(dá)，然而他卻擁有無比的善良本性以及對待他人始終忠誠的品質(zhì)。

然而虛竹本身并不是深諳武學(xué)造詣之人，相反，剛開始的時候，他只是一個平平無奇的小和尚。

在小說后期的虛竹，與之前相比，可謂變化巨大，他到底經(jīng)歷了什么？

二、開掛人生

本來是無意間看破了一局棋，虛竹被大師無崖子看上收到麾下，成為無崖子的親傳弟子，幾乎是什么都不用做，就得到了旁人修煉一輩子的功力。

此后，虛竹因為巧合救了天山童姥，童姥有意收他做弟子，但虛竹因為摒棄這一類殺人放火的勾當(dāng)，一直不同意。

在這個時候，虛竹身上雖然有強(qiáng)大的內(nèi)功，但他還不忘自己的初心，一直秉持著佛門的禁欲之戒。

可天山童姥偏偏不讓他如意，逼著他破食戒，打賭失敗之后虛竹吃了肉，間接殺生，那是他邁出佛門的第一步。

無意中結(jié)識的夢姑讓虛竹體會到男女之情的樂趣，在天山童姥的助力下，虛竹和夢姑發(fā)生了關(guān)系。

那是虛竹這輩子第一次嘗到男歡女愛的滋味，也許食髓知味，也許永生難忘，但他還不敢面對內(nèi)心的貪念，只能不斷在佛經(jīng)的反復(fù)誦讀中悔過，意圖洗涮骯臟的內(nèi)心。

然而，有些事一旦開弓，就不能回頭。

此后到西夏國，虛竹和天山童姥等人一同被困在冰窖，在天山童姥和李秋水的打斗中，無意摻和其中。但在偶然之下被兩人注入八九分的內(nèi)力，得進(jìn)深厚的內(nèi)功。

百般巧合之下，虛竹似乎已經(jīng)成為了天下少有的高手，匯集很多大佬的功力，得到了別人窮極一生也得不到的武功，成為同輩中的佼佼者。

然而，有江湖的地方就有愁怨，一個武功蓋世的人，因為先輩的恩怨，因為所屬門派的爭斗，最終不得不破殺戒，將無上的功法用在該用的地方上，虛竹不得不背棄了佛門初心。

三、逐出佛門

一番游歷下來，虛竹已經(jīng)經(jīng)歷了太多他的身份不允許他經(jīng)歷的事，殺人放火，嗔癡貪怨，就連色戒他都沒守住。

虛竹已經(jīng)不配繼續(xù)當(dāng)一個平平無奇的小和尚了。

哪怕在江湖對決中，虛竹代表武林大敗了仇家鳩摩智，他也難逃被逐出佛門的命運。

那個自由自在，只知道念佛門經(jīng)文的小和尚，徹底失去了他本來的身份，從所謂的佛家正途中出走，成為快意江湖的一員。

因為陪著好友前去西夏國，虛竹見到了曾經(jīng)與他有肌膚之親的夢姑，原來這個讓他破了色戒的女人，就是西夏國公主。

因為命運的偶然，兩人再次相見，順理成章結(jié)為夫妻。

那個空守著佛門清規(guī)戒律的虛竹徹底消失，虛竹成為西夏駙馬，靈鷲宮宮主，以及三十六洞洞主、七十二島島主，他也成為叱咤一方的大俠。

盡管他還以出口成章的佛家禪語為習(xí)慣，但他的心正在一點點發(fā)生變化，不再是少林寺掃地僧一般的平平無奇。

他成為了脫離佛家束縛的虛竹，一個可以將嗔癡怒罵寫在臉上的虛竹。

因為擔(dān)負(fù)著西夏國駙馬的身份，虛竹自然被這重身份束縛著，他必須為西夏國負(fù)責(zé)，以至于在西夏國相關(guān)的戰(zhàn)爭中，虛竹都要出一份力。

之后因為和兄弟段譽(yù)一起去遼營救蕭峰，卻沒想到蕭峰自毀以救國救民，昔日的三兄弟只剩下段譽(yù)和虛竹。

可武林高手在江湖中是高手，一旦落入廟堂，也很難一一人之軀抵擋千軍萬馬。

就像郭靖一般，雖然是武林中人人傳頌的高手、大俠，但在朝廷任職守衛(wèi)一個關(guān)口時，也不得不向兵馬糧草屈服。

畢竟武林打斗是兩個人的事，不是你死就是我活，偶爾點到即止也是碰上了有分寸的對手。

但戰(zhàn)爭是關(guān)乎一方百姓的家國大事，不是一個人兩個人的力量能左右的。縱使是高手，如呂布、郭靖等，也難逃亂軍中戰(zhàn)死的命運。

對虛竹而言，他面臨的是同樣的處境。

眾所周知，《天龍八部》的時代背景是真實的北宋末年，因此，對于虛竹的結(jié)局而言，我們可以從史書《韓世忠傳》看出一二。

上面記載，在崇寧四年，西夏騷亂，韓世忠在攻打西夏的時候，曾親手殺死了西夏的駙馬。這個西夏駙馬十有八九就是虛竹了。

不過也有人存疑，認(rèn)為虛竹的結(jié)局并非如此。

四、下落成謎

話說，當(dāng)虛竹將梅蘭竹菊交給段譽(yù)之后，相當(dāng)于完成了往日的囑托，而后便不知去處，也許是和李清露一同歸隱，也許是橫死他鄉(xiāng)。

但是有一種說法是，虛竹是死在了一位高手手中，并以一種似乎能說的通的猜測作為解讀。

因為宿命使然，虛竹一直都沒有自己選擇余地，始終是被動選擇被動接受，內(nèi)功是這樣，各種門派的首領(lǐng)也是這樣。

一個昔日寫經(jīng)頌禪的小和尚，成為靈鷲宮宮主掌管幾十名女孩的命運，同時還擔(dān)任三十六洞洞主、七十二島島主，門派中魚龍混雜，虛竹能否保持初心不變還是未知數(shù)。

其實在他游歷江湖的過程中，不知不覺中已經(jīng)成為占滿血腥氣的人了。也許從他第一次殺人開始，就已經(jīng)放棄了內(nèi)心的至純的善，更何況木秀于林封閉翠芝，若白沙在涅，不久與之俱黑。

后期在幫派人的影響下，虛竹的心性在潛移默化中也許會發(fā)生更大的變化。

但對于虛竹這樣內(nèi)力深厚的人，如果不散盡內(nèi)功，將會長久的活著，若惡念叢生，則必為江湖的禍害。

而另外一個人物，段譽(yù)的存在，可能就是為了克制這種可能。

作為少有的能與之匹敵的對手，段譽(yù)寧愿放棄皇位做一個兩手空空的和尚，也好追求內(nèi)心的自由和寧靜，他的選擇與虛竹形成了鮮明的對比。

假設(shè)虛竹真的變心，不再是正義和善良的代表，不難想象段譽(yù)會毫不猶豫地出手，寧肯與之同歸于盡也不會放任昔日好友變面目全非。

當(dāng)然，這種猜測是建立在一個極具浪漫主義色彩的假設(shè)之上，兩人在原書中雖然都沒有交代最終的結(jié)局，但這種出世入世的變化卻是順應(yīng)讀者想法的，所有人都在往前走，走了很遠(yuǎn)，也不忘記為何出發(fā)。

責(zé)任編輯：

總結(jié)

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