原標(biāo)題：“驚蟄"原來不叫"驚蟄"！填倉節(jié)到底是個(gè)什么節(jié)？

驚蟄是一年中春季的第三個(gè)節(jié)氣，在公歷3月5日或6日交節(jié)，這一天太陽的位置到達(dá)黃經(jīng)345°。那2024年的驚蟄節(jié)氣就是在今天，3月5日交節(jié)，時(shí)間是上午的10：22:31，農(nóng)歷是甲辰年正月二十五。這時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，像今年，我們在2月20日突如其來的大雪中，就已經(jīng)聽到了春雷，所以咱們中國也有句民諺：“雷打驚蟄前，二月雨淋淋;雷打驚蟄后，旱天到春后”。也就是說如果第一次春雷在驚蟄之日，則會(huì)認(rèn)為當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。如果初雷在驚蟄之前鳴響，則預(yù)示著當(dāng)年的雨水較多，可能會(huì)發(fā)生“春季連陰雨"的情況。那民諺到底有沒有道理，今年到底會(huì)不會(huì)雨淋淋呢？咱們拭目以待。

驚蟄節(jié)氣之后，天氣漸暖，萬物復(fù)蘇，也就有了節(jié)氣名稱的由來。那您知道嗎？其實(shí)驚蟄節(jié)氣的名字原來并不叫驚蟄，那叫什么呢？

我們說動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，叫做"蟄"，而"驚蟄"就是上天以打雷驚醒蟄居動(dòng)物的日子。是啊，春雷乍響，冬眠于地下的蟲子會(huì)不會(huì)因?yàn)槭盏襟@嚇而從土中鉆出來，開始新一年的活動(dòng)呢？

以前，在驚蟄節(jié)氣前后，北京還有什么正月二十小填倉、正月二十五大填倉的風(fēng)俗又是怎么回事呢？

驚蟄原來不叫驚蟄？

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節(jié)氣是指二十四個(gè)時(shí)節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中華民族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶。

由于中國古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行，所以在歷法中又加入單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。

中國正統(tǒng)的二十四節(jié)氣以河南為本。中國農(nóng)歷是一種陰陽合歷，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此加入二十四節(jié)氣能較好的反映出太陽運(yùn)行的周期。

2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

不過，二十四節(jié)氣在中國古代發(fā)明之后，所有名稱并不是一開始全部都有，也不是一成不變的，那二十四節(jié)氣名稱又是一個(gè)怎樣的發(fā)展過程呢？

我們之前的節(jié)目曾經(jīng)講過，中國古代利用土圭實(shí)測日晷，將每年日影最長定為“日至”，您聽，這是最早的冬至的名稱，而日至，后來又被稱為日長小滿至、長至、冬至，而日影最短為“日短至”，又稱短至、夏至。在春秋兩季各有一天的晝夜時(shí)間長短相等，便定為“春分”和“秋分”。在商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

二十四節(jié)氣名稱首見于《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時(shí)，落下閎將節(jié)氣編入《太初歷》之中，并規(guī)定無中氣之月，定為上月的閏月。

那具體說到驚蟄這個(gè)節(jié)氣，傳說盤古開天辟地之后，他的氣息化為風(fēng)，他的聲音化為雷，秋冬之際，雷藏身土中，春天農(nóng)人耕種，雷破土而出，轟然作響，這就是春雷，在驚蟄時(shí)分，天地陰陽氣接觸頻繁、閃電不絕，春雷初響，驚醒了仍在蟄伏的萬物，不論益蟲害蟲全部活動(dòng)起來，脫離了蟄伏的狀態(tài)。在農(nóng)耕方面，正是須加施追肥的時(shí)期，雜糧作物開始種植。

而“驚蟄”在歷史上也曾被稱為“啟蟄”。《夏小正》曰:"正月啟蟄"。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用"啟蟄"這個(gè)名稱。那為什么啟蟄這個(gè)節(jié)氣會(huì)改為驚蟄呢？

原來，漢朝第六代皇帝漢景帝的名諱為"啟"，為了避諱而將"啟"改為了意思相近的"驚"字。同時(shí)，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的"雨水"的順序也被置換。同樣的，"谷雨"與"清明"的順次也被置換。

所以，在漢初以前，春季的六個(gè)節(jié)氣順序是：立春-啟蟄-雨水-春分-谷雨-清明。

而到了漢景帝之后，春季的六個(gè)節(jié)氣就改為了：立春-雨水-驚蟄-春分-清明-谷雨

進(jìn)入唐代以后，"啟"字的避諱已經(jīng)沒有必要，所以"啟蟄"的名稱又重新被使用。但由于也有用不慣的原因，大衍歷再次使用了"驚蟄"一詞，并沿用至今。

咱們前面說過，在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用"啟蟄"這個(gè)名稱。其實(shí)，日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用"驚蟄"。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。"啟蟄"的名稱在日本的使用始于貞享改歷的時(shí)候。然后，就一直沿用到了今天，也就是說，二十四節(jié)氣中最為原始的版本的一個(gè)名稱“啟蟄”，在日本保留了下來。

“驚蟄”，真是春雷驚醒了冬眠的動(dòng)物？

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首先和大家說明，雖然驚蟄字面上的意思，是春雷驚動(dòng)了蟄伏在土中的蟲子，實(shí)際上，驚蟄節(jié)氣之后，很多蟲子開始新一年的活動(dòng)，是因?yàn)轶@蟄時(shí)節(jié)氣溫回升的步伐較快，當(dāng)氣溫回升到一定程度，蟲子就開始活動(dòng)起來了。因此，說是春雷驚動(dòng)土中的蟲子是無稽之談。

驚蟄時(shí)節(jié)，春雷響動(dòng)，氣溫迅猛回升，雨水增多，正是大好的“九九”艷陽天，地溫也隨著逐漸升高，土壤開始解凍。經(jīng)過冬眠的動(dòng)物開始蘇醒了。蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲，以及過冬的蟲卵也要開始孵化。驚蟄節(jié)氣過后，北京地區(qū)可以顯現(xiàn)出早春時(shí)節(jié)的一派融融春光了，慢慢地，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，春來了，桃花紅、梨花白，黃鶯鳴叫，春燕飛來，處處鳥語花香。

剛才我們說了，驚醒冬眠動(dòng)物的不是雷聲，那人們常說的“驚蟄”時(shí)節(jié)，雷聲“隆隆”驚醒了冬眠蟄伏的動(dòng)物，到底有什么問題呢？

驚蟄節(jié)氣之后，驚動(dòng)冬眠蟄伏的蟲類和其他冬眠動(dòng)物的真不是雷聲，而是日漸轉(zhuǎn)暖的天氣、日漸升高的氣溫和地溫。因?yàn)椋呦U伏的蟲類及其他冬眠的大小動(dòng)物，對(duì)于溫度的變化反應(yīng)非常敏感，氣溫回升到了一定程度，已經(jīng)不適合他們繼續(xù)冬眠了，根據(jù)它們的生物鐘，此時(shí)非常適宜它們活動(dòng)，因此蟄伏的動(dòng)物開始出來活動(dòng)了。一般情況下，洞穴中，土壤中的氣溫回升到較高時(shí)，即使沒有雷聲,冬眠蟄伏的動(dòng)物也會(huì)感到暖春已經(jīng)來到，便紛紛出土出穴，開始覓食、繁衍后代。

驚蟄時(shí)節(jié)出土出穴開始活動(dòng)的動(dòng)物和昆蟲，有些是有益的動(dòng)物，如蛙、蟾、蛇類;有些是國家保護(hù)的動(dòng)物，如熊類;更多的屬昆蟲類，如地老虎、棉鈴蟲、麥蚜、吸漿蟲、藍(lán)跳蛺等，它們分別以成蟲、幼蟲、蛹或卵的形式在土中，雜草根部蟄伏越冬，等待開春后天氣暖和了出土出穴危害農(nóng)作物。對(duì)于越冬的害蟲，應(yīng)在驚蟄以前及時(shí)采取捕殺措施將它消除。我們小時(shí)候，學(xué)校春季都要求去挖蛹，其實(shí)，就是要消滅蒼蠅幼蟲的很好方法，可惜現(xiàn)在再?zèng)]有這項(xiàng)活動(dòng)了。而對(duì)于有益的動(dòng)物和國家保護(hù)的動(dòng)物，應(yīng)予以嚴(yán)加保護(hù)，保持生態(tài)平衡。

驚蟄吃梨

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驚蟄吃梨，這有“跟害蟲分離”、“離家創(chuàng)業(yè)”、“努力榮祖”的美好寓意。

人們平時(shí)忌諱分梨吃，也就是說把梨切成幾瓣分給幾個(gè)人吃。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，在不少節(jié)日忌諱吃梨，比如中秋節(jié)、除夕晚上是不擺梨的，忌諱“離”字。不過，驚蟄節(jié)氣要吃梨，因梨和離開的“離”諧音，寓意跟害蟲分離，也寓意在氣候多變的春日，讓疾病離身體遠(yuǎn)一點(diǎn)。驚蟄吃梨還有“離家創(chuàng)業(yè)”、“努力榮祖”的意思。因此，民間有驚蟄吃梨的習(xí)俗。

估計(jì)很多人對(duì)在驚蟄節(jié)氣吃梨還有“離家創(chuàng)業(yè)”、“努力榮祖”的意思感到驚訝，這有什么典故嗎？告訴您，還真有。傳說著名的晉商渠家，先祖渠濟(jì)是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個(gè)兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄,在祁縣城定居下來。雍正年間，渠百川走西口，正好那天是驚蟄之日，他的父親讓他吃完梨后再三叮囑:“先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣。今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。”渠百川走西口經(jīng)商致富，隨后將開設(shè)的字號(hào)取名“長源厚”。人們走西口也紛紛仿效渠百川吃梨，有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，后來驚蟄之日也吃梨，多含有“努力榮祖”的寓意。

填倉節(jié)是怎么回事？

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2024年的驚蟄節(jié)氣，是陰歷的正月二十五，這一天在老北京是填倉節(jié)，很多人不太了解，什么是填倉節(jié)呢？

老北京習(xí)俗中，相傳正月二十三為“小填倉”，二十五為“大填倉”。清代，這一天都不外借糧食，京師各大糧商米販都在這一天祭祀倉神。一般人家祭不起，但也要買些米面、煤炭來充實(shí)自家的生活儲(chǔ)備。

其實(shí)，真正的“填倉”活動(dòng)是在農(nóng)村。在我們北方農(nóng)村，農(nóng)民們流傳著這樣的諺語:“填倉，填倉，小米干飯雜面湯。”平時(shí)，老百姓的生活很苦，在填倉這一天能吃上一頓小米干飯雜面湯已經(jīng)是很不容易了。

所謂的填倉活動(dòng)就是在正月二十五的黎明，家家戶戶都在院子里或者打谷場上，用篩過的炊灰撒出一個(gè)個(gè)大小不等的圓圈，象征著糧囤，在里邊放些五谷雜糧，寄托著人們對(duì)豐收的企盼。

關(guān)于填倉節(jié)還有這樣一個(gè)傳說:相傳在很早以前，我國北方遇到連年旱災(zāi)，赤地千里，顆粒無收。可是封建帝王不顧百姓死活，仍然橫征暴斂。有個(gè)看守糧倉的官吏目睹這一切，于心不忍，便將糧倉打開，救濟(jì)了百姓。他知道這觸犯了王法，皇帝不會(huì)饒了他。于是讓百姓把糧食運(yùn)走后，就放火把倉庫燒了，自己也被大火燒死。這件事正發(fā)生在正月二十五日。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)好心的官吏，重補(bǔ)被燒壞的“天倉”，便決定這一天為填倉節(jié)。

內(nèi)容來源：BRTV徐徐到來話北京

編輯：蓋蓋

值班主編：車水

監(jiān)制：趙鵬

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責(zé)任編輯：

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的“惊蛰"原来不叫"惊蛰"！填仓节到底是个什么节？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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