神的“存在”的意義

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“中國(guó)人缺乏信仰。”幾乎所有的人都會(huì)這么說(shuō)中國(guó)。這是訛傳，其實(shí)原句是——中國(guó)人缺乏belief；而這句話的本意是——中國(guó)法律的缺乏——因?yàn)闆](méi)有一套完善的法律保護(hù)，無(wú)法可依的人們就只能自己保護(hù)自己，都是為了自己而不會(huì)去相信別人，這種不信任便催生了各種事件的發(fā)生，而這種信任被一些目的不純的人士扭曲成信仰，不要忘記belief同時(shí)表達(dá)了信任和信仰的意思。

中國(guó)從不缺信仰，因?yàn)橹袊?guó)有著道教和佛教。東西方文化之間存在著巨大的差別：中國(guó)的傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)倫理綱常；對(duì)于西方，在圣經(jīng)中主要強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系。可是不要拿圣經(jīng)說(shuō)事，因?yàn)椤胺蚱揸P(guān)系為上”的國(guó)外的離婚率遠(yuǎn)大于中國(guó)。所以中國(guó)的主要問(wèn)題絕對(duì)不在“信仰”。

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論——神的存在意義：理解未知的世界與道德標(biāo)準(zhǔn)

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神，作為一個(gè)近乎不可能的存在，超乎想像的影響了人類，引導(dǎo)著我們?nèi)祟愇拿鞯倪M(jìn)步。

首先肯定一點(diǎn)，神是來(lái)源于宗教的一種擬人化的物體，其創(chuàng)想主要來(lái)源于在遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)未知事物的一種“解釋”，就像現(xiàn)在的哲學(xué)的作用是一樣的，主要是試著解釋人類難以理解的事情。

在很久以前，人們不知道為什么太陽(yáng)會(huì)動(dòng)，就創(chuàng)造了太陽(yáng)神這個(gè)神的存在；人們不知道月球是什么，于是就創(chuàng)造了一個(gè)月神：這些神大多是“造神者”的無(wú)知所創(chuàng)造的，因?yàn)槿祟愄焐暮闷嫘摹氚岩磺醒矍安幻靼椎臇|西解釋清楚，但是遇到一個(gè)難以用現(xiàn)有的科學(xué)和知識(shí)去理解或分析的時(shí)候，總是會(huì)面臨兩個(gè)選擇，一個(gè)是將其哲學(xué)化，另一個(gè)繼續(xù)研究（極有可能會(huì)發(fā)瘋）或是哲學(xué)化、宗教化后慢慢的研究。

例如牛頓先生——他在晚年時(shí)期癡迷宗教，沒(méi)有任何的實(shí)質(zhì)上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，可這也并不代表質(zhì)疑牛頓的沒(méi)有奮斗：

因?yàn)樗邢薜闹R(shí)和強(qiáng)大的求知欲，所有遇到的問(wèn)題便要拿到一個(gè)合理的解釋，但無(wú)論如何研究都沒(méi)有辦法解決所有的問(wèn)題，比如生死、宇宙等現(xiàn)在科學(xué)也難以解釋的問(wèn)題。可是，苦苦思索之后也沒(méi)有任何的成果后，卻發(fā)現(xiàn)各種的神話、宗教卻都解釋了這些問(wèn)題——是神創(chuàng)造了這個(gè)世界，是神主宰著這個(gè)世界，于是牛頓先生便把這種未知的問(wèn)題交給了神學(xué)或者是哲學(xué)，交給神來(lái)解釋世界從何而來(lái)，時(shí)間為什么而存在。

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神和宗教，便這樣的承擔(dān)著一種解釋世間一切未知事物的作用，這對(duì)于我們?nèi)祟愂菢O為重要的，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愄焐嬖诘臉O為濃烈的求知欲：如果在一些難以解釋的事情上沒(méi)有哲學(xué)、神學(xué)、宗教和甚至是一些邪教的解釋，人類便會(huì)失去方向，最直白的表達(dá)方式就是發(fā)瘋；另外，有一點(diǎn)必須肯定的是宗教的存在意義——它的存在改變著人的行事準(zhǔn)則、做人道理，這種普渡眾生、施教布道對(duì)與物欲縱橫的現(xiàn)代人顯得是尤為重要。

毫無(wú)疑問(wèn)的是“做好事上天堂，做壞事下地獄。”，這直接利用人類對(duì)于死亡的恐懼，直接的影響了人的行事方法，這是宗教的偉大成功。

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那么，神是否存在？

論——訛傳

現(xiàn)在的文學(xué)作品都或多或少有著一些渲染，都客觀的存在著一些人為因素，流言和蜚語(yǔ)的這種口頭相傳的形式肯定在一定程度上扭曲了事實(shí)，相如一位姑娘的美麗，經(jīng)過(guò)渲染會(huì)被作為女的-好看-美麗-然后就漸漸的“貌若天仙”了；一位將軍的勇猛，經(jīng)過(guò)渲染會(huì)作為奮勇殺敵-以一敵二-以一敵三-以一敵百-然后就是“所向無(wú)敵”了，還有一些俚語(yǔ)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”，原來(lái)的“皮匠”實(shí)際為“裨將”，原意是三個(gè)副將的計(jì)謀合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮，在流傳的過(guò)程中被訛傳為“皮匠”；在“不到黃河不死心。”中，原句是“不到烏江不死心”，原意是項(xiàng)羽在烏江自殺，烏江被訛變?yōu)辄S河。

當(dāng)然也包括了神話宗教這樣對(duì)心理有極大影響的文學(xué)，教徒會(huì)極大的夸大自己的神的力量、會(huì)說(shuō)神無(wú)所不能、會(huì)說(shuō)神有多么的博愛(ài)，然后通過(guò)心理的攻勢(shì)，利用心中的恐懼（死亡、犯罪或各種違背自己良心的事情），加之以長(zhǎng)期的這種洗腦式的說(shuō)教，以博得他人的信任， 作者本人曾經(jīng)參加過(guò)某教的集會(huì)，原因只是想多教幾個(gè)朋友，該教的集會(huì)是三小時(shí)，主講師講了某教的故事接近兩小時(shí)，主講師落淚數(shù)次，我而心中也對(duì)該教的故事主人公多多少少的產(chǎn)生了一種贊許和愛(ài)慕之情。

在事后我驚出一身冷汗，試想在這樣的心理攻勢(shì)之下有誰(shuí)能承受的住，如果一個(gè)人一周去這樣聽故事一次，漸漸的會(huì)被周圍的人潛移默化，從而改變自己的原來(lái)的想法。

一個(gè)人就是為了去交朋友而去集會(huì)，但是會(huì)被慢慢的洗腦，逐漸的變?yōu)橐粋€(gè)教徒，這樣的事情每天都在發(fā)生。

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論——神的擬人化

每個(gè)民族的宗教、每個(gè)民族的神，無(wú)一例外的，神的原型都是或多或少的以自己為原型或是所見過(guò)的的物體的原型來(lái)創(chuàng)造：非洲人的神一定是黑皮膚，歐洲的神一定是白皮膚、卷發(fā)，中國(guó)的神一定是那種“仙風(fēng)道骨”。這就說(shuō)明，神最起碼不是現(xiàn)存的一個(gè)人物，而是一個(gè)塑造的一個(gè)產(chǎn)物。

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論——古宇宙人類學(xué)

神也有可能以另外的形式存在。

這些神可能是存在與外太空的外星人——這是最讓人信服的一個(gè)推論，外星人是這些問(wèn)題的極佳的解釋。

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原因?yàn)橄?#xff1a;

巨型建筑：在建筑知識(shí)和技術(shù)、數(shù)學(xué)、天文，極度匱乏的情況下建成（金字塔，巨石陣，卡納克巨石陣等等）。

雕刻：在不同的大陸上，幾個(gè)毫無(wú)聯(lián)系的文明，在石碑、建筑物的雕刻出現(xiàn)了極相似太空員，火箭，飛行器等高科技產(chǎn)物。

神話的相似性：不同大陸，神話中有很高的相似性，“神”的“下凡”都是騰云駕霧，電閃雷鳴——飛船的起飛降落，都有操控天氣的能力——這和能量定向武器原理相似；都宣稱存在一個(gè)樂(lè)土、天堂、神界等等一般的精神世界；都存在一個(gè)末日，神處罰人類的故事；都存在雜交生物：玄武；都存在“神”人雜交；女性在沒(méi)有性交的條件下而懷孕。

生物超級(jí)進(jìn)化：在人類進(jìn)化史上有個(gè)用進(jìn)化論也難以解釋的空白的時(shí)間段，難以解釋，為什么在人類和黑猩猩之間沒(méi)有一個(gè)中間的過(guò)度的生物存在、為什么在幾千年內(nèi)，人類的大腦的體積增長(zhǎng)了三倍。

文明超級(jí)激發(fā)：在建造金字塔的時(shí)間段內(nèi)，人類經(jīng)歷了世界上最難以解釋的知識(shí)大爆炸，在世界的不同大陸都在建造這種超級(jí)建筑。

神話的印證：相如特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)等等的遺址的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了神話中還是有理可據(jù)的，并且神話可以間接的解釋一些事實(shí)。

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綜上所述，故可以大致的推出——神，極有可能是古代的外星人是以上所有問(wèn)題最好的解釋，那么，如果如此神便是影響人類進(jìn)程的一個(gè)極為巨大的因素。

現(xiàn)在的中國(guó)有一些非常迷信的村莊，需要的不是另一個(gè)宗教，而是科普。

那么，將來(lái)的某一天，如果我們?nèi)祟惖目萍及l(fā)展到了一定的境界，也開始了對(duì)于外星球生命的研究，并且改變和影響了另外的星球的“人類”，那么我們就變成了他們的神了，而我們所做的事情就變成了他們的神話了，而回想我們神的最初的目的，只不多是為了自己的研究。

如果如此，那么神話里的神便沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)（指贖罪、大道、等各種精神安慰）的現(xiàn)實(shí)意義，只能作為一個(gè)個(gè)人或群體唯心的準(zhǔn)則了；至于宗教，至于信仰，不置可否，因?yàn)橹荒芷鸬揭环N“民法準(zhǔn)則”一般作用的東西——建立在神上的精神世界早晚會(huì)被“神”（外星人）的到來(lái)而終結(jié)或重新定義，如果“神”是善意的，那么很好，人類還活著，甚至?xí)o人類更好的條件和更高超的科技；如果他們覺(jué)得我們存在對(duì)“神”失去了意義，就一個(gè)“末日”就來(lái)了，哪有神會(huì)替你贖罪，人類只有滅亡。

我們對(duì)神來(lái)說(shuō)只是一只只小白鼠罷了，想想小白鼠的感受吧。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的神的“存在”的意义的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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