原標(biāo)題：為何讀詩？他們在古詩詞中找答案

在中國傳統(tǒng)文化中，人們最熟悉的卻也最陌生的或許是古詩詞——從孩童時期的牙牙學(xué)語開始，古詩詞就已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活。然而伴隨著學(xué)生時代結(jié)束，古詩詞在生活中的痕跡似乎慢慢淡化，最終成為記憶中模糊的影子。于是，有人提出了疑問：讀詩有什么用？

在抖音上，一批講解古詩詞的創(chuàng)作者給出了答案。他們用風(fēng)格各異的短視頻解釋詩詞涵義，講述詩人的經(jīng)歷，解構(gòu)意象背后的情感，并告訴世人：古詩詞在中國數(shù)千年吟唱不絕，是因為它曾經(jīng)是一種生活方式，體現(xiàn)了中國人生活的情致，并在今天成為一種文化傳承，繼續(xù)塑造和滋養(yǎng)當(dāng)代國人。

一詞一句還原詩詞之美

千百年來，詩詞塑造了中國含蓄的情感表達(dá)方式。它們曾經(jīng)存在于書卷、石刻之上，流行于古人的口口相傳中，如今，詩詞正在借助短視頻博主，通過新的傳播介質(zhì)回到國人生活中。這些抖音博主雖然可能風(fēng)格迥異，講授側(cè)重點、講授方法各有不同，但是從他們的口中，人們依然可以品味出詩詞流傳千年的美感。

這種美感可能來源于語句間蘊(yùn)藏的飽滿情感。“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)，我有所感事，結(jié)在深深腸。”創(chuàng)作者“眉的說”在短視頻中娓娓道來，還原了白居易和求而不得的姑娘湘靈的故事，將白居易深藏在詩句中的思念、遺憾和悲傷展現(xiàn)在人們眼前。“不知更幾百年，方有如此人物。”她將蘇軾和王安石之間的針鋒相對和惺惺相惜理順、講通，讓用戶對“君子和而不同”有了更直觀的感受。

這種美感可能來源于詩詞描繪的壯美景色。創(chuàng)作者“意公子”在短視頻中用語言將《醉翁亭記》中的開闊景色“重建”。“遠(yuǎn)處是蔚然深秀的瑯琊山，你走在繁茂而幽深的叢林間，聽見了潺潺的流水聲，釀泉水從兩峰之間傾瀉而出，而后隨著山路折彎，有一座亭子像飛鳥展翅一樣坐落在泉水之上。遠(yuǎn)處是山，身處是林，近看是泉，抬頭是亭，像不像走進(jìn)了一幅山水畫。”

這也是由創(chuàng)作者講解古詩詞的優(yōu)勢。就像創(chuàng)作者“戴建業(yè)”所說：“解釋詩歌的第一步是重建詩歌的現(xiàn)場感，使大家能夠身臨其境，然后再讀出詩人心中的意思。”如今的人們無法置身于當(dāng)年的景色中，也較難通過古文的描述想象真實的場景。而短視頻博主將自己的理解和想象融入語言中，把晦澀難懂的文字轉(zhuǎn)換成人們常見的景象，讓人們可以更身臨其境地感受山河之美。

這種美感還可能來源于對詩詞歷史背景的還原。創(chuàng)作者“戴建業(yè)”對于這種美感深以為然。作為華中師范大學(xué)文學(xué)院的教授、博士生導(dǎo)師的他，始終保持著視頻語言幽默，但有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究、考據(jù)作為基礎(chǔ)的風(fēng)格。所以在他看來，真正表現(xiàn)出盛唐的浪漫、激情、狂放的事物有兩種，一個是李白的詩，另一個是張旭的草書，“李白詩的意義是通過個體情緒的宣泄來展示我們這個民族處在鼎盛時期的偉大的民族力量。”

“唐代是中國歷史上非常強(qiáng)盛的時期之一，疆域遼闊，中外交往頻繁，詩人的經(jīng)歷也很豐富。當(dāng)代人對于這樣的唐代保持著好奇心，往往通過唐詩來加以了解。”創(chuàng)作者“方笑一”在視頻中解釋。而這種對歷史背景的解讀、還原更能激發(fā)人們對于文化的好奇和向往，讓人們沉醉于詩詞之中。

千年詩意滋養(yǎng)當(dāng)代人

通過詩詞創(chuàng)作者的視頻，普通人在領(lǐng)略詩詞之美的同時，也在感悟詩人的人生經(jīng)歷和詩詞背后的思想內(nèi)涵，并從中獲得營養(yǎng)，堅定內(nèi)心，理解當(dāng)下。

這也是解釋古詩詞的意義所在。“雖然社會在不斷變化，人類不斷發(fā)展，但是人類的原生問題和需要面對的困惑，在幾千年來的文明史中都是一樣。”創(chuàng)作者“戴建業(yè)”在抖音視頻中表示，“詩歌之所以是永恒的，萬古長興，就是因為每一代人都能通過詩歌和詩人所處的時代對話，并能夠從詩中讀出新的意思。”

也正是這樣，世世代代的中國人，在中國古典詩歌中找到解決人生問題的答案，而詩詞類創(chuàng)作者所做的，則是將這些答案的來龍去脈解釋給人們聽。

所以，創(chuàng)作者“都靚Amber”會在講述了李白寫下《上李邕》的前因后果后，坦言在二十歲的李白身上借了點勇氣，學(xué)會了“失意之時更要懂得珍重和愛惜自己”；在回顧了杜甫的一生之后，才更能理解“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”背后是怎樣的自我堅持。在她的評論區(qū)里，不乏從詩詞解讀中汲取了力量的網(wǎng)友留言：“浮躁的時代需要一些古人的心態(tài)來撫平我們的生活。”

正是因為這樣，創(chuàng)作者“戴建業(yè)”頻繁地在短視頻中鼓勵年輕人讀詩詞。他曾表示，現(xiàn)在很多人忙于在快速的生活節(jié)奏中奔波，在沉重的壓力下努力，無心或無暇讀詩，所以，他最想做的就是用幽默輕松的方式，讓現(xiàn)代人們愛上詩歌、體會到詩歌中的美好。

“讀盛唐的詩可以養(yǎng)浩然之氣，它可以使人心胸博大、充滿激情。”他表示，“讀詩歌需要快樂輕松的環(huán)境，并且不需要詩歌有立竿見影的作用。詩歌的作用要在漫長的人生道路中無形間發(fā)現(xiàn)，比如遭遇痛苦時，可以讀李白、蘇軾的詩，因為他們能夠支撐我走下去。”

“讀詩可以培養(yǎng)美好而活潑的心靈”。這種滋養(yǎng)人心的力量依托于詩詞中心心相通的情感共鳴，依靠抖音短視頻博主對于古詩詞的解釋、編碼和再創(chuàng)造，依賴于短視頻渠道為人們建立起聯(lián)通雙方的一座橋梁。通過這座橋梁，將有更多的人與古詩詞重新相遇、相知、相伴，走向心靈更為自由、靈魂更為舒展的人生。

在新舊共生間傳承

在抖音平臺內(nèi)，詩詞博主經(jīng)常會解讀杜甫的作品，談及杜甫以天下為己任的胸懷和對天下蒼生的赤誠之心。“詩是吾家事，人傳世上情。”這是杜甫對于自己兒子的教誨，放在今天也同樣適用。杜甫以寫詩為己任，將寫好詩當(dāng)成自己終身的追求，當(dāng)成自己肩上的責(zé)任。對于當(dāng)代人來說，或許已經(jīng)不必將寫詩作為責(zé)任，但是將詩詞經(jīng)典傳承下來，將其中的情感智慧、文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，依然是當(dāng)代人義不容辭的責(zé)任。

而對于古詩詞來說，如何適應(yīng)這個已經(jīng)變化的時代是傳承的關(guān)鍵。古人說：“隨時以舉事，因資而立功，用萬物之能而獲利其上。”學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)復(fù)興，需要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的大趨勢。如今來看，短視頻就是那個恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)——短視頻等代表著新的傳播方式、新的傳播理念，傳統(tǒng)文化若不能擁抱它、利用它，可能會讓自己游離于時代和受眾。

事實上，短視頻確實給古詩詞傳播帶來了更多的可能性。抖音發(fā)布的《2023抖音唐詩數(shù)據(jù)報告》數(shù)據(jù)顯示，過去一年，近百萬名網(wǎng)友在抖音發(fā)布短視頻分享唐詩之美，相關(guān)視頻累計播放量超過158億次，同比增長74%；抖音上還涌現(xiàn)了一批年輕的專業(yè)詩詞作者，年輕人成為唐詩傳播主力軍。而這些創(chuàng)作者的風(fēng)格各異，利用講解、歌謠、角色扮演、VR特效等新的形式對詩歌進(jìn)行演繹和再創(chuàng)造，為用戶搭建起一個古詩詞與數(shù)字技術(shù)相互交融的、富有視聽沖擊的享受空間，在增強(qiáng)古詩詞魅力的同時，也讓文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

對此，有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為：“短視頻的時長之短，使得創(chuàng)作者在創(chuàng)作時聚焦于古詩詞的精神內(nèi)核和價值意義，又注重用戶的觀看體驗與傳播效果。在故事的描繪、情感的共鳴、技術(shù)的創(chuàng)新之中，詩詞類短視頻有望成為展現(xiàn)中國形象的重要傳播窗口。”

而抖音對于傳承的決心從來不止步于古詩詞。為助力傳統(tǒng)文化傳承，抖音相繼推出“DOU有好戲”、“舞蹈傳承”、“DOU有國樂”計劃、“DOU有傳承”計劃等，從資源、流量、服務(wù)等方面幫助更多優(yōu)秀主播打造新舞臺。戲曲、非遺、相聲、古典舞蹈、古曲等領(lǐng)域創(chuàng)作者紛紛進(jìn)駐抖音平臺，并受到用戶的熱捧。

“如果說傳承傳統(tǒng)文化是在前人走過的橋上不斷前行，那么抖音在做的事情就是將橋建得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更長，讓后人也能夠在橋上不斷走下去。”抖音相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

責(zé)任編輯：

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的为何读诗？他们在古诗词中找答案的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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