《神仙傳》，書名。東晉·葛洪撰。十卷。書中收錄了古代傳說中的84位仙人的事跡。雖事多怪誕，但其中不少人常為后世養生文獻所引用；有些內容對研究中國古代養生學術也不無參考意義。

現存《神仙傳》有兩種版本。一為九十二人附二人傳本，見于《道藏精華錄百種》等道典中。二為八十四人傳本，見于《四庫全書》中。此外唐人梁蕭又稱其“凡一百九十人”，可見今人《神仙傳》并非全本。 《神仙傳》中故事眾多，故篇幅較長，故事情節大多復雜、奇特、生動。如《欒巴傳》寫仙人欒巴為民除害的故事，中間說一廟鬼化作書生，騙太守許以女兒。欒巴見之，遂做法驅之，使廟鬼現形為老貍。故事以生動的情節，刻畫了道教的法力，筆墨雖少，卻塑造了一個為民除害的正面形象。類似的故事還有《王遠傳》、《劉根傳》、《呂恭傳》等，均以想象豐富，記敘生動著稱。

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晉葛洪撰。是書據洪自序，蓋於《抱樸子。內篇》既成之後，因其弟子滕升問仙人有無而作。所錄凡八十四人。序稱秦大夫阮倉所記凡數百人，劉向所撰又七十一人。今復抄集古之仙者見於仙經服食方百家之書，先師所說，耆儒所論，以為十卷。又稱劉向所述，殊甚簡略，而自謂此傳有愈於向。今考其書，惟容成公、彭祖二條與《列仙傳》重出，馀皆補向所未載。其中如黃帝之見廣成子，盧敖之遇若士，皆莊周之寓言，不過鴻鴻雲將之類，未嘗實有其人?；茨贤鮿仓\反自殺，李少君病死，具載《史記》、《漢書》，亦實無登仙之事，洪一登載，未免附會。至謂許由、巢父服箕山石流黃丹，今在中岳中山，若二人晉時尚存，洪目睹而記之者，尤為虛誕。然後《漢書。方術傳》載壺公、薊子訓、劉根、左慈、甘始、封君達諸人，已多與此書相符。疑其亦據舊文，不盡偽撰，又流傳既久，遂為故實。歷代詞人，轉相沿用，固不必一一核其真偽也。諸家著錄皆作十卷，與今本合，惟《隋書。經籍志》稱為葛洪《列仙傳》，其名獨異?？夹?、舊唐書并作葛洪《神仙傳》，知今本《隋志》殆承上《列仙傳》贊之文，偶然誤刊，非書有二名也。此本為毛晉所刊?？寂崴芍妒裰?。先主傳注》，引李意期一條，《吳志。士燮傳注》引董奉一條，《吳范。劉惇趙達傳注》引介象一條，并稱葛洪所記，近為惑眾，其書文頗行世，故撮舉數事，載之篇末。是徵引此書，以《三國志》注為最古。然悉與此本相合，知為原帙?！稘h魏叢書》別載一本，其文大略相同，而所載凡九十二人。核其篇第，蓋從《太平廣記》所引鈔合而成?！稄V記》標題，間有舛誤，亦有與他書復見，即不引《神仙傳》者，故其本頗有訛漏。即如盧敖若士一條，李善注《文選》江淹《別賦》鮑照升天行，凡兩引之，俱稱葛洪《神仙傳》，與此本合。因《太平廣記》未引此條，《漢魏叢書》本遂不載之，足以證其非完本矣?！　「鸷?#xff0c;字稚川，丹陽句容人也。祖系，吳大鴻臚。父悌，吳平后，入晉為邵陵太守。

洪少好學，家貧，躬自伐薪，以貿紙筆，夜輒寫書誦習，以儒學知名。性寡欲，無所愛玩，不知棋局幾道，摴蒱齒名。為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。于余杭山見何幼道、郭文舉，目擊而已，各無所言。時或尋書問義，不遠數千里，崎嶇冒涉，期于必得。遂究覽典籍，尤好神仙導養之法。從祖玄，吳時學道得仙，號曰葛仙公，以其煉丹秘術授弟子鄭隱。洪就隱學，悉得其法焉。后師事南海太守上黨鮑玄。玄亦內學，逆占將來，見洪深重之，以女妻洪。洪傳玄業，兼綜練醫術，凡所著撰，皆精覈是非，而才章富贍。太安中，石冰作亂。吳興太守顧秘為義軍都督，與周等起兵討之。秘檄洪為將兵都尉，攻冰別率，破之，遷伏波將軍。冰平，洪不論功賞，徑至洛陽，欲搜求異書，以廣其學。洪見天下已亂，欲避地南土，乃參廣州刺史稽含軍事。及含遇害，遂停南土多年，征鎮檄命，一無所就。后還鄉里，禮辟皆不赴。元帝為丞相，辟為掾，以平賊功，賜爵關內侯。咸和初，司徒導召補州主簿，轉司徒掾，遷諮議參軍。干寶深相親友，薦洪才堪國史。選為散騎常侍，領大著作，洪固辭不就。以年老，欲煉丹以祈遐壽。聞交址出丹，求為句漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：“非欲為榮，以有丹耳?！钡蹚闹：樗鞂⒆又毒阈?#xff0c;至廣州，刺史鄧岳留不聽去，洪乃止羅浮山煉丹。岳表補東官太守，又辭不就。岳乃以洪兄子望為記室參軍。在山積年，優游閉養，著述不輟。其自序曰：“洪體乏進趣之才，偶好無為之業。假令奮翅則能陵厲玄霄，騁足則能追風躡景，猶欲戢勁翮于鷦鷃之群，藏逸跡于跛驢之伍，豈況大塊

總結

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