回大乘凈土教義認(rèn)為，通過“凈土實(shí)踐”來實(shí)現(xiàn)極樂，而普賢行愿教義則認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)極樂，需要通過“行善護(hù)法”來實(shí)現(xiàn)。

回佛法二大車，即“大乘凈土”和“普賢行愿”，是佛教基本的兩大教義，形成了佛教的兩大核心思想。

回大乘凈土教義強(qiáng)調(diào)以“凈土”為本體論、以“凈心”為根本觀點(diǎn)，以“極樂”為目的；普賢行愿教義認(rèn)為人生的最終目標(biāo)應(yīng)該是“行善護(hù)法”，以保護(hù)和傳承佛法。

回大乘凈土教義強(qiáng)調(diào)借助佛法的力量，把一切真實(shí)的本性發(fā)揮出來，而普賢行愿教義則強(qiáng)調(diào)眾生無窮無盡的智慧和力量，以及眾生本身所承受的種種因果。

回大乘凈土教義和普賢行愿教義都是佛教核心教義，它們可以構(gòu)成佛教的完整體系，讓佛教得以長久傳承。

回大乘凈土教義側(cè)重實(shí)現(xiàn)“極樂”，強(qiáng)調(diào)“具足凈土”的觀念，而普賢行愿教義則側(cè)重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)“普度眾生”的觀念。

總結(jié)

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