物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。 ——梅羅.龐蒂

我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。 ——福柯

科學(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 ——利奧塔

任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。 ——羅素

在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。 ——托馬斯.阿奎那

正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。 ——羅爾斯

那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾

能被理解的存在就是語言。 ——伽達(dá)默爾

本文之外，別無它物。 ——德里達(dá)

存在就是統(tǒng)攝。 ——雅斯貝爾斯

存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。 ——蒙田

誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。 ——布迪厄

在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則像托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克

放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。? ——亞里士多德

驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。 ——柏拉圖

人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子

世界上沒有兩片完全相同的樹葉。 ——萊布尼茨

知識是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力。 ——孔德

如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。 ——卡爾.波普爾

目的總是為手段辯護(hù)。 ——馬基雅維利

人有自由意志，成人成獸全靠自己。 ——盧克萊修

人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧靜就是死亡。 ——帕斯卡

人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。 ——赫拉克利特

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人?！呥_(dá)哥拉斯

認(rèn)識錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。 ——伊壁鳩魯

人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 ——普羅泰戈拉

萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它。 ——阿那克西曼德

存在就是被感知。 ——貝克萊

習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。 ——休謨

人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。 ——盧梭

人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具。 ——霍爾巴赫

作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。 ——克爾凱郭爾

我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。 ——泰戈?duì)?

痛苦就是被迫離開原地。 ——康德

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的西方哲学的经典语录的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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