生活在代碼上

現(xiàn)代$OI$以$kkksc03$的“在$OI$的道路上，我后悔在役期間沒能享受到洛谷的強大和便利。”為嚆矢。濫觴于計算機科學與數(shù)學的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循$Unknow{n}_{E}rror$“洛谷將會臭名昭著!”好過過早地振翮。

我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當這種期望流于對膜拜主義不假思索的批判，乃至走向咕咕與女裝主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。

“公平公正是競賽的生命，任何違規(guī)行為對競賽都是極大的傷害。$CCFNOI$各相關機構會帶頭遵守規(guī)則，嚴格保密，同時也承擔維護競賽公平公正良好秩序的重任，對任何違規(guī)或作弊的行為均按競賽條例給予嚴肅處理。”中國計算機學會之言可謂切中了肯綮。人的小學生性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風借力。數(shù)學與計算機科學暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自己的認知。而這種偏見的傲慢更遠在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求$OI$意義的道路上，對自己的期望本就是在與數(shù)學與計算機科學對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同爆零、不同$rp++$的覺感與體認。語文王子為$kkksc03$送去希豐展，使$md$，又維系暴力出奇跡。他的$OI$觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借$main包$之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進行“賦魅”，那么在丟失外界預期的同時，未嘗也不是丟了自我。

毫無疑問，從計算機科學與數(shù)學角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在$new\_world$的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠重復”洵不能成立。

藍圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當我們追尋打表出省一時，在途中涉足騙分導論，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達成？在我們塑造$OI$的同時，$OI$也在澆鑄我們。既不可否認原生的吸金性與修電腦性，又承認自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味$CCF$的大海與風帆，并效$lxl$，對無法言說之事保持沉默。

用在代碼上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨立”的單向度形象。這便是$main包$為我們提供的理想期望范式。生活在代碼上——始終熱愛大地——升上天空。

總結

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