执着和不执着的问题
根據(jù)網(wǎng)友文章進(jìn)行簡(jiǎn)要整理： 學(xué)佛的朋友經(jīng)常會(huì)聽到有人說“不要執(zhí)著”這句話。這句話所指的對(duì)象，也是五花八門。例如有人講戒律，旁邊可能就會(huì)有人講不要執(zhí)著；有人說經(jīng)典，也會(huì)有人說“不要執(zhí)著”，或者還要加上，“不立文字”。還有人將正見、外道的區(qū)別，也會(huì)有人講：不要執(zhí)著，或者加上一句“一切法均是佛法”。于是一些學(xué)佛的同修就有些糊涂了。這些東西都不要執(zhí)著，那么我該怎么做？
【 不應(yīng)該執(zhí)著】的是那些不真實(shí)的或錯(cuò)誤的認(rèn)知：
《圓覺經(jīng)》講：空實(shí)無(wú)華，病者妄執(zhí)。就是說執(zhí)著。錯(cuò)誤的認(rèn)知、認(rèn)同，本來沒有的東西，卻認(rèn)以為真，這是執(zhí)著。那么不要執(zhí)著呢？自然就是不要去認(rèn)同、肯定、堅(jiān)持那些錯(cuò)誤的東西。
“一切眾生從無(wú)始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處；妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中華及第二月。”
《圓覺經(jīng)》：“善男子，一切菩薩，及末世眾生，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化虛妄境界”。
【應(yīng)該執(zhí)著】的是那些真實(shí)的真理和正確的認(rèn)知，否則我們?nèi)绾瘟嗣撋溃?/STRONG>
比如，楞嚴(yán)經(jīng)中“淫心不除，塵不可出......如不斷淫，必落魔道”、“殺心不除，塵不可出....如不斷殺，必落神道”、“偷心不除，塵不可出......如不斷偷，必落邪道”等。
《圓覺經(jīng)》里講：“一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻”。
比如三皈依的“自皈依佛。誓不皈依天魔外道。自皈依法。誓不皈依外道典籍。自皈依僧。
誓不皈依外道邪眾。”《普賢行愿品》中講到：“又復(fù)是人臨命終時(shí)，最后剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；一切威勢(shì)悉皆退失；輔相大臣、宮城內(nèi)外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無(wú)復(fù)相隨。”
佛涅槃后，我們佛弟子應(yīng)以佛經(jīng)為師，以戒律為師，這也是我們應(yīng)該“執(zhí)著”的。
做一個(gè)比喻“如果一個(gè)人迷了路，他肯定會(huì)細(xì)細(xì)研究手中的地圖，好找到正確的方向。這時(shí)候如果一個(gè)人走過來說，你不要執(zhí)著地圖。”所以這種所謂的不執(zhí)著論是沒有意義的。
有了上面的原則，我們就好分了，比如堅(jiān)持吃肉是執(zhí)著，堅(jiān)持吃素則不是執(zhí)著而是慈悲；每天堅(jiān)持念佛誦經(jīng)持咒不是執(zhí)著而是叫精進(jìn)。生活中遇到煩惱等應(yīng)該隨時(shí)放下而不去執(zhí)著。
總結(jié)
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