打坐的四种打坐功夫
打坐,并不是只有佛教才有的,道教也有打坐的,儒家也有打坐的,瑜伽之中也有靜坐,打坐到底有哪幾種呢,今天老陽(yáng)就給大家說(shuō)一說(shuō):
第一種:為求安靜而打坐
這一種打坐,雖然是最簡(jiǎn)單的打坐,但是也算是打坐,比如說(shuō)你嫌棄旁邊人太吵鬧了,便自己找了一個(gè)座位坐一會(huì),這也是打坐的。
大家不能簡(jiǎn)單地以為,打坐必須是那個(gè)姿勢(shì)才叫打坐,跏趺坐只是最常見的打坐姿勢(shì),相傳在印度之中,有一個(gè)打坐姿勢(shì)是倒立打坐,你敢相信嗎?可是事情就是這樣。
現(xiàn)在,很多人學(xué)習(xí)瑜伽,都有靜坐,或者說(shuō)冥想,這些都是為了安靜而打坐,它的目的是為了追求心靈的寧?kù)o。
大家不要以為,這樣的打坐水平就很低了,要知道萬(wàn)丈高樓平地起,凡事都要有一個(gè)基礎(chǔ),這是這樣普通的打坐,如果你能夠堅(jiān)持,那么對(duì)于你的身心健康很是很有幫助的。
如果你能夠做到,每天靜坐20分鐘,能夠放松你的神經(jīng),讓你更精神,另一方面也可以讓你更加沉穩(wěn),做事情不那么急急躁躁。
第二種:做功課的打坐
這一種打坐,較第一種打坐就多一點(diǎn),它是要做功課的,所謂的功課,并不是我們現(xiàn)在說(shuō)的學(xué)生上課寫作業(yè),而是指修行之中,每天都要做的東西。
比如說(shuō)打坐念佛,一般都講究三密合一,身密要身體坐端正,單盤坐或者說(shuō)雙盤坐,口密要求嘴巴里面要一直念阿彌陀佛,意密要求通過(guò)念佛,來(lái)都攝六根,達(dá)到修行的目的。
一般來(lái)說(shuō),這種打坐,如果你好好修行,那你很有可能得到成就,甚至于讓你進(jìn)入第四種打坐的境界。
第三種:道家的打坐
道家的打坐,也是一種很高明的打坐方法,但是總體而論,道家的打坐更加偏重于精氣神三個(gè)方面,其實(shí)道家都要家是和佛家一樣的,只不過(guò)更加困難一點(diǎn)。道家有一個(gè)術(shù)語(yǔ)叫做三花聚頂,什么叫做三花,就是精氣神啊。
如果大家學(xué)過(guò)道家打坐,都知道學(xué)道家打坐,都有一個(gè)步驟叫做意守丹田,這個(gè)意守丹田前期確實(shí)有好處,可以更快的入境,修行速度也更快,但是到了修行的后期,就比較麻煩了,你一直有一個(gè)東西在那邊,你就有執(zhí)著,有執(zhí)著,你就無(wú)法做到真正的空。
當(dāng)然,如果身體不好,可以從道家打坐入手,但是最好還能歸根最上乘打坐。
第四種:禪宗打坐
這里的禪宗打坐,并不是第二種所說(shuō)的的做功課打坐了,而是指已經(jīng)開悟的人禪宗打坐,這種人早已經(jīng)放下身心,參悟本來(lái),對(duì)于他們來(lái)說(shuō),打坐并不拘泥于形式,他們站著也是打坐,坐著也在打坐,吃飯也在打坐,睡覺(jué)也在打坐,可以整個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在這種打坐的狀態(tài)之中。
這種狀態(tài),在佛教凈土宗來(lái)說(shuō),那就是念佛打成一片了,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在念佛,那個(gè)時(shí)候你才知道什么叫做真空妙有,妙有真空,所以說(shuō),這才是打坐的最高境界。
南無(wú)阿彌陀佛
總結(jié)
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