人是趨同完美心理的。當一個近乎完美的東西呈現在你的面前，它的任何瑕疵都會被無限的放大。而當他是有缺陷時，人們往往會降低他的審美要求，忽略其中的小瑕疵。這是斷臂的維納斯榮獲虛榮的原因之一。 但這僅僅是從表層上分析，未深入到心理批評的本質上。可以從四個層面分析。 第一， 文學原理中講到的期待視野：一千個人就有一千個哈姆雷特，人們可以根據自己的審美體驗、知識素養來任意想象殘缺的雙臂將會是什么樣子，來滿足他們在現實中無法滿足的心理需求。也正是因為藝術提供給人們足夠的想象空間，人們才會毫不吝嗇地維護維納斯，這應該算是人們的求同心理吧！ 第二， 可能我們并不認為維納斯美，只是人類心底的丑惡在作怪。他人是地獄，人是善于毀滅非我的。人都有一種毀滅對方，建構自身的欲望，恨不得天下惟我獨尊才好。正因為維納斯沒有雙臂，人們才會慷慨的加以贊美，因為那樣對自己并不構成威脅，就像一個三十歲的婦女會毫不吝嗇的對一個十幾歲的女孩褒獎有加，但卻會對一個二十多歲的青春少女指手畫腳一樣。因為斷臂的維納斯和自己一樣并不完美，人們心理產生了一種毀滅的快感。可見這種對維納斯的贊賞其實是一種畸形的美，以人類的嫉妒心理為依托。 第三，應該就是我們最熟悉的集體無意識了。人云亦云，我們生活在這個群體社會中，我們的一切行為和思想都潛移默化的受到這個群體的影響，而且在群體中追隨群體的意志是明哲保身的方法。人在集體中都有茍且偷生的感覺，安全是首先要考慮的問題，其次才是自己的思想和意志，當安全受到威脅時，其他的一切都將退居二線。所以當集體說斷臂的維納斯美時，你無可反駁。 第四，就是馬克思所說的人的異化。我們知道，人都是以自我的方式存在的，本我被超我深深的壓抑在內，但人類追求本我的意志并為消減，而是以其他的形式來反抗的。比如對斷臂的維納斯的肯定。我們知道，斷臂的維納斯是最自然的，沒有添加人為的任何想象和意志，它就那樣存在著，以自己原本的形態存在著，它表現著一個完全的本我，沒有絲毫的雕琢和約束。人類從它那里找到了原始的東西，喚起了對本我的一種向往，對維納斯的贊賞可以認為是對本我的一種釋放，只是這種釋放和解脫很隱晦，不是直接對道德藩籬的沖破，而是意志和心理的轉移。人們在夸贊維納斯時獲得了一種變相的快感。

盧浮宮三寶：《蒙娜麗莎》、斷臂維納斯、勝利女神像

米洛斯的維納斯 名稱：米洛斯的維納斯 作者：（不詳） 時間：希臘時期 材質：大理石 規格：高204厘米 現藏地：法國盧浮宮 作品簡介 《米洛斯的阿芙洛蒂忒》(Aphrodite of Melos)俗稱《米洛斯的維納斯》(Venus de Milo)、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等。 在希臘化時期，表現女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經成為贊頌女性人體美的代名詞。 1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領事。領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾·丟孟·都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農夫將雕像賣給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經是雕像裝船的關頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰云密布。恰巧，一場暴風而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至 1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產。當時的登記名稱是“在希臘群島中的米羅所發現的維納斯像”，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。 法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術奇跡為人生一大幸事。 希臘傳說中維納斯的背景 維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。 古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成后，被作為愛情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、庫忒拉島、小亞細亞。后來對她的崇拜傳入希臘。作為女海神，她的祭品是海豚；作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結婚時，要把自己織成的帶子獻給她。傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務，這與當時的婚姻制度有關。在奧林波斯教中，她被作為赫菲斯托斯的妻子，但她多次與別人相好：與戰神阿瑞斯私通 ，生下5個子女 ；與赫耳墨斯生子；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷馬時代，她常有時序女神、美惠女神及兒子愛神埃羅斯相隨。在羅馬，她與當地豐產植物女神維納斯合并，作為豐收和愛情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被視為尤里烏斯皇祖的女始祖。她的早期形象多風華正茂，容光煥發 ，后常被描繪成裸體女性 。最有名的是公元前2世紀希臘雕刻，又稱米洛斯的維納斯。雕像為大理石圓雕，高2.04米，由阿歷山德羅斯雕刻，1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現，現藏法國盧浮宮博物館。雕像高貴端莊，其豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，呈現一種成熟的女性美。人體的結構和動態富于變化卻又含蓄微妙，雕像體現了充實的內在生命力和人的精神智慧，在風格上接近公元前四世紀古典主義盛期的作品，為希臘化時期所少見。此雕像殘缺的上肢構成了一種獨特的美。 有一則有關維納斯的故事.是這樣的:海洋女神結婚,沒有邀請禍神,禍神她十分生氣,作為報復,她在一個地方放了一只金蘋果,上面寫著:送給最美麗的女神.為了這個蘋果,維納斯,雅典娜,赫拉吵了起來.她們讓神王宙斯來評判她們3個中誰更漂亮.宙斯讓王麗麗的阿波羅來評判,結果,為難的阿波羅把這個任務交給凡人帕里斯.最后,帕里斯把蘋果給了維納斯.雅典娜,赫拉十分生氣,引發了長達10年的特洛依戰爭.宙斯,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯,雅典娜等都參與了. 相傳,這具維納斯原本有手,但作者因覺得有手的維納斯不如無手的美,就將她的雙臂去掉了.事實上,這具維納斯從一出土舊沒有雙臂,很多人試著幫她裝上雙臂,但卻發現有臂的維納斯反而不如無臂美,就沒有給她安上雙臂。 米洛斯的維納斯的藝術魅力 從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的藝術處理手法，體現了人體的青春、美和內心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發現某種統一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現的“感官美”，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體藝術作品都顯得黯然失色。 整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術樹立了不朽的典范。 《米羅的維納斯》由若干塊斷片經過精心的接合加工后而公諸于世。那個帶銘文的臺座和持蘋果的手臂很快就被專家鑒定與雕像無關而被剔除了，從而推測在羅馬時即已失去手臂。因此，雕像又同時以“斷臂維納斯”著稱于世。于是，修復原作的雙臂成了藝術家、歷史家最神秘也最感興趣的課題。歸納起來，當時最典型的幾種方案是：左手持蘋果、擱在臺座上，右手挽住下滑的腰布；雙手拿著勝利花圈；右手捧鴿子，左手持蘋果，并放在臺座上讓它啄食；右手抓住將要滑落的腰布，左手握著一束頭發，正待入浴；與戰神站在一起，右手握著他的右腕，左手搭在他的肩上……但是，只要有一種方案出現，就會有一種反駁的道理。最終得出的結論，幾乎是保持斷臂反而是最完美的形象！除了雙臂復原的爭論以外，還有許多其他問題也引起人們的興趣。譬如，她真是維納斯嗎？也許是大海女神、勝利女神？其次，作者是誰？制作年代、地點？等等一大堆問題挑起了大家的論戰。最后，除了她是維納斯，并創作于公元前二世紀末這個看法比較統一以外，其余的只好作為一系列懸案留待后人去考究了。 作為審美觀照，當人們站在這個精美的雕像面前的時候，一個裸體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優雅而高貴，這就足夠人們為之傾倒的了。在這潔白的大理石里面，是少女的青春，是生命的躍動。人們從這里發現了自己，自己的生命，自己的創造潛能；感受到了人類生生不息的原動力……這是一種極大的滿足，最深的啟示，這也是人體的魅力之所在！人體，它本身就蘊藏著無窮無盡的變化，孕含著微妙多姿的美。希臘民族得天獨厚，最深刻地理解和最完整地把握了人體這個小宇宙，并發掘出人類純粹的知性結構，再通過自然的真實外貌，去表現一種更高的境界。

這個題估算法，在169到178之間，很簡單啊。不知道為什么那么多人會做不出。腿長肯定小于肚臍到腳底，假設肚臍到腳底是105，則105*0.618+105=169,這是下限同理，26厘米肯定大于頭頂到咽喉，(26/0.618+26)=6868/0.618+68=178這是上限。就這么簡單，選B，175

斷臂維納斯是一座雕像，不是一幅畫。其作者至今不明。其流傳下來的說法有二：1、斷臂維納斯是希臘米洛農民伊奧爾科斯1820年春天刨地時掘獲的。出土時的維納斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸過頭，握著一只蘋果。當時法國駐米洛領事路易斯-布勒斯特得知此事后，趕往伊奧爾科斯住處，表示要以高價收買此塑像，并獲得了伊奧爾科斯的應允。但由于手頭沒有足夠的現金，只好派居維爾連夜趕往君士坦丁堡報告法國大使。大使聽完匯報后立即命令秘書帶了一筆巨款隨居維爾連夜前往米洛洽購女神像，卻不知農民伊奧爾科斯此時已將神像賣給了一位希臘商人，而且已經裝船外運。居維爾當即決定以武力截奪。英國得知這一消息之后，也派艦艇趕來爭奪，雙方展開了一場激烈的戰斗，混戰中雕塑的雙臂不幸被砸斷，從此，維納斯就成了一個斷臂女神。 2、1820年米洛農民伊奧爾科斯在米洛斯島上發現它。他試圖將這尊雕像藏起來，但后來還是被一個土耳其軍官發現了。當時法國駐土耳其的大使將它買下。現在這尊雕像在巴黎盧浮宮展出。據法國艦長杜蒙-居維爾的回憶錄，維納斯出土時的雙臂還是完整的，右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸過頭，握著一只蘋果。當時法國駐米洛領事路易斯-布勒斯特得得知這個塑像出土，就趕往伊奧爾科斯的家中，打算以非常高的價格購買此這個雕像，農民奧爾科斯同意了他的要求。但由于他手頭沒有足夠的現金，就只好派居維爾連夜趕往君士坦丁堡報告給法國大使。法國大使聽完匯報后立即命令秘書帶了一筆巨款隨居維爾連夜前往米洛洽購女神像，卻不知農民伊奧爾科斯此時已將神像賣給了一位希臘商人，而且已經裝船外運。居維爾當即決定以武力截奪。英國得知這一消息之后，也派艦艇趕來爭奪，雙方展開了一場激烈的戰斗，混戰中雕塑的雙臂不幸被砸斷，從此，維納斯就成了一個斷臂女神。

人們擺在床頭桌前的裝飾品中，常常會出現一具半裸的女神雕像，其源身是1820年發現于希臘愛琴海中米洛島的半裸女大理石雕像。由于她的優美絕倫，100多年來，她已經作為美的代表，跨過國界，風靡全球。人們通常稱之為維納斯。也許當你凝神注目時，會不由自主地問：她是誰？斷臂前的芳姿如何？在古希臘的神話傳說中，有一位女神專司“美”和“愛”，這位女神芳名阿美羅蒂。到了古羅馬時代，又被稱為維納斯，但是，誰也沒能夠一睹女神妙容。于是，米洛島發現的大理石像被認為是她的塑像，人們也稱之為維納斯。但是，并沒有任何證據證明，她就是維納斯。如果她不是傳說中的維納斯，那她又是誰？“斷臂維納斯”已經優美絕倫，完整的維納斯該當更加美麗。于是些考古家、藝術家都曾嘗試為女神修復手臂，并就她的手臂形狀和姿態提出一些設想。德國考古學家福爾托溫古拉設想女神左手前伸，小臂擱在一根柱子上，手掌里握有一個金蘋果；右手下垂按住已墜落的衣裙。英國醫生克羅蒂阿斯·達拉爾設想與福爾托溫古拉的設想基本相似，不同的是，小臂不是擱在柱子上，而是陡然上曲。比較流行的說法是，她左手前伸握著一面盾牌，右手騰空略前下垂，并不按住衣服。近年又有人提出，她左手向前平伸，向著“天神”丘比特……盡管人們設想了各種姿態，但是，一旦將這些設想付諸現實，卻發現，復原后的維納斯顯得并不協調、自然，反而損害了斷臂維納斯的美。現在，斷臂女神、達芬奇的“蒙娜麗莎”畫像以及“帶翼的勝利女神”石像成為法國盧浮宮的3件最珍貴的藏品。斷臂女神仍在靜靜地等待著人們去解開她身上的謎。

總結

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