圣安娜是谁画的呢？
母馬利亞坐在她母親的膝上，外祖母圣安娜雖然也很年輕，但仍感到圣母的身軀太大些，她難以承受如此重量。可是圣安娜臉上展現(xiàn)的笑容，是對(duì)著眼前那個(gè)頑皮的小外孫——耶穌(耶穌正從母親的手中掙脫下來(lái)，想要騎在羔羊身上。)而發(fā)出的，馬利亞倒象坐在安樂(lè)椅上那樣，毫不介意地伸手要去抱耶穌。
文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家主要有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達(dá)奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達(dá)芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開(kāi)朗基羅。1、喬托-迪：邦多納（Giotto di Bondone，約1267年-1337年1月8日）是意大利畫(huà)家與建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫(huà)之父。其代表畫(huà)作有《猶大之吻》、《最后審判》和《哀悼基督》。2、馬薩喬（Masaccio，1401年12月21日-1428年秋季）原名托馬索卡塞（Tommaso Cassai），是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位偉大的畫(huà)家，他是第一位使用透視法的畫(huà)家。其代表畫(huà)作有《卡西亞圣壇三連畫(huà)》、《圣母、圣安娜和圣嬰》、《獻(xiàn)金》、《亞當(dāng)被放逐出伊甸園》、《圣三位一體》。3、保羅：烏切洛（Paolo Uccello，1397年-1475年12月10日）原名保羅·迪·多諾（Paolo di Dono)，意大利畫(huà)家，以其藝術(shù)透視之開(kāi)創(chuàng)性聞名。其代表畫(huà)作有描述《圣羅馬諾之戰(zhàn)》的三件套油畫(huà)。4、多米尼哥：基蘭達(dá)奧（Domenico Ghirlandaio，1449年-1494年1月11日）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家，米開(kāi)朗基羅是其學(xué)徒。5、系德羅：波提切利（Sandro Boticeli,1445年3月1日-1510年5月17日），原名亞里山德羅，菲力佩皮（Alessandro Filipepi)，是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫(huà)派藝術(shù)家。其代表畫(huà)作有《三博士來(lái)朝》、《香》、《圣母領(lǐng)》、《維納斯與馬爾斯》、《維納斯的誕生》、《圣母領(lǐng)報(bào)》、《誹謗》、《神秘的基督降生圖》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。
列奧納多·達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫(huà)家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線(xiàn)條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫(huà)有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家主要有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達(dá)奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達(dá)芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開(kāi)朗基羅。喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone，約1267年－1337年1月8日）是意大利畫(huà)家與建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫(huà)之父”。其代表畫(huà)作有《猶大之吻》《最后審判》和《哀悼基督》馬薩喬（Masaccio，1401年12月21日－1428年秋季）原名托馬索·卡塞（Tommaso Cassai），全名為托馬索·迪·瑟·喬萬(wàn)尼·迪·蒙·卡塞（Tommaso di serGiovanni di Mone Cassai），是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位偉大的畫(huà)家，他的壁畫(huà)是人文主義一個(gè)最早的里程碑，他是第一位使用透視法的畫(huà)家，在他的畫(huà)中首次引入了滅點(diǎn)，他畫(huà)中的人物出現(xiàn)了歷史上從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的自然的身姿。其代表畫(huà)作有《卡西亞圣壇三連畫(huà)》、《圣母、圣安娜和圣嬰》、《獻(xiàn)金》、《亞當(dāng)被放逐出伊甸園》、《圣三位一體》。 保羅·烏切洛（Paolo Uccello，1397年－1475年12月10日）原名保羅·迪·多諾（Paolo di Dono），意大利畫(huà)家，以其藝術(shù)透視之開(kāi)創(chuàng)性聞名。其代表畫(huà)作有描述《圣羅馬諾之戰(zhàn)》的三件套油畫(huà)。多米尼哥·基蘭達(dá)奧（Domenico Ghirlandaio1449年－1494年1月11日）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家，米開(kāi)朗基羅是其學(xué)徒。桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli1445年3月1日－1510年5月17日），原名亞里山德羅·菲力佩皮（Alessandro Filipepi），是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫(huà)派藝術(shù)家。其代表畫(huà)作有《三博士來(lái)朝》《春》《圣母頌》《維納斯與馬爾斯》《維納斯的誕生》《圣母領(lǐng)報(bào)》《誹謗》《神秘的基督降生圖》《帕拉斯和肯陶洛斯》列奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci，1452年4月15日－1519年5月2日），全名列奧納多·迪·瑟·皮耶羅·達(dá)·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci），是一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的多項(xiàng)領(lǐng)域博學(xué)者，其同時(shí)是建筑師、解剖者、藝術(shù)家、工程師、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家，他無(wú)窮的好奇與創(chuàng)意使得他成為文藝復(fù)興時(shí)期典型的藝術(shù)家，而且也是歷史上最著名的畫(huà)家之一。其代表畫(huà)作有《基督受洗》《受胎告知》《吉內(nèi)薇拉·班琪》《柏諾瓦的圣母》《持康乃馨的圣母》《三博士來(lái)朝》《巖間圣母》《抱銀貂的女子》《音樂(lè)家肖像》《哺乳圣母》《拉·貝爾·菲羅奈瑞》《最后的晚餐》《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》《紡車(chē)邊的圣母》《蒙娜·麗莎》《巖間圣母》《圣母子與圣安妮》《施洗者圣約翰》《巴卡斯》。
達(dá)芬奇（1452～1519） Da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家，科學(xué)家。生于佛羅倫薩郊區(qū)芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國(guó)昂布瓦斯附近。達(dá)芬奇15歲開(kāi)始在畫(huà)家A。del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫(huà)家行會(huì)。15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國(guó)，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。這期間他的繪畫(huà)作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。1500年出 游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫(huà)。1507年再去米蘭 ，并服務(wù)于法國(guó)宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫(huà)，潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無(wú)所不包。他一生完成的繪畫(huà)作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來(lái)，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無(wú)二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。 早期創(chuàng)作 當(dāng)他在韋羅基奧的作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫(huà)天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫(huà)了一位站在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過(guò)了韋羅基奧。現(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》，構(gòu)圖雖沒(méi)有創(chuàng)新，而背景山水的描繪卻已 注意到了空氣氛圍的表現(xiàn)。這表明他一開(kāi)始就致力于解決寫(xiě)實(shí)與典型加工的辯證關(guān)系。稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)夫拉德本奇像》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線(xiàn)條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的 色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來(lái)拜》（又譯《三王來(lái)拜》），是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。該畫(huà)雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒(méi)有完成，但從原稿上可以看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫(huà)的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說(shuō)明他已不再?gòu)臄⑹碌慕嵌群?jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫(huà)法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來(lái)。 盛期創(chuàng)作 1482年達(dá)芬奇來(lái)到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯科教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫(huà)《巖間圣母》。這幅現(xiàn)藏于巴黎的作品，雖仍然是傳統(tǒng)題材，但人物形象的塑造和巖窟幽深的刻畫(huà)及山巖間花草逼真的描繪，證明他使用的煙霧狀筆法已使其在傳真寫(xiě)實(shí)和藝術(shù)加工方面達(dá)到了新的水平。《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門(mén)徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫(huà)，繪制在米蘭圣瑪麗亞德拉格拉齊耶修道院飯廳。巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng) 營(yíng)布局，使畫(huà)面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺(jué)畫(huà)中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫(huà)面中央，其他門(mén)徒通過(guò)各自不同的手勢(shì)、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫(huà)的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱(chēng)美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫(huà)壇上也先后出現(xiàn)了米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等杰出人物。他向市民展出的一幅經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫(huà)法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳大會(huì)議廳繪制壁畫(huà)（因再次去米蘭而始終未完成），一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜》。這是兩幅他極為珍愛(ài)的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。 在達(dá)芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是：觀察入微，線(xiàn)條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線(xiàn)，表現(xiàn)光影的微妙變化， 他的每一件作品以素描作基礎(chǔ) 。其藝術(shù)理論散見(jiàn)于他的 5000多件筆記和未完稿的《畫(huà)論》中，也是文藝復(fù)興時(shí)代理 論研究的重大成果。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾皮耶洛達(dá)文西與卡特莉娜所生 1465年 進(jìn)入維落琪奧的工作室成為入門(mén)弟子（13～14歲） 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》 1476年 被告密與維落琪奧的的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲） 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲） 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲） 1495年 開(kāi)始繪制《最后的晚餐》（43歲） 1502～03年 回到佛羅倫斯，開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》（50歲） 1516年應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲） 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲） 1502年，達(dá)芬奇為土耳其橫跨兩大洲的伊斯坦布爾市繪制了一幅美妙絕倫的拱形橋設(shè)計(jì)草圖。該橋長(zhǎng)346米，橫跨博斯普魯斯海峽，如果能建成，它將成為當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的橋。但土耳其蘇丹卻拒絕建造此橋，他認(rèn)為該工程難度太大、造價(jià)太高。于是，這座橋在圖紙上呆了500年。 1995年，挪威藝術(shù)家韋比約恩桑德因一次偶然的機(jī)遇見(jiàn)到了這張?jiān)O(shè)計(jì)草圖。他回憶說(shuō)：“我第一次見(jiàn)到她，就被她精美的造型征服了。她是功能與審美的完美結(jié)合。”桑德通過(guò)種種努力，終于使挪威公路管理局相信，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理完全成立，這座橋是可以被造出來(lái)的。經(jīng)過(guò)一翻考察，建橋地點(diǎn)被確定為挪威首都奧斯陸以南30多公里的奧斯，正好毗鄰從斯德哥爾摩到奧斯陸的歐洲18號(hào)公路。 目前落成的這座步行橋，共耗資136萬(wàn)美元，除扶手使用了不銹鋼之外，完全采用木料建造。其實(shí)，達(dá)芬奇當(dāng)年的設(shè)計(jì)是用石頭作材料，但是挪威人覺(jué)得石頭太貴了，所以將建橋的材料改為木料。 據(jù)悉，這是達(dá)芬奇的建筑設(shè)計(jì)首次被付諸實(shí)施，這個(gè)設(shè)計(jì)在美學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)上都是經(jīng)典的范例。桑德自豪地說(shuō)：“5個(gè)世紀(jì)前，人們認(rèn)為這座橋不可能建起來(lái)，但我們把它建起來(lái)了。我們成功地證明了達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理是可行的。”桑德說(shuō)他還有一個(gè)夢(mèng)想，“我們要在全世界推廣這種橋，讓每個(gè)大陸都架起‘蒙娜麗沙橋’”。 其實(shí)達(dá)芬奇的想法被現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)不止以上兩個(gè)，還有很多，譬如前面提到的飛機(jī)、直升飛機(jī)、潛艇、紡車(chē)、自行車(chē)等。這些設(shè)想加在一起充分反映了達(dá)芬奇的思想超越了他所處的時(shí)代，似乎時(shí)代局限性對(duì)他的思想不起作用一樣。我覺(jué)得這一點(diǎn)才是達(dá)芬奇最值得人們回味的地方。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾·皮耶洛·達(dá)芬奇與卡特莉娜所生? 1465年 進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門(mén)弟子（13～14歲）? 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》? 1476年 被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲）? 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲）? 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲）? 1495年 開(kāi)始繪制《最后的晚餐》（43歲）? 1502～03年 回到佛羅倫斯，開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》（50歲）? 1516年 應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲）? 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲）
名稱(chēng)：《圣安娜與圣母子》 作者：達(dá)·芬奇 時(shí)間：1510年 規(guī)格：68×112厘米 材質(zhì)：紙 現(xiàn)藏地：巴黎盧浮宮 [編輯本段]作者簡(jiǎn)介 列奧納多·達(dá)·芬奇 (1452-1519) da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒋笳軐W(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、和發(fā)明家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。其父為律師兼公證人，母為農(nóng)婦，他15歲來(lái)到佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊， 1472年入畫(huà)家行會(huì)，70年代中期個(gè)人風(fēng)格已趨成熟。1482--1499年間一直作畫(huà)于米蘭，主要為米蘭公爵服務(wù)，進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。 [編輯本段]作品欣賞 達(dá)·芬奇擅長(zhǎng)于以炭筆和色粉兩種工具交換使用來(lái)繪畫(huà)。他的素描往往形象飽滿(mǎn)，光線(xiàn)柔和，立體感極強(qiáng)。畫(huà)面上好像被蒙上一層薄霧，圣母女兩人就在這種霧一般的環(huán)境中相對(duì)地微笑著。加上畫(huà)家選用的是青灰色畫(huà)紙，因而炭筆所形成的朦朧感，又有一種月光下的大氣感。 1506年(一說(shuō)1512年左右)，達(dá)·芬奇回到米蘭以后的兩年，他又畫(huà)了同名的一幅油畫(huà)。這幅畫(huà)在板上的油畫(huà)與當(dāng)年那幅素描雖屬于同一構(gòu)思(油畫(huà)現(xiàn)藏于巴黎盧浮美術(shù)宮，尺寸為168×130厘米)，但比較起來(lái)顯然不如素描來(lái)得親切和詩(shī)意盎然些。這主要是人物的安排過(guò)分受限于構(gòu)圖，形式感考慮得多了些。在這里，畫(huà)家讓圣母馬利亞坐在她母親的膝上，外祖母圣安娜雖然也很年輕，但仍感到圣母的身軀太大些，她難以承受如此重量。可是圣安娜臉上展現(xiàn)的笑容，是對(duì)著眼前那個(gè)頑皮的小外孫——耶穌(耶穌正從母親的手中掙脫下來(lái)，想要騎在羔羊身上。)而發(fā)出的，馬利亞倒象坐在安樂(lè)椅上那樣，毫不介意地伸手要去抱耶穌。這種情緒傳遞是不很協(xié)調(diào)的，人物盡管處理得緊湊，卻并不顯得自然生動(dòng)。圣家族這一類(lèi)圣經(jīng)題材，在宗教壁畫(huà)中是最常用的，因人而異，畫(huà)家們各有自己的表現(xiàn)特色。達(dá)·芬奇在這一幅油畫(huà)上的重點(diǎn)是放在圣安娜這一形象上，尤其是精心刻繪她的臉部表情。盡管這里再一次暴露出他的女性的微笑公式，但作為達(dá)·芬奇的現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)最高理想，他幾乎象對(duì)待自然界一切未知之謎一樣地去追求它。他曾說(shuō)過(guò)：自然是那么博人歡心，那么多形形色色,取之不盡，即便是同一品種的樹(shù)，也決不會(huì)遇到這一棵與那一棵完全相似，……人也不會(huì)碰到這一個(gè)與另一個(gè)絲毫不差的模樣。達(dá)·芬奇要求畫(huà)家作自然的兒子。在他看來(lái)，科學(xué)與藝術(shù)，同屬于認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。這也是意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的價(jià)值所在。 《圣安娜與圣母子》繪畫(huà)的傳神，如果仔細(xì)觀察，達(dá)芬奇的圣安娜與圣母子，三個(gè)人的眼神是各不相同，圣安娜是慈祥，圣母是摒棄感情的圣潔，而圣子則是超越年齡和活動(dòng)的慈愛(ài)和堅(jiān)毅。這種細(xì)致的刻畫(huà)，將這一幅與其他家庭場(chǎng)景區(qū)分開(kāi)來(lái)，看到他的人會(huì)第一時(shí)間感到它的與眾不同，亦是不可言喻的神圣和光輝充滿(mǎn)畫(huà)面。 [編輯本段]創(chuàng)作背景 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，以達(dá)芬奇為代表，將神還原為人，籍著歌頌為名，賦予神凡心、俗軀，以極精致、極深刻、極細(xì)微的表現(xiàn)描繪，以致不朽。 1499年，法軍入侵米蘭,達(dá)·芬奇為躲避戰(zhàn)亂，移居威尼斯。滯留數(shù)月后,又于翌年到達(dá)曼圖亞，為當(dāng)?shù)氐牟舴蛉耍晃豢崾任乃嚥V泛收羅藝術(shù)珍品的鑒賞家畫(huà)了幾幅肖像，其中有一張素描頗象他后來(lái)那一幅《蒙娜麗莎》的側(cè)面像。1500年4月,達(dá)·芬奇再次回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩。得知蘭則塔大教堂的主祭壇需要一幅祭壇畫(huà)，他表示愿意完成此任務(wù)。僧侶們興奮地把達(dá)·芬奇的全家請(qǐng)進(jìn)了教堂，予以十分殷勤的款待，但達(dá)·芬奇久久沒(méi)有動(dòng)筆。 最后，他完成了一幅素描，就是《圣母子與圣安娜》。這幅素描是以尋求人物的明暗調(diào)子為準(zhǔn)繩來(lái)描繪的。畫(huà)家把圣安娜、馬利亞、基督和施洗約翰四人，作為一個(gè)融洽歡聚的家庭成員加以集中表現(xiàn)。群像中以圣安娜與圣母的對(duì)話(huà)形式為主題，表達(dá)了一種人間家庭的天倫之情(此畫(huà)作于1499～1501年間，是在茶色紙上用木炭，淡彩畫(huà)成的素描，有139×101厘米，現(xiàn)藏倫敦國(guó)立畫(huà)廊)。由于人物感情細(xì)膩，相互交疊的身軀也給人以親密無(wú)間的美好氣氛。
文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家主要有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達(dá)奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達(dá)芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開(kāi)朗基羅。1、喬托-迪：邦多納（Giotto di Bondone，約1267年-1337年1月8日）是意大利畫(huà)家與建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫(huà)之父。其代表畫(huà)作有《猶大之吻》、《最后審判》和《哀悼基督》。2、馬薩喬（Masaccio，1401年12月21日-1428年秋季）原名托馬索卡塞（Tommaso Cassai），是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位偉大的畫(huà)家，他是第一位使用透視法的畫(huà)家。其代表畫(huà)作有《卡西亞圣壇三連畫(huà)》、《圣母、圣安娜和圣嬰》、《獻(xiàn)金》、《亞當(dāng)被放逐出伊甸園》、《圣三位一體》。3、保羅：烏切洛（Paolo Uccello，1397年-1475年12月10日）原名保羅·迪·多諾（Paolo di Dono)，意大利畫(huà)家，以其藝術(shù)透視之開(kāi)創(chuàng)性聞名。其代表畫(huà)作有描述《圣羅馬諾之戰(zhàn)》的三件套油畫(huà)。4、多米尼哥：基蘭達(dá)奧（Domenico Ghirlandaio，1449年-1494年1月11日）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家，米開(kāi)朗基羅是其學(xué)徒。5、系德羅：波提切利（Sandro Boticeli,1445年3月1日-1510年5月17日），原名亞里山德羅，菲力佩皮（Alessandro Filipepi)，是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫(huà)派藝術(shù)家。其代表畫(huà)作有《三博士來(lái)朝》、《香》、《圣母領(lǐng)》、《維納斯與馬爾斯》、《維納斯的誕生》、《圣母領(lǐng)報(bào)》、《誹謗》、《神秘的基督降生圖》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。
列奧納多·達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫(huà)家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線(xiàn)條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫(huà)有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家主要有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達(dá)奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達(dá)芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開(kāi)朗基羅。喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone，約1267年－1337年1月8日）是意大利畫(huà)家與建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫(huà)之父”。其代表畫(huà)作有《猶大之吻》《最后審判》和《哀悼基督》馬薩喬（Masaccio，1401年12月21日－1428年秋季）原名托馬索·卡塞（Tommaso Cassai），全名為托馬索·迪·瑟·喬萬(wàn)尼·迪·蒙·卡塞（Tommaso di serGiovanni di Mone Cassai），是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位偉大的畫(huà)家，他的壁畫(huà)是人文主義一個(gè)最早的里程碑，他是第一位使用透視法的畫(huà)家，在他的畫(huà)中首次引入了滅點(diǎn)，他畫(huà)中的人物出現(xiàn)了歷史上從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的自然的身姿。其代表畫(huà)作有《卡西亞圣壇三連畫(huà)》、《圣母、圣安娜和圣嬰》、《獻(xiàn)金》、《亞當(dāng)被放逐出伊甸園》、《圣三位一體》。 保羅·烏切洛（Paolo Uccello，1397年－1475年12月10日）原名保羅·迪·多諾（Paolo di Dono），意大利畫(huà)家，以其藝術(shù)透視之開(kāi)創(chuàng)性聞名。其代表畫(huà)作有描述《圣羅馬諾之戰(zhàn)》的三件套油畫(huà)。多米尼哥·基蘭達(dá)奧（Domenico Ghirlandaio1449年－1494年1月11日）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家，米開(kāi)朗基羅是其學(xué)徒。桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli1445年3月1日－1510年5月17日），原名亞里山德羅·菲力佩皮（Alessandro Filipepi），是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫(huà)派藝術(shù)家。其代表畫(huà)作有《三博士來(lái)朝》《春》《圣母頌》《維納斯與馬爾斯》《維納斯的誕生》《圣母領(lǐng)報(bào)》《誹謗》《神秘的基督降生圖》《帕拉斯和肯陶洛斯》列奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci，1452年4月15日－1519年5月2日），全名列奧納多·迪·瑟·皮耶羅·達(dá)·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci），是一位意大利文藝復(fù)興時(shí)期的多項(xiàng)領(lǐng)域博學(xué)者，其同時(shí)是建筑師、解剖者、藝術(shù)家、工程師、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家，他無(wú)窮的好奇與創(chuàng)意使得他成為文藝復(fù)興時(shí)期典型的藝術(shù)家，而且也是歷史上最著名的畫(huà)家之一。其代表畫(huà)作有《基督受洗》《受胎告知》《吉內(nèi)薇拉·班琪》《柏諾瓦的圣母》《持康乃馨的圣母》《三博士來(lái)朝》《巖間圣母》《抱銀貂的女子》《音樂(lè)家肖像》《哺乳圣母》《拉·貝爾·菲羅奈瑞》《最后的晚餐》《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》《紡車(chē)邊的圣母》《蒙娜·麗莎》《巖間圣母》《圣母子與圣安妮》《施洗者圣約翰》《巴卡斯》。
達(dá)芬奇（1452～1519） Da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家，科學(xué)家。生于佛羅倫薩郊區(qū)芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國(guó)昂布瓦斯附近。達(dá)芬奇15歲開(kāi)始在畫(huà)家A。del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫(huà)家行會(huì)。15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國(guó)，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。這期間他的繪畫(huà)作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。1500年出 游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫(huà)。1507年再去米蘭 ，并服務(wù)于法國(guó)宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫(huà)，潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無(wú)所不包。他一生完成的繪畫(huà)作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來(lái)，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無(wú)二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。 早期創(chuàng)作 當(dāng)他在韋羅基奧的作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫(huà)天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫(huà)了一位站在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過(guò)了韋羅基奧。現(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》，構(gòu)圖雖沒(méi)有創(chuàng)新，而背景山水的描繪卻已 注意到了空氣氛圍的表現(xiàn)。這表明他一開(kāi)始就致力于解決寫(xiě)實(shí)與典型加工的辯證關(guān)系。稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)夫拉德本奇像》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線(xiàn)條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的 色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來(lái)拜》（又譯《三王來(lái)拜》），是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。該畫(huà)雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒(méi)有完成，但從原稿上可以看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫(huà)的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說(shuō)明他已不再?gòu)臄⑹碌慕嵌群?jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫(huà)法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來(lái)。 盛期創(chuàng)作 1482年達(dá)芬奇來(lái)到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯科教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫(huà)《巖間圣母》。這幅現(xiàn)藏于巴黎的作品，雖仍然是傳統(tǒng)題材，但人物形象的塑造和巖窟幽深的刻畫(huà)及山巖間花草逼真的描繪，證明他使用的煙霧狀筆法已使其在傳真寫(xiě)實(shí)和藝術(shù)加工方面達(dá)到了新的水平。《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門(mén)徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫(huà)，繪制在米蘭圣瑪麗亞德拉格拉齊耶修道院飯廳。巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng) 營(yíng)布局，使畫(huà)面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺(jué)畫(huà)中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫(huà)面中央，其他門(mén)徒通過(guò)各自不同的手勢(shì)、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫(huà)的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱(chēng)美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫(huà)壇上也先后出現(xiàn)了米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等杰出人物。他向市民展出的一幅經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫(huà)法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳大會(huì)議廳繪制壁畫(huà)（因再次去米蘭而始終未完成），一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜》。這是兩幅他極為珍愛(ài)的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。 在達(dá)芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是：觀察入微，線(xiàn)條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線(xiàn)，表現(xiàn)光影的微妙變化， 他的每一件作品以素描作基礎(chǔ) 。其藝術(shù)理論散見(jiàn)于他的 5000多件筆記和未完稿的《畫(huà)論》中，也是文藝復(fù)興時(shí)代理 論研究的重大成果。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾皮耶洛達(dá)文西與卡特莉娜所生 1465年 進(jìn)入維落琪奧的工作室成為入門(mén)弟子（13～14歲） 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》 1476年 被告密與維落琪奧的的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲） 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲） 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲） 1495年 開(kāi)始繪制《最后的晚餐》（43歲） 1502～03年 回到佛羅倫斯，開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》（50歲） 1516年應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲） 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲） 1502年，達(dá)芬奇為土耳其橫跨兩大洲的伊斯坦布爾市繪制了一幅美妙絕倫的拱形橋設(shè)計(jì)草圖。該橋長(zhǎng)346米，橫跨博斯普魯斯海峽，如果能建成，它將成為當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的橋。但土耳其蘇丹卻拒絕建造此橋，他認(rèn)為該工程難度太大、造價(jià)太高。于是，這座橋在圖紙上呆了500年。 1995年，挪威藝術(shù)家韋比約恩桑德因一次偶然的機(jī)遇見(jiàn)到了這張?jiān)O(shè)計(jì)草圖。他回憶說(shuō)：“我第一次見(jiàn)到她，就被她精美的造型征服了。她是功能與審美的完美結(jié)合。”桑德通過(guò)種種努力，終于使挪威公路管理局相信，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理完全成立，這座橋是可以被造出來(lái)的。經(jīng)過(guò)一翻考察，建橋地點(diǎn)被確定為挪威首都奧斯陸以南30多公里的奧斯，正好毗鄰從斯德哥爾摩到奧斯陸的歐洲18號(hào)公路。 目前落成的這座步行橋，共耗資136萬(wàn)美元，除扶手使用了不銹鋼之外，完全采用木料建造。其實(shí)，達(dá)芬奇當(dāng)年的設(shè)計(jì)是用石頭作材料，但是挪威人覺(jué)得石頭太貴了，所以將建橋的材料改為木料。 據(jù)悉，這是達(dá)芬奇的建筑設(shè)計(jì)首次被付諸實(shí)施，這個(gè)設(shè)計(jì)在美學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)上都是經(jīng)典的范例。桑德自豪地說(shuō)：“5個(gè)世紀(jì)前，人們認(rèn)為這座橋不可能建起來(lái)，但我們把它建起來(lái)了。我們成功地證明了達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理是可行的。”桑德說(shuō)他還有一個(gè)夢(mèng)想，“我們要在全世界推廣這種橋，讓每個(gè)大陸都架起‘蒙娜麗沙橋’”。 其實(shí)達(dá)芬奇的想法被現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)不止以上兩個(gè)，還有很多，譬如前面提到的飛機(jī)、直升飛機(jī)、潛艇、紡車(chē)、自行車(chē)等。這些設(shè)想加在一起充分反映了達(dá)芬奇的思想超越了他所處的時(shí)代，似乎時(shí)代局限性對(duì)他的思想不起作用一樣。我覺(jué)得這一點(diǎn)才是達(dá)芬奇最值得人們回味的地方。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾·皮耶洛·達(dá)芬奇與卡特莉娜所生? 1465年 進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門(mén)弟子（13～14歲）? 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》? 1476年 被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲）? 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲）? 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲）? 1495年 開(kāi)始繪制《最后的晚餐》（43歲）? 1502～03年 回到佛羅倫斯，開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》（50歲）? 1516年 應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲）? 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲）
名稱(chēng)：《圣安娜與圣母子》 作者：達(dá)·芬奇 時(shí)間：1510年 規(guī)格：68×112厘米 材質(zhì)：紙 現(xiàn)藏地：巴黎盧浮宮 [編輯本段]作者簡(jiǎn)介 列奧納多·達(dá)·芬奇 (1452-1519) da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒋笳軐W(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、和發(fā)明家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。其父為律師兼公證人，母為農(nóng)婦，他15歲來(lái)到佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊， 1472年入畫(huà)家行會(huì)，70年代中期個(gè)人風(fēng)格已趨成熟。1482--1499年間一直作畫(huà)于米蘭，主要為米蘭公爵服務(wù)，進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。 [編輯本段]作品欣賞 達(dá)·芬奇擅長(zhǎng)于以炭筆和色粉兩種工具交換使用來(lái)繪畫(huà)。他的素描往往形象飽滿(mǎn)，光線(xiàn)柔和，立體感極強(qiáng)。畫(huà)面上好像被蒙上一層薄霧，圣母女兩人就在這種霧一般的環(huán)境中相對(duì)地微笑著。加上畫(huà)家選用的是青灰色畫(huà)紙，因而炭筆所形成的朦朧感，又有一種月光下的大氣感。 1506年(一說(shuō)1512年左右)，達(dá)·芬奇回到米蘭以后的兩年，他又畫(huà)了同名的一幅油畫(huà)。這幅畫(huà)在板上的油畫(huà)與當(dāng)年那幅素描雖屬于同一構(gòu)思(油畫(huà)現(xiàn)藏于巴黎盧浮美術(shù)宮，尺寸為168×130厘米)，但比較起來(lái)顯然不如素描來(lái)得親切和詩(shī)意盎然些。這主要是人物的安排過(guò)分受限于構(gòu)圖，形式感考慮得多了些。在這里，畫(huà)家讓圣母馬利亞坐在她母親的膝上，外祖母圣安娜雖然也很年輕，但仍感到圣母的身軀太大些，她難以承受如此重量。可是圣安娜臉上展現(xiàn)的笑容，是對(duì)著眼前那個(gè)頑皮的小外孫——耶穌(耶穌正從母親的手中掙脫下來(lái)，想要騎在羔羊身上。)而發(fā)出的，馬利亞倒象坐在安樂(lè)椅上那樣，毫不介意地伸手要去抱耶穌。這種情緒傳遞是不很協(xié)調(diào)的，人物盡管處理得緊湊，卻并不顯得自然生動(dòng)。圣家族這一類(lèi)圣經(jīng)題材，在宗教壁畫(huà)中是最常用的，因人而異，畫(huà)家們各有自己的表現(xiàn)特色。達(dá)·芬奇在這一幅油畫(huà)上的重點(diǎn)是放在圣安娜這一形象上，尤其是精心刻繪她的臉部表情。盡管這里再一次暴露出他的女性的微笑公式，但作為達(dá)·芬奇的現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)最高理想，他幾乎象對(duì)待自然界一切未知之謎一樣地去追求它。他曾說(shuō)過(guò)：自然是那么博人歡心，那么多形形色色,取之不盡，即便是同一品種的樹(shù)，也決不會(huì)遇到這一棵與那一棵完全相似，……人也不會(huì)碰到這一個(gè)與另一個(gè)絲毫不差的模樣。達(dá)·芬奇要求畫(huà)家作自然的兒子。在他看來(lái)，科學(xué)與藝術(shù)，同屬于認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。這也是意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的價(jià)值所在。 《圣安娜與圣母子》繪畫(huà)的傳神，如果仔細(xì)觀察，達(dá)芬奇的圣安娜與圣母子，三個(gè)人的眼神是各不相同，圣安娜是慈祥，圣母是摒棄感情的圣潔，而圣子則是超越年齡和活動(dòng)的慈愛(ài)和堅(jiān)毅。這種細(xì)致的刻畫(huà)，將這一幅與其他家庭場(chǎng)景區(qū)分開(kāi)來(lái)，看到他的人會(huì)第一時(shí)間感到它的與眾不同，亦是不可言喻的神圣和光輝充滿(mǎn)畫(huà)面。 [編輯本段]創(chuàng)作背景 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，以達(dá)芬奇為代表，將神還原為人，籍著歌頌為名，賦予神凡心、俗軀，以極精致、極深刻、極細(xì)微的表現(xiàn)描繪，以致不朽。 1499年，法軍入侵米蘭,達(dá)·芬奇為躲避戰(zhàn)亂，移居威尼斯。滯留數(shù)月后,又于翌年到達(dá)曼圖亞，為當(dāng)?shù)氐牟舴蛉耍晃豢崾任乃嚥V泛收羅藝術(shù)珍品的鑒賞家畫(huà)了幾幅肖像，其中有一張素描頗象他后來(lái)那一幅《蒙娜麗莎》的側(cè)面像。1500年4月,達(dá)·芬奇再次回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩。得知蘭則塔大教堂的主祭壇需要一幅祭壇畫(huà)，他表示愿意完成此任務(wù)。僧侶們興奮地把達(dá)·芬奇的全家請(qǐng)進(jìn)了教堂，予以十分殷勤的款待，但達(dá)·芬奇久久沒(méi)有動(dòng)筆。 最后，他完成了一幅素描，就是《圣母子與圣安娜》。這幅素描是以尋求人物的明暗調(diào)子為準(zhǔn)繩來(lái)描繪的。畫(huà)家把圣安娜、馬利亞、基督和施洗約翰四人，作為一個(gè)融洽歡聚的家庭成員加以集中表現(xiàn)。群像中以圣安娜與圣母的對(duì)話(huà)形式為主題，表達(dá)了一種人間家庭的天倫之情(此畫(huà)作于1499～1501年間，是在茶色紙上用木炭，淡彩畫(huà)成的素描，有139×101厘米，現(xiàn)藏倫敦國(guó)立畫(huà)廊)。由于人物感情細(xì)膩，相互交疊的身軀也給人以親密無(wú)間的美好氣氛。
總結(jié)
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