位于洛陽偃師的二里頭，被普遍認(rèn)為是夏都斟鄩，但二里頭是夏朝中晚期都城，年代上限公元前1750年，屬于“后半夏”。那么，“前半夏”何在？

往西往北來看，位于陜西榆林神木的石峁遺址，年代為距今4300—3800年，下限正好可以承接二里頭；位于山西臨汾襄汾的陶寺遺址，年代為距今4300—3900年，下限也大致可承接二里頭。

史記曾云“禹出西羌”，孟子稱“禹生于石紐，西夷人也”。再以考古來看，難道是石峁或陶寺或西北其他未知遺址是為夏朝，衰敗之后來到河洛之間，在此建立了二里頭夏？乃至，有網(wǎng)友認(rèn)為大禹源于四川，在成都平原建立夏朝，然后走向中原。

問題在于：如果大禹和夏朝在二里頭之西北，那么中國上古史就要大面積改寫，因?yàn)槭窌吓c禹夏交集較為詳細(xì)的人在東部，比如涂山氏、東夷伯益、有窮后羿等，禹夏在西北的話，如何解釋這一段歷史？

既然如此，“前半夏”到底何在？河南考古發(fā)現(xiàn)一座遺址，位于二里頭遺址東部，可以啟下二里頭遺址，如此，就讓禹夏源于東部的史載有了考古支持。同時(shí)，該遺址中的“異?！爆F(xiàn)象，還佐證了夏朝歷史上的一次重大政變。

前半夏在河南鄭州？

史書記載，大禹治水最主要的助手是東夷伯益（秦人祖先），妻子涂山氏是東夷九部之一的淮夷等等。東夷位于齊魯、豫東南、蘇北、皖北等地，既然大禹與其存在交集，那么禹夏理應(yīng)與其相距不遠(yuǎn)，即源于二里頭之東南。

問題在于，既然禹夏在二里頭之東南，那么夏都何在，考古依據(jù)何在？河南鄭州新密新砦遺址第二期，本世紀(jì)考古取得重大發(fā)現(xiàn)。

新砦遺址存在“三疊層”，即下層為龍山文化層，中層為新砦期文化層，上層為二里頭早期文化層，其中最重要的是中層——新砦期文化層?？脊虐l(fā)現(xiàn)，新砦期的器物與河南龍山文化、二里頭文化都有所不同，但又能承上啟下，故而將之單獨(dú)立出來稱為“新砦期”。

中國社科院研究員、新砦遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)趙春青指出：新砦期前后歷時(shí)150年左右，下限在1770年左右，正好承接二里頭遺址，上限接近夏朝初期，時(shí)間上與前半夏大致重疊。

該遺址面朝具茨山，南依雙洎河，總面積約70~100萬平方米，存在外壕、城墻和內(nèi)壕三重防御設(shè)施，中心區(qū)建有宮殿基址的城址等?？傊?，新砦遺址具備都城的基本要素。

因此，如今新砦遺址第二期，被普遍認(rèn)為是夏朝前期都邑。

按照正常邏輯判斷，既然新砦遺址是夏朝前期都邑，那么夏朝理應(yīng)起源于附近一帶，或更東部的位置。禹夏位于這些地區(qū)，恰好與東夷集團(tuán)接壤，由此產(chǎn)生大量交集完全正常。也就是說，史書對此大禹起源記載是可信的。

至于史書中的“禹出西羌”之說，大概是夏朝滅亡之后，部分遺民散落西部，流傳了相關(guān)傳說，由此導(dǎo)致后人誤解。三星堆中就有二里頭文化器物，考證表明是中原傳過去的，而史書又流傳禹出四川之說，大概就是夏朝遺民遷徙到四川后留下的。

后羿代夏并非虛構(gòu)

新砦遺址是夏朝前期都邑的結(jié)論，還來自一個(gè)考古“異?！爆F(xiàn)象，而這個(gè)“異常”，恰恰佐證了史書上的“后羿代夏”。

大禹禪位伯益，卻被夏啟破壞，這給夏夷沖突埋下隱患。太康繼位之后，因?yàn)榛囊鶡o度不理朝政，東夷有窮國的后羿發(fā)動(dòng)政變，最終篡奪了王位，史書稱之為“后羿代夏”。而在新砦遺址中，就發(fā)現(xiàn)了大量東夷文化痕跡。

著名學(xué)者李伯謙《新砦期遺存——“后羿代夏”確有其事的證據(jù)》一文中指出：出土了豐富的成組合的新砦期陶器群，其中相當(dāng)一部分具有鮮明的山東龍山文化和受山東龍山文化影響較多的陶器。

禹夏不會(huì)無緣無故的大量使用東夷風(fēng)格的陶器，因此新砦期的這種現(xiàn)象，說明夏夷有過文化融合。在李伯謙看來，這種“融合”表明夏朝建立不久，的確有一支東夷文化進(jìn)入中原，打亂了夏朝正常發(fā)展，后來少康中興將東夷文化融入夏文化，體現(xiàn)在新砦遺址中。

同時(shí)，李伯謙考證認(rèn)為：新砦遺址分布以及影響區(qū)域，與后羿、寒浞，以及寒浞之子寒澆、寒豷活動(dòng)范圍基本一致。也就是說，單就河南一帶而言，上古東夷向西擴(kuò)張，而中原又向東擴(kuò)張，兩者由此沖突不斷，但最終中原勢力更強(qiáng)，逐漸將東夷驅(qū)逐出了河南。

因此，從新砦遺址的“異?！蔽幕L(fēng)格，以及東夷的文獻(xiàn)考證來看，史書上的后羿代夏并非虛構(gòu)。

余論

通過上文可見，夏朝都城先在新砦遺址，然后再遷徙到二里頭遺址。但問題是，新砦遺址的新砦期年代上限距離大禹或夏初還有一段距離，那么最初的夏朝何在？對此，如今主要有兩種觀點(diǎn)：

一是登封王城崗遺址。文獻(xiàn)考證認(rèn)為鯀為崇伯，而“崇”就是“嵩山”。巧合的是，在鄭州登封告成鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)王城崗遺址，時(shí)間與大禹時(shí)代吻合，且附近就有春秋戰(zhàn)國陽城。更巧合的是，該遺址是小城外面還有大城，先有小城、再有大城，符合鯀到禹勢力壯大之后擴(kuò)大城池的邏輯。因此，很多學(xué)者認(rèn)為王城崗就是“禹都陽城”。

二是古河濟(jì)地區(qū)。學(xué)者沈長云持該觀點(diǎn)，他有詳細(xì)考證，在此就不多說。但古河濟(jì)地區(qū)洪水泛濫，很多遺址已被深埋，很難被發(fā)現(xiàn)。其中有一件事值得注意，后羿代夏時(shí)的夏后相，逃到了同族的斟鄩氏那里，左傳記載他的都城在衛(wèi)都“帝丘”，而河南濮陽發(fā)現(xiàn)衛(wèi)都在高城遺址，因此夏朝初都或起源之地，大概與之相距不會(huì)太遠(yuǎn)。

總之，雖然“前半夏”還迷霧重重，但考古研究正在撥開迷霧，相信隨著時(shí)間的推移，完整的“前半夏”將會(huì)露出真面貌。

責(zé)任編輯：

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的原创：中国夏朝起源：现代考古重大发现，“前半夏”在河南郑州？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。