血酬，就是流血拼命所得的酬報，體現著生命與生存資源的交換關系。
血酬的價值，取決于所拼搶的東西，這就是血酬定律。

全書可以說是圍繞著元規則（meta-rules）進行展開，那什么是元規則？
所謂元規則，就是能決定和選擇規則的規則。
用編程的角度來說就是抽象類，我已經預先定義好了模板，你只能按照我的規則來辦事，我的規則改了，你也得改，否則行不通。
更直白的說法就是：暴力最強者說了算。比如成吉思汗橫掃歐亞大陸，生殺矛奪，隨心所欲。又比如漢武帝采納董仲舒建議罷黜百家，獨尊儒術。
老子是皇帝，江山是老子的，女人是老子的，你讀的書由老子決定，你們的命老子也要給你定個價。
儒家所謂的人命關天，是不符合歷史事實的，頂層的人早已根據行情定好了命價。

咸豐皇帝在福建發生械斗時和福建省長的談話，居然會問出每條命的價格是多少錢，而福建省長也給出了三十洋元的價格。
雍正年間，頒布了不同身份的人贖買罪的價格：三品以上官，銀12000兩；四品官，銀5000兩；五六品官，5000兩，七品以下、進士、舉人，2500兩；貢生、監生，2000兩；平人1200兩；
金國的女真族習慣法規定：“殺人償馬牛三十”
漢朝也是這個尿性，如果司馬遷家境富饒，就不至于受宮刑了

根據血酬定律，書中介紹了土匪和農民的相互轉換關系，當農民種地的收入已經遠趕不上當土匪的收入時，哪怕有38%的死亡率，農民還是會選擇去當土匪，至少搏命能換得溫飽的生存資源。
而當生產行為的報酬提高到一定程度時，高于血酬的預期時，土匪又回去當農民了。

當然，土匪和官也是可以轉換的，所謂的皇權、官僚、貴族本質上也是一種暴力文化，也是受血酬定律支配滿打滿算的結果。
皇帝、軍閥或土匪首領可以稱為“血本家”，招兵買馬，出錢越多兵馬就越多，打下江山的勝算就越大，獲得生殺矛奪的暴力權后，平民百姓如果想活下去，就得勞役和交稅。
不同類型的血本家與民眾的關系不同，至于是殺光搶光的一錘子買賣，還是圈地養羊可持續發展，取決于暴力者駐留時間的長短。

血酬是對暴力的酬報，就好比工資是對勞動的酬報、利息是對資本的酬報、地租是對土地的酬報。在統治集團眼里，他們與物質生產者的關系，類似牧人與羊群的關系，羊群的好惡和承受能力對牧人的行為是有重大影響的，為了長期利益的最大化，牧人必須約束自己并付出努力，提供和維護羊群的生長條件。
說到這里，仔細想想，領導對你噓寒問暖是真的嗎？他是真的關心你嗎？其實你真的出了問題，他的第一反應很可能是：還好不是我中招、老子身體比你好，早就知道你有這天。。。表面不露聲色，內心樂開了花，說得稍微有點嚴重哈，道理卻是一點不假。

人的生存權，與牛羊豬雞一樣，說白了還是用自己的肉蛋奶和皮毛做交換。誰想加班，誰想得肩周炎，誰想腰突，誰想進ICU，誰想挺著個大肚子，但是已經有人賣命換錢，表現出了all in的七傷拳架勢，你不賣命已經玩不起了。

互聯網時代的殘酷，又何嘗不是受元規則支配，和戰國時代真沒啥本質區別，群雄并起逐鹿中原，百米的速度跑馬拉松，996.icu的態度玩稻盛和夫經營哲學，群雄起的快被滅得也快，今年的疫情下更是突出了這一特點。能自由游刃于世的還是少數，物盡其用后兔死狗蒸是常規操作，參考下劉邦平定天下后把韓信弄死。
暫且先不說達到韓信高度吧，不現實，就說說身邊的例子吧，被期權畫餅，描繪大好山河，事成之前被干掉的大有人在。

俠之大者為國為民，有能力傷害別人，并不一定就要使用這種能力，真正的俠者一定是有武德，遵循天道，不僅要克制自己不用暴力害人，還要保護弱者。

路漫漫其修遠兮，拒絕大肚子，拒絕油膩，留得青山一切皆有可能，還是希望世界和平一點，少一些套路，多一點愛心，就是這樣，喵~

總結

以上是生活随笔為你收集整理的《血酬定律》总结的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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