文章目錄[隱藏]

• 古代朝廷男女最多能打幾板？
• 古代少爺被板子打中的故事
• 打10歲伴娘的故事
• 為什么古代處決總是選擇打屁股
• 古人懲罰他們的時候為什么要打他們的屁股？

　　

古代朝廷男女最多能打幾板？

　　你說的這個打板子在古代有個官方的叫法：杖刑

　　杖刑，古代刑罰之一。用荊條或大竹板拷打犯人。杖作為刑種始自東漢。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荊條制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。北齊北周，將杖刑列為五刑之一。其后相沿直至清末。參見\"五刑\"。

　　隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并達到凌辱之效。

　　梁頒有“□杖令”，規定杖用生荊制作，長六尺，有大杖、法杖、小杖三種。大杖大頭圍一寸三分，小頭圍八分半；法杖大頭圍一寸三分，小頭五分；小杖大頭圍一寸一分，小頭極杪（《隋書·刑法志》）。北魏開始把杖刑與鞭刑、徒刑、流刑、死刑并列，為五刑之一。北齊、北周沿襲魏制，北齊杖刑分三等：三十、二十、十；北周杖刑分五等：十、二十、三十、四十、五十。北周、北齊均允許以金贖杖刑。

　　隋代廢止鞭刑,以杖刑代之,另立笞刑，以代替原來的杖刑。隋杖刑分五等：六十、七十、八十、九十、一百，凡所犯重于五十笞者，則入于杖刑。唐代杖刑同于隋。唐律規定：杖皆削去節目,長三尺五寸。訊囚杖,大頭徑三分二厘，小頭二分二厘；常行杖，大頭二分七厘，小頭一分七厘；笞杖，大頭二分，小頭一分五厘。并規定：“決杖者：背、腿、臀分受。”“杖長短粗細，不依令者笞三十。”

　　宋沿唐制，杖刑亦分五等。宋代杖刑的特點是廣泛用它作為附加刑，流刑、徒刑甚至杖刑、笞刑都加杖《宋史·刑法志》稱：“凡流刑四：加役流，脊杖二十，配役三年；流三千里，脊杖二十；二千五百里，脊杖十八；二千里，脊杖十七，并配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊杖二十；徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖十三。凡杖刑五：杖一百,臀杖二十；九十，臀杖十八；八十,臀杖十七；七十，臀杖十五；六十,臀杖十三。凡笞刑五：笞五十,臀杖十下；四十、三十，臀杖八下；二十、十，臀杖七下。”

　　遼國杖刑，據《遼史·刑法志》記載，其數目為五十至三百。凡杖五十以上者，以沙袋決之，即用熟皮合縫，裝沙半斤，長六寸，廣二尺，加一尺許木柄，對犯罪者擊打。遼太宗時大臣犯罪不至死，以木劍擊背，其數自十五至三十。又有鐵骨朵杖人的方法，鐵骨朵是以熟鐵打成八片虛合，用三尺長的木棍作柄，杖數為五至七下。金國杖刑,“自百二十至二百,皆以荊臀”（《大金國志·熙宗紀年》）。金熙宗皇統（1141～1149）時，令杖罪至百，臀背分受，后因脊近心腹，遂禁擊背。元代杖刑自六十七至一百零七,凡五等,每等以十為差。除訊杖外，皆臀受。

　　明代杖刑依唐、宋制，其數自六十至一百，以十為差。杖以大荊條為之，削去節目，長三尺五寸，大頭徑三分二，小頭徑二分二。犯徒刑、流刑罪皆以杖作為附加刑。徒一年加杖六十，一年半加杖七十，二年加杖八十，二年半加杖九十，三年加杖一百；流刑二千里、二千五百里、三千里皆加杖一百。又行折杖之制，以五折十。

　　清代杖刑沿襲明制，其不同者：杖用大竹板，長五尺五寸，大頭闊二寸,小頭闊一寸五分,重不過二斤。清初沿明代以五折十之制，康熙(1662～1722)時改為四折除零，即杖六十除零折二十板,七十除零折二十五板,八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。至清末，杖刑始廢。

　　按照正常人的承受程度，如果說打的力道不重，挨個一百下沒什么問題，不過基本個把月是沒法下地了。

　　但是如果打的重，30板子足夠人暈死過去，100板子下去人基本就死了。

　　具體還要看行刑人的打法。

　　打個比方，明代宮廷懲罰太監，如果監刑的人雙腳呈內八字，那么行刑人就要往死里打，30板子下去人就差不多完了；如果雙腳呈外八字，那么這30板子和撓癢癢差不多，打完人就可以到處溜達。

　　

古代少爺被板子打中的故事

　　我是一個16歲的女孩，名叫齊淑琴，長的十分漂亮，村里沒有不喜歡我的男人。但家境貧寒，我被賣到李府當丫鬟 到了那，我剛被帶進李府院門，就有家丁說：“是齊淑琴吧，脫衣服，去那邊排隊啊”我這時看見對面有一個長排，女孩們都和我差不多大，光著身子，一絲不掛。我不好意思，十分難為情，但還是脫下了衣服，沒想到管家把我的衣服往垃圾桶里一扔，就走開了。我以為會發新的衣服，就什么都沒說，走到隊伍后邊 沒過一會輪到我了，管家看了看我的屁股，很是高興，把我分進了一個兩人小組。我和那個小組的人被家丁領進了一個屋子，屋子里邊，坐著一個年輕的女人，20多歲，滿臉微笑，我心想：太好啦，遇見個慈祥點的主人。我以為要發衣服了，但沒想到剛走進屋子的第一步，光著的腳上就來了一陣刺痛，仔細一看，滿地棱角，擱的腳直疼。我和另外兩個丫頭連忙跪下，膝蓋上又傳來刺痛，我忍著，說“小姐好”那小姐叫我們起來，我們就起來，走到我邊上竟給我戴上手銬腳鐐，我心里一驚，什么都沒說，小姐又給另外兩個丫鬟戴上后，對我說“你是齊淑琴吧，以后你就叫琴兒啊，長得真不錯啊，屁股也挺大啊”低聲答道“是，謝小姐夸獎” 第一次挨打很快來了，我因為一次無 意間說了一句話“好累啊，真討厭，還有這么多活啊”無意間的話我說出口來才覺得晚了，小姐就在我后邊，大叫“你這死丫頭，在我這竟說我讓你做的活多啊，我看你是發浪了是吧，沒挨過打呢是吧？你趕快去洗你的賤屁股，我今天讓你嘗嘗什么是家法！”我一驚，完了，屁股這下逃不了了，之前另外兩個和我一起來的丫頭都受過家法，屁股上沒有一塊好肉，那是昨天的事了，其實昨天我們才剛到，之前我還慶幸呢，這下，唉...... 我來到體罰室，用盆打了點水，蹲在那洗屁股。其實我的屁股一點也不臟，我今早還洗澡來著。我跪在滿是棱角的地上，等待著懲罰。小姐很快來了，手里拿著藤條，她讓我扶著墻，屁股撅起來，我照他說的做了。她說“今天打你一百下，不許躲，不許叫，不許求饒，否則叫一聲加五十下，躲一下加六十，求饒加打一百，記清沒有？”“是，奴婢記清楚了，奴婢甘愿受罰”啪，這一下來得突然，我大叫了一聲“還有幾下？”小姐問我“5555，還...還有150下，5555”“好，繼續啊”啪啪啪“小姐別打啦，啊啊”我又沒控制住“還有幾下啊？”小姐又問，我說“還...有350下，55555”我自己被自己說出的數字嚇傻了小姐又說“好啊，你是這幾天最不乖的啊，等你加到500后，我就把你送到李府的重刑室去，讓你好好享受”我的天啊，從哪個重刑室出來的丫鬟都是血肉模糊，我可不想進去，我說“不，不要啊”我又意識到說錯了，這不也是求饒嗎？“哼，現在還有幾下啊？”小姐再次問道，我說“還...還...”“還什么還啊，多少下？”“4,450下......”“恩，還有五十”啪啪啪，又來了三下，我這次沒叫，可是屁股卻扭了一下“多少下”小姐問，這是最后一次問了“5...510”“好，走吧”“是”

　　

打10歲伴娘的故事

　　皇宮里，一個小宮女在掃地，不小心把太子最喜歡的花瓶打碎了，小宮女很害怕，但還是將此事告訴太子。太子殿下知道了此事，非常生氣，命令太監打小宮女的屁股，不一會兒，小宮女白白凈凈的小屁股露了出來，小宮女既害怕也很害羞，但是沒有辦法，“啪啪，啪啪”，幾聲清脆的巴掌聲響遍整個太子殿，小宮女想哭，但是也只能忍著了，誰叫她打碎了太子陛下最喜愛的花瓶呢。這就是懲罰。

　　

為什么古代處決總是選擇打屁股

　　林語堂曾在【論踢屁股】這篇文章里說過：中國社會只有兩種階級，第一是踢人家屁股者，第二是預備屁股給人家踢。在中國幾千年的文化里，屁股一直受到古代刑罰的青睞。我們也經常在電視劇中聽到這樣一句話“拉下去，重打30大板！”這“重打”的部分就是指屁股以及屁股的延長部位。

　　那么古人為什么都會選擇屁股作為刑罰的主要區域呢？原因有二。

　　其一，此處脂肪較多，打之不傷筋骨，相比其他部位比較容易痊愈，而且也不用擔心會把犯人打死；其二，臀部為人恥部，中國乃禮儀之邦，先生教育人們“知廉恥”，因此，當眾把褲子脫下來讓人打，終究是心痛超過身體上的痛。

　　在古人眼里，打屁股其實就是在打臉，效果是非常明顯的~

　　

古人懲罰他們的時候為什么要打他們的屁股？

　　記得兒時每每做錯事情的時候，老爸就讓我彎下腰撅起小屁股，用他那渾厚的大手在細嫩的小屁股上輕輕的打幾下以示懲戒。久而久之便成慣例，每當自認為做錯事時就會自覺的撅起屁股讓老爸打幾下。隨著年齡的增大，這種情況也越來越少，終于有一天老爸說你已經長大了也懂得是非，知錯改了就好不必撅屁股我也不再打你啦。從此以后我再也沒有彎下腰撅起屁股，也再沒有挨老爸的打。 也許是兒時那短經歷形成的條件反射，我每看到撅屁股的現象馬上就會與該挨打了聯系起來。不過我看到的撅屁股不是指某個人的動作，而是某些開車人在路口不順著前車等候信號燈，偏要抖小機靈把車頭擠在車檔的縫隙里，車屁股撅出一大截，即使是擋了其它車道也渾然不顧。我稱之為“撅屁股”而且覺得該打。按照交通法規能考嘉照開車的人自然已是成年，應該懂得對錯是非，不過中國有句“林子大了什么鳥都有”的俗話，這只是一個形象化的比喻。喻指生活中什么樣的人都有。因此才有法律法規來約束人們越軌的行為，才有執法者來管束懲戒越軌的害群之”鳥”。既然生活中什么人都有，當然也就有一些成年，但是非對錯的判斷能力仍停留在幼稚階段的“大童”。這些人我不去苛求因為他們終會從教訓中慢慢成熟起來。但我們執法者的素質、表現和能力就必須受到社會大眾的檢驗和監督。 在上下班的車流高峰時段，每一個路口都能見到交警的身影，但大多數是站在遠離紅綠燈的地方或是立交橋下，對那些在紅綠燈后導向線邊撅著屁股占道的違規車輛幾乎是視而不見，即使是眾多車屁股撅得老長，擋住其它方向行駛的車輛無法開進導向帶而出現不正常的空無一車的現象，仍然是無動于衷，結果該路口的交通一片混亂無序，車輛橫七豎八。我不解的是交警值勤的站位是否是領導的硬性規定，雖然循規蹈矩但卻無效，還是個人的業務素質較低，就像俗話說的“沒眼力見”，雖然很忙很辛苦卻是無功瞎忙。不切實際的條條框框可以廢除，沒眼力見也可通過實踐漸變活泛。讓我擔心的是“麻木不仁”，如果一個執法者面對違規違法的現象卻是麻木不仁，那何談保障人們的安全出行？何談打造一個良好的交通秩序？何談創建一個和諧安定的社會環境？ 奧運即將召開，僅僅倚靠強制限行來保證道路暢通只是權宜之計，一時可以見效，但奧運開完以后呢？難道一切又要照舊？ 我想最好的辦法是效仿兒時的慣例，每個人在犯錯時要自覺的撅起屁股，老爸也要打幾下。久而久之知錯會改，老爸打的會越來越少。但見錯還是不能不打，即使你已成年。因為人非圣賢孰能無過？！

總結

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