如果問與千年有關(guān)的詩句，你能想到什么？我想大多數(shù)人都會(huì)想到第一句話，“白露化為霜”。不出意外，我們可以在千年的朋友圈無數(shù)次的遇見這句話，但你真的知道這句話的含義嗎？

看到熟悉的場景就想起一個(gè)老熟人

“劍甲”是一種蘆葦。“灰色”是什么顏色？人老了，就說“兩鬢斑白”。“灰”不是全白嗎？不是，而是介于白色和黑色之間，也就是灰白色。老人的頭發(fā)是灰色的，但“灰”的“灰”不能理解得那么死板。“賈加”盛年時(shí)是綠色的，剛長出來時(shí)是圓錐形的；還是那句話，一直到農(nóng)歷五月，又到了端午節(jié)，人們要包粽子。這時(shí)候蘆葦葉肥大，就砍下來一些，包粽子，包好的粽子吃起來很香；長得再長，就露出蘆花了。9月份以后，綠色會(huì)下降，變成淺綠黃色，蘆花會(huì)變成大面積的灰色。這種外觀是“綠色”的。一望無際的蘆葦，一望無際的綠色，多么壯觀的景象啊！而疊字“蒼”讀起來感覺是那么的響亮，那么的壯闊。無形中，句子的魅力變得厚重了許多。另外，《青翠》一方面描寫了蘆葦?shù)纳L，另一方面講述了季節(jié)。什么季節(jié)？在“白露化霜”的秋冬，空空氣中有水分，溫度高，很溫暖。露水落在蘆葦葉上，即“白露”。隨著天氣變冷，露水開始形成霜，晶瑩剔透的圓形顆粒。沒有霜，蘆葦就不會(huì)“綠”；因?yàn)楹浜退獌觯熬G色”越來越濃。

“所謂伊人在水一方”，從全詩來看，讀到第四句，也就是“在水一方”，畫面幾乎就要栩栩如生了:一大片蘆葦，和一大片秋水，構(gòu)成了這個(gè)場景，其中遼闊蒼白的是蘆葦，翠綠的是水，有光影，有明暗；尤其是秋水，有自己的顏色。春天的水是綠色的，夏天的水是黃色的，秋天的水是安靜的，清澈透明的。春天，水清草動(dòng)；夏天，水停了，魚跳了；只有秋天的水面，可以靜如明鏡，映出蘆葦?shù)牡褂啊８裢獾那宄海侦`性而純凈，真的能過濾人的心情！其實(shí)這就是我們古典詩歌獨(dú)特境界的輪廓。生活中，為什么要讀詩？就像我們?yōu)槭裁匆ゴ呵锞暗奶镆昂蜕揭暗膯栴}一樣。因?yàn)槟抢镉袩o限的美好。中國古典詩詞，可以說是不恥下問，早就懂得用簡短的文字，抓住大自然宜人景色的某個(gè)片段，形成一道風(fēng)景，成為遍布世界的“永恒瞬間”。簡佳前幾句話創(chuàng)造的境界就是證明。古代詩人找到了創(chuàng)造詩歌美的秘密，從而為古典詩歌鑄造了藝術(shù)靈魂。從先秦的《詩經(jīng)》到近代后期，不就是古詩詞以其融情入景的藝術(shù)魅惑眾生嗎？秦的《馮佳佳》是這一偉大詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)的開山之作。

秋光無處不在

當(dāng)然只有秋水和蘆葦。雖然畫面清晰，但始終空。但是，《秋水》里不是有“伊人”嗎？“伊人”是“那個(gè)人”，第三人稱形式。第三人稱在《詩經(jīng)》中并不少見，但經(jīng)常使用“他”和“和氣”。但是，“他”的第三人稱把“他”或“她”推得太遠(yuǎn)了。“易”則不同。“一”所指的“他”或“她”，可能實(shí)際上離“我”很遠(yuǎn)空，但他們是“我”在乎的人，有遠(yuǎn)有近，心理距離很近。那么，“伊拉克人”在哪里？“在水的那一邊”的意思是“彼岸”，也就是只能想象的彼岸的“那一邊”。

就是這個(gè)“黨”支配著下面的意思。所以，詩篇接著說:“如果你追隨它，路會(huì)很長。回到它身邊，它就在水中央。”“從其中退”就是逆流而上。“回去”本來就是回到源頭，“回去”就是逆流而上。回到那里，逆流尋找她。“路又堵又長。”路上有艱難險(xiǎn)阻，難走又長。到什么程度？太長了，你走不到。“回去從中游”和“回去”本來都是倒退，但在這里不取這個(gè)意思。“回去”這個(gè)詞是用來湊夠音節(jié)的。這句話取“游”之意，順流而下。下游找此人，伊人“在水中央”，仿佛又在水中央，隔著水。上游下游都找不到，暗示著我和伊拉克人之間有著不可逾越的鴻溝。

詩人沒有先給我們“伊人”的位置，也就是說，先表現(xiàn)上下游求索的不幸，是故意掩蓋伊人在“水中央”的事實(shí)；更何況“來往”“來往”的搜索是認(rèn)真的。這樣做，是有其目的的，就是制造出一種意想不到的效果，為“萬載”的突然出現(xiàn)開路。所以，詩是虛幻的，像海市蜃樓，像仙風(fēng)，像竹影。詩歌要的就是這種境界，這是詩人的別出心裁。同時(shí)，也正是由于“萬在水中央”的意外出現(xiàn)，明徹的《秋水》才得以最終完成。試著閉上眼睛想象。秋水碧藍(lán)，蒼松環(huán)繞。突然一句“萬載”飄了下來，就像一只靜止水面上的蜻蜓，蕩漾著漣漪。這是一幅怎樣的景象。秋水是靈；《萬載》一出，全篇出彩！而且，還有一些猜不透的玄機(jī)。

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總結(jié)

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