如何通过像素点找到世界坐标_如何通过阅读来找到自己理论研究的“视域”?...
理論研究多用演繹法,也就是說,理論研究一般始于一個獨特的概念、理論視角,或者判斷。用劉良華的觀點來說,這些都是理論研究的“視域”,也是理論研究得以展開的“大前提”。
因此,理論研究最為關鍵的問題,就是找到自己的研究視域,就是找到一些新的概念、觀點、判斷。然后,圍繞這個視域構建教育理論或者批判、評價既有教育理論。
視域是一個前提性的認識。有了視域,理論研究才能展開。視域包括視野、視角、立場。然后,用這個視域去重估一切價值。
我們或許只知道杜威的偉大,但也許不知道,杜威之所以偉大,也是因為他找到了兩個重估教育理論的視角。杜威進行教育哲學和教育理論研究的兩個視域:連續性(來自黑格爾)、變化(啟發于達爾文)。正是這兩個概念,幫助杜威重估了教育哲學。
劉良華說:研究者如果沒有建立自己的“視域”(perspective),“哥白尼式的革命”就不可能發生。這個“視域”(perspective)實際上是你的“偏見”。但這個偏見必須具有說服力,它令人驚奇但又令人信服。(劉良華,2008)
凡是“大理論家”,都是那些用自己的“視域”(perspective)來“重新評估一切價值”的人。有了“視域”這個“武器”和“鐵錘”,就可以“重新評估一切價值”,可以重新評估古今中外的一切思想和思想史。
比如,黑格爾的“視域”(perspective)是“對立統一”(包括“否定之否定”)。任何事物都存在于矛盾和沖突之中。
比如,尼采的“視域”(perspective)是“太陽神精神”對“酒神精神”的壓抑和壓制;尼采的總體思路是:以“酒神精神”反抗“太陽神精神”。
比如,弗洛伊德“視域”(perspective)是“潛意識”,而“潛意識”的核心是“性壓抑”。弗洛伊德的作品大部分都顯示為對“性壓抑”之后的“潛意識”的分析和解釋。
所以說,諸位,能不能成為大思想家,關鍵的就是看,我們能不能找到這樣一個關鍵的視域了,另外也要看,我們是否有能力借助某一視域對相應的問題進行洞察,并形成自己的理論體系了。
當然,我們也未必需要將自己的目標定的太高。至少我不敢想能成為那些理論大家的,像他們那樣重估一個時代的思想。但是我們的確可以找到一些有價值的理論視角,然后重估一些具體的理論問題,久而久之,就會形成自己的研究領域和研究特色。這倒是完全可以預期的,也是做一個合格的理論研究者應該具備的。
那么問題來了,怎樣找到理論研究的視域呢?
我認為,尋找理論研究的視域,一個是要對理論敏感,另一個則是對現實敏感。更重要的是要實現二者的碰撞。
從上面那些如雷貫耳的思想家的案例中,我們發現,他們都找到了自己分析問題的“視域”。但這是一個方面,另一個方面,則是他們緊扣了時代的脈搏。
對于我們而言也一樣,一方面是找到那些既令人驚奇又令人信服的偏見或者“視域”。呵呵,理論研究的“視域”(perspective),就是偏見。這個剛才也說了,理論研究就是圍繞“主體”來展開的,就是圍繞我的“視域”來展開的。另一方面呢,則是對時代脈搏的感知。
那么,找到那些既令人驚奇又令人信服的偏見或者“視域”呢?
第一個途徑來自閱讀(或聽重要人物的講座)。而閱讀得來的前提是別人總結的經驗。第二個途徑來自對自己的生活經驗的反省、反思。這就是我為什么說,找到研究視域的關鍵既要對理論敏感,又要對現實敏感。
這里我想重點談一下閱讀,如何通過閱讀尋找自己的研究視域。有了自己的研究視域,就能“重估一切價值”。就是自己與眾不同的立場、觀點和思想。
劉良華總結的讀書有三種讀法,這三種讀法對于我們找到自己的研究視域極富啟發。
第一種閱讀方法是應試式的“閱讀理解”。那是中小學英語試題中常見的題型:reading comprehension。你閱讀某篇文章,然后爭取理解這篇文章的中心思想是什么、文章中某段話是什么意思。
第二種閱讀方法是批判式的“提問”。理解文章的中心思想和段落大意,那是低級的閱讀。只有一邊閱讀一邊提問、批判的閱讀,才是有意義的的閱讀。
第三種閱讀方法是建構式的“引用”。閱讀一篇文章,不僅批判、提問,而且將文章中的某個精彩的句子,某段精彩話語引用到自己再在寫作的文章中,這才是高級的閱讀。
這樣看來,低級的閱讀是讀者圍著文章轉;有意義的閱讀是提問、批判與欣賞;高級的閱讀不僅提問、批判和欣賞,而且“引用”,讓文章圍著讀者自己轉。
劉良華說得很好,很有道理。但我要說的是,讀書的時候,關鍵的是要抓住書中的關鍵“概念”和“理論”。這些東西很可能成為我們理論研究的視域。
延伸閱讀文獻:王北生,王萍.GNH視域中的當代教育功能[J].教育研究,2008(03):24-28.
文章摘要:順應社會發展的潮流和趨勢,國民幸??傊?GNH)正逐步為國際社會普遍接受。教育是追求和實現人之幸福的崇高事業,可促進與達成GNH的有關指標。在GNH視野中,教育具有追求幸福的個體功能,為了和諧的社會功能,彰顯人與自然之和諧的調節功能。應遵照社會發展要求,盡力促進教育功能的實現;同時,還要注意教育多種功能的整合。
總結
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