螟蛉之子,即義子,俗話指干兒子、干女兒,最早出自《詩經(jīng)·小雅·小苑》的詩句“螟蛉有子,蜾蠃負(fù)之”。說有一種叫蜾蠃的小蟲，只有雄的，沒有雌的，只好把螟蛉銜回窩內(nèi)撫養(yǎng)。后人根據(jù)這個典故，把收養(yǎng)義子稱為螟蛉之子。南北朝時(shí)醫(yī)學(xué)家陶弘景，不相信蜾蠃無子，決心親自觀察以辨真?zhèn)巍Ｋ业揭桓C蜾蠃，發(fā)現(xiàn)雌雄俱全。這些蜾蠃把螟蛉銜回窩中，用自己尾上的毒針把螟蛉刺個半死，然后在其身上產(chǎn)卵。原來螟蛉不是義子，而是用作蜾蠃后代的食物。通過有針對性的觀察，揭開了千年之謎。　　典故：《三國演義》劉封謂孟達(dá)曰：“叔父被困，如之奈何？”達(dá)曰：“東吳兵精將勇；且荊州九郡，俱已屬彼，止有麥城，乃彈丸之地；又聞曹操親督大軍四五十萬，屯于摩陂：量我等山城之眾，安能敵得兩家之強(qiáng)兵？不可輕敵。”封曰：“吾亦知之。奈關(guān)公是吾叔父，安忍坐視而下救乎？”達(dá)笑曰：“將軍以關(guān)公為叔，恐關(guān)公未必以將軍為侄也。某聞漢中王初嗣將軍之時(shí)，關(guān)公即不悅。后漢中王登位之后，欲立后嗣，問于孔明，孔明曰：‘此家事也，問關(guān)、張可矣，’漢中王遂遣人至荊州問關(guān)公，關(guān)公以將軍乃螟蛉之子，不可僭立，勸漢中王遠(yuǎn)置將軍于上庸山城之地，以杜后患。此事人人知之，將軍豈反不知耶？何今日猶沾沾以叔侄之義，而欲冒險(xiǎn)輕動乎？”封曰：“君言雖是，但以何詞卻之？”達(dá)曰：“但言山城初附，民心未定，不敢造次興兵，恐失所守。”封從其言。

總結(jié)

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