天下太平，君子的責(zé)任

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象曰?天地交，泰，后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

• 財(cái)通裁?
• 泰卦違背了自然的常理，天上地下。但只有這樣，天地才會(huì)交，人間才會(huì)充滿生機(jī)，才泰（天下太平）。

泰：小往大來，吉亨。

• 小為陰，到了上面，故為往；大為陽，到了下面，故為來。結(jié)果就是陰陽要?dú)w位，那陰要向下，陽要向上，陰陽交泰，萬物勃發(fā)，天下太平。在管理中的應(yīng)用：如果上下不交，公司溝通不良，便不會(huì)泰。永遠(yuǎn)是上面說上面的，激情四射，但下面暮氣沉沉。
• 吉亨非元亨，告誡泰卦不是本來如此，要靠君子去奮斗的。
• 如果把乾視為君子，坤視為小人。天下太平，便系于君子和小人的關(guān)系。卦象的啟示，總的來說，不是消滅、征服、壓制小人，而是去感化（有用？）：一是不要老想把小人壓在下面，一壓迫小人就團(tuán)結(jié)起來干壞事了，就成否卦了。小人適合捧起來，不讓他們干事，小人勿用。君子適合在下面踏實(shí)做事。歷史上治少亂多，就是君子喜歡唱高調(diào)，空談?wù)`國，不懂得泰卦中君子要在下的道理。所以王陽明確實(shí)了不起。二是不要老想置小人于死地。你要消滅小人，小人也會(huì)團(tuán)結(jié)起來對(duì)抗，而且小人消滅不完的，把陰都消滅完后，就成陽極便亢龍有悔了。但君子必有所作為，不然就是陰極了，最后也是龍戰(zhàn)于野。三是君子如果齊心，便會(huì)無往不利，天下也會(huì)很快太平。但下卦的三爻只有兩爻當(dāng)位，說明了，同心是不容易的。只古文人相輕，這也是治少亂多的原因之一吧。
  

初九：拔茅茹，以其匯，征吉。

• 茅茹，以其匯。茅草的根是整整齊齊的，告誡開始就要心齊，同心協(xié)力，才會(huì)吉利。但確實(shí)難。

九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。

• 君子當(dāng)了小主管后，不管包荒，用馮河，不遐遺，都是告誡心胸寬廣，容常人不能容（包容之心），廣結(jié)善緣，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。但不可朋亡，也就是結(jié)黨營私，還是要中行，走正道。

九三：無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。

• 陂通坡。無平不陂，告誡沒有絕對(duì)的公平；無往不復(fù)，告誡天地循環(huán)，也沒有絕對(duì)的優(yōu)勢。君子切忌勢大忘形，得意忘形。

六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

• 六四的小人被初九感化了，翩翩（飛）來親近初九，不在跟六五完全一條心。而且不告誡他，他也會(huì)遵守正道（以孚）。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。

• 六五看到狗腿子六四都親近乾（君子）了，為了自己的帝業(yè)千秋萬代，便把自己的妹妹嫁給九二，以促天下天平（泰）。

上六：城復(fù)于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

• 城，城墻。復(fù)，傾覆。隍，護(hù)城河：意指城墻垮塌到護(hù)城河里了。小人的勢力盛極而衰，要瓦解了。
• 勿用師告誡不管君子、小人都不要用武力。應(yīng)該為了全民的福祉，在城里貼出告示（自邑告命），時(shí)代變了。
• 子謂《韶》:“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”貞吝，可能代表圣人對(duì)改朝換代的擔(dān)憂吧。 也可是泰極否來的擔(dān)憂吧。

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總結(jié)

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