提婆達多為何總跟佛祖過不去？

善求惡求緣品第四十九

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時提婆達多。雖復出家。利養(yǎng)蔽心。作三逆罪。推山壓佛。傷佛腳指。復縱放黑象。欲令害佛。別僧兩部。殺漏盡比丘尼。以故殺生。疑畏受后報時。有六師。即往問之。六師便為說諸邪見言。為惡無罪。為善無福。信敬心生。喪斷善根。

有一天，佛祖在給孤獨園。當時，提婆達多雖然說是出家了，但是呢，貪圖名聞利養(yǎng)，蒙蔽了心智，犯下了三種五逆重罪：

1推落山石，想要砸死佛祖，雖然被護法神打碎了石頭，但是有一小片石頭擦傷了佛祖的腳趾，又唆使阿阇世王，灌醉狂暴的黑象，想讓黑象去踩踏佛祖。這個叫做出佛身血。

2別僧兩部。這個可能是說提婆達多破壞僧眾和合，分裂僧團。

3殺漏盡比丘尼，這是說提婆達多殺害了一位阿羅漢。

這三種都是五逆重罪。

提婆達多也擔心以后受到惡報，于是呢，他就去問那六師。六師就給他宣揚那些邪見，說你作惡沒關(guān)系，沒有罪報的啦，也不用去行善，不會有福報的啦。這個提婆達多被六師的邪見誤導，對六師生出信敬心，斷了自己的善根。

是時阿難。析體愛重。惋恨情深。悲哽懊惱。白世尊言。調(diào)達愚癡。造不善業(yè)。壞破善根。辱釋種子。爾時世尊。告阿難言。提婆達多。非但今世為利養(yǎng)故斷破善根。過去世時亦貪利養(yǎng)喪身失命。阿難白佛言。世尊。提婆達多。過去世時。貪利喪身。其事云何。愿樂欲聞。佛告阿難。善聽當說。

阿難尊者是提婆達多的親弟弟，阿難尊者當時還只證了初果，對哥哥的世俗感情還放不下，見到哥哥誤入歧途，就很悲傷，對佛祖說：提婆達多愚癡啊，造下惡業(yè)，破壞善根，有辱釋迦族。

佛祖告訴阿難尊者：提婆達多不但這輩子為了利養(yǎng)而斷善根，他前世也是因為貪圖利養(yǎng)而喪命呢。阿難尊者問佛祖：佛祖，提婆達多前世貪財喪生的故事是什么樣的呢?佛祖說：你認真聽，我給你說故事。

往昔無量不可思議阿僧祇劫。此閻浮提。有國名波羅奈。時有薩薄名摩訶夜移。其婦懷妊。自然仁善。意性柔和。月滿生男。形體端正。父母愛念。施設(shè)美膳。延請親戚并諸相師。共相娛樂。抱兒示眾。為其立字。相師問言。此兒受胎已來。有何瑞應(yīng)。其父答言。受胎已來。其婦自然。慈心和善。相師即為立字。名為善求。乳哺長大。好積諸德。慈愍眾生。

佛祖說：很久以前，閻浮提有一個國家名叫波羅奈國，有位商人叫做摩訶夜移。有一天，他的妻子懷孕了，然后妻子就自然變得非常仁愛善良，溫順柔和。

足月之后，生了一個男孩，非常端正，父母非常喜愛，于是就大宴賓客，并且請相師來為兒子起名字。相師問：這個兒子受胎之后，有什么瑞應(yīng)啊?父親說：懷孕以來啊，他母親就自然變得慈悲和善。

于是，相師就起名為善求。善求長大之后，喜歡行善積德，慈愍眾生。

次后懷妊。自然弊惡。期滿生男。形體丑陋。即請相師。為其立字。相師問言。此兒懷妊。有何感應(yīng)。答言懷兒已來。受性弊惡。于時相師。即為立字。名曰惡求。乳哺長大。好為惡事。恒生貪心。懷嫉妒意。

后來又懷孕了，這次呢，母親變得很糟糕，脾氣很壞。足月生了一個男孩，非常丑陋。請相師起名，相師說：懷孕期間有什么感應(yīng)呢?母親說：自從懷上這個孩子之后，我的脾氣就變得非常糟糕。

當時，相師就起名為惡求。惡求長大之后，最喜歡干壞事，經(jīng)常生出貪心，喜歡嫉妒。

年各長大。欲行共賈入海求索寶物。各有五百侍從。前后而發(fā)。途路懸遠。中道乏糧。經(jīng)于七日。去死不遠。是時善求。及諸賈人。咸共誠心。禱諸神祇。欲濟饑儉。于空澤中。遙見一樹枝葉郁茂。便即趣之。有一泉水。善求及眾。悉共誠心。求哀救護。誠感神應(yīng)。

現(xiàn)身語之。斫去一枝。所須當出。諸人歡喜。便斫一枝。美飲流出。斫第二枝。種種食出。百味具足。咸共承接。各得飽滿。斫第三枝。出諸妙衣。種種備具。斫第四枝。種種寶物。悉皆具足。莊嚴悉備。所須盡辦。

善求和惡求逐漸長大之后，就準備入海求寶。他們各自帶了500隨從，先后出發(fā)了。因為路途非常遙遠，中間沒有地方獲取糧食補給。經(jīng)過了七天，大家都餓得奄奄一息了。

當時，善求和他帶領(lǐng)的500商人，都非常誠心地祈禱神祗庇護。

當時，在曠野中見到一顆樹，枝葉茂盛，大家就去到樹下，發(fā)現(xiàn)有一彎泉水。于是善求和眾人就誠心求神救護。這樣感動了神仙，就現(xiàn)身告訴他們，你們砍一根樹枝，你們想要的東西就都有了。

大家很歡喜，就砍了一根樹枝，里面就流出很多美味的飲料;又砍了第二根樹枝，流出各種食物，百味具足，大家都吃得飽飽的;砍了第三根樹枝，里面流出各種漂亮衣服;砍了第四根樹枝，流出各種寶物。

惡求后到。眾人如前。盡得充足。便自念言。今此樹枝。能出如是種種好物。況復其根。今當伐之。足得極妙佳好之物。思惟心定。令人伐之。是時善求。聞如是語。懷憤懊惱。語惡求言。我等饑乏。命在旦夕。蒙此樹恩。得濟余命云何懷此弊惡之心。而欲伐之。爾時惡求。不用其言。即掘其根。善求感佩。不忍見之。領(lǐng)眾歸家。伐樹已竟。有五百羅剎。取此惡求及眾賈人。悉皆啖之。財物伴侶。一切喪失。

后來惡求也趕到了，大家也跟之前善求一樣，飲食衣服財寶都具足了。

惡求心想：這棵樹是寶樹啊，光是樹枝就能流出這么多好東西，那樹根就更加不可思議了啊，我現(xiàn)在應(yīng)當把樹根挖出來，一定有更好的東西。惡求就下令讓人砍這棵樹，要挖樹根出來。

當時，善求聽到之后，非常憤懣懊惱，對惡求說：我們饑渴交加命在旦夕的時候，正是因為有這棵樹，我們才賴以存活下來，現(xiàn)在你怎么能夠貪心不足恩將仇報，反而要砍伐這棵樹呢?

當時，惡求不聽哥哥的話，繼續(xù)伐樹挖樹根。善求非常傷感，不忍心見到這個場面，于是就帶領(lǐng)500人回家了。惡求砍倒樹之后，財寶沒見到，卻冒出500羅剎鬼，把惡求和他帶領(lǐng)的500商人都吃掉了。

佛告阿難。爾時善求者。今我身是。爾時父者。今現(xiàn)我父凈飯王是。爾時母者。今現(xiàn)我母摩訶摩耶是也。時惡求者。今提婆達多是。阿難。提婆達多。非但今日作不善事。貪利養(yǎng)故。世世常造。我于往昔。常與相值。恒教善法。而不用之。反更以我為怨。爾時阿難。及四部眾。聞佛所說。悲喜交集。咸自勸勵。頂戴奉行。

佛祖告訴阿難尊者，當時的善求，就是佛祖，當時的父親，就是凈飯王，當時的母親，就是現(xiàn)在的摩耶夫人，當時的惡求，就是提婆達多。

阿難啊，提婆達多不但是今天貪圖名聞利養(yǎng)做壞事，他前世常干壞事啊。我前世經(jīng)常遇到他，經(jīng)常用善法教導他，但是他非常固執(zhí)，聽不進去，反而把我當作仇人。

當時，阿難尊者和四部眾弟子聽到佛祖講這個故事，悲喜交加，都勉勵自己要棄惡向善，對佛祖的教誨信受奉行。

經(jīng)文出自：乾隆大藏經(jīng)西土圣賢撰集·第1315部賢愚因緣經(jīng)十三卷元魏沙門慧覺譯

南無本師釋迦牟尼佛

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總結(jié)

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