提升正向思維掉轉(zhuǎn)不良心態(tài)

我生長在一個佛化家庭，母親特別能勤勞持家，是賢妻良母的典型代表。深受家庭影響，我在“阿彌陀佛”的念誦聲中長大，在父母呵護下衣食無憂地完成了世俗學業(yè)。還不知紅塵為何物、情愛為何物，就懵懵懂懂地踏上了修行之旅。

出家之后，憑借宿世之福報善根，四事供養(yǎng)也算豐厚。＂身安則道?。?，修建寺廟，貴人常相排憂，善人常相解難。在他人的羨慕中，時間如白駒過隙，一晃二十幾年過去了，感恩所有善緣，還算幸福吧。但內(nèi)心總是空落落的，無法擺平生活洪流。修行目標有且大，但總是沒有動力，法不入心，解脫也只是一個口號文字罷了。生活茫然，身心疲倦，修行方向也左右擺動了。

在《人生五大問題》中，何為幸福？我是誰？生從何來、死往何去？何為命運？活著究競為什么？導師用他睿智的理念，雄辨的言辭，嚴謹?shù)乃季S，分析得淋漓盡致，清晰透徹。我濁渾的心靈被震撼了，沉睡的覺性蘇醒了，激勵的淚水模糊了雙眼。正如導師所言：人類永恒的困惑，如果找不到答案，心靈是無法真正安寧的。＂說到我心坎里去了，終于找到心為什么總是空落落的原因。

一、何為幸福

我們從小到大，窮其一生，孜孜以求，也有些許片刻幸福，比如：飢渴之苦折磨時，美味可口之到來；思念之苦纏繞時，久別親人之重逢；夜不成眠之苦悶，獲得安然之入睡；眼前疑無路之困難，柳暗花明又一村等等，都會產(chǎn)生幸?？鞓犯?。正如導師所言：“幸福只是一種不穩(wěn)定的感覺”。佛教將人的感覺分為苦、樂、憂、喜、舍五種，幸福感是指身心適宜的喜與樂的感覺，它是短暫的、不穩(wěn)定的。這種快樂只是對痛苦的一種緩解，稍縱即逝?！斗鹫f四十二章經(jīng)》云：＂知足之法，即是富樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意；不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富＂。不言而喻，幸福其實很簡單，物質(zhì)是幸福的輔助條件，幸福的關(guān)鍵在于良好的心態(tài)。以知足為起點，去體證生命真相，才能從根本上轉(zhuǎn)迷為悟，超越痛苦。佛教特別強調(diào)自身努力，同時還要有智慧，有方法，所謂＂以己為舟，以法為洲＂。依止三寶，勤修三學，息滅三毒，才能究竟解脫自在，離苦得樂。加入三級修學，是我今生最大的幸福。

二、我是誰

在生命長河中，人們都以自我為中心。把身體當做是我，其實，色身只是生命延續(xù)過程中的一個朝不保夕的片斷，一種不斷改變的形式。并不能代表真正的我。很多時候，我們都活在自己的色身與情緒構(gòu)成的世界中，為衣食奔波不休，被喜怒哀樂所左右，于此無法自拔而耗盡有限生命。我們把情緒誤以為是我，于是不斷強化、在乎、執(zhí)著，造作惡業(yè)，內(nèi)心的惡性腫瘤不斷擴張，輪回痛苦的大廈因此而建立了。倘若能以般若智慧去觀照，保持正念，守護根門，認清這些情緒不過是內(nèi)心飄浮的影像，是不良串習，就能將遮蔽內(nèi)心的妄執(zhí)層層掃蕩，將現(xiàn)有的錯誤認知逐步瓦解。唯有徹底體認生命真相，才能把握前進之舵，成為生命的主人，不做情緒的奴隸！

三、生從何來、死往何去

從佛教角度來看，生命其實有兩套系統(tǒng)，其中的物質(zhì)系統(tǒng)由父母給予。而精神系統(tǒng)則來自過去生的積累，并將繼續(xù)影響未來生命，成為下一輪的起跑點。不同的生命形態(tài)，其實是內(nèi)心發(fā)展的結(jié)果，是心念由內(nèi)而外的延伸。比如學者有學者的氣質(zhì)，商人有商人的風范，修行者有修行者的姿態(tài)。

現(xiàn)在的生命形態(tài)，來自過去的積累。未來的生命發(fā)展，又來自今生的積累。承接過去和未來的關(guān)鍵是：我們當下的心態(tài)、當下的努力，也是我們改變命運的著重點。身為出家人，要內(nèi)修外弘，續(xù)佛慧命，就必須安住兩套模式，以真誠認真老實的態(tài)度，身體力行，踐行佛法。把握當下，提起正念，守護根本，正向發(fā)展，就能把握未來，把握生命的走向，自覺覺他，把身陷泥潭的苦難眾生引導到覺醒的彼岸。

四、何為命運

佛教認為：命運就是生命發(fā)展的規(guī)律，決定這種規(guī)律的力量仍在我們自身。也就是說：有什么樣的行為，就會導致什么樣的命運走向。這些身口意三業(yè)所構(gòu)成的行為因果，貫穿著過去現(xiàn)在未來三世。此外，我們修行人也要特別提倡心靈因果，當下因果。

命運不是上天賜予的，不是偶然機遇的，是由我們平常的習慣和性格決定了命運的不同走向。佛教稱之為業(yè)力。性格是習慣的積累，進而會逐步發(fā)展為我們的人格，發(fā)展為我們的生命品質(zhì)。

我們要改變命運，必須改變心態(tài)、習慣、性格。修行佛法，以三寶為所依，就是幫助我們調(diào)轉(zhuǎn)輪回的方向，由被動轉(zhuǎn)為主動，有選擇地強化健康的正面心理，淡化并逐步根除負面心理。我們有能力改變心行了，習慣就改變了。性格改變了，那我們的命運自然而然也就可以改變了。因為，心是命運的主宰。

五、活著為了什么

佛教認為活著的意義：在于了解并開發(fā)自身潛在的高尚品質(zhì)。正如佛初成道時所說：“奇哉，奇哉，大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著而不能證得”。也就是說，我們的心能制造種種煩惱，同時亦具備解除煩惱的能力。若不開發(fā)自我拯救的能力，在苦海泥潭中沉淪輾轉(zhuǎn)，將永無休止。

“人生難得今己得，佛法難聞今已聞”，生命之河中，唯有體證生命真相，開發(fā)本具的佛性，才不負己靈，不負此身之解脫袈裟。

細細地一遍又一遍品讀，靜靜地一次又一次聆聽。導師對人生五大問題的圓滿詮釋與解讀，如此精僻，深入淺出，清晰圓滿，令我對法義產(chǎn)生了深刻的體會與認同；令我對佛法智慧敬仰倍增，信心倍增，仿佛在混濁的陰暗中看到了光明。心中喜悅，過去未曾有之，今日卻滿滿。

導師睿智之剖析，慈悲之引導，盤踞我的心靈，占據(jù)我的頭腦。生活，不再是空落落的，有了覺醒解脫的力量。有智慧導師做向?qū)?，我們更應精進踐行佛法，弱化頑固我執(zhí)，不斷認識改變自己的錯誤認知，優(yōu)化和提升正向思維，掉轉(zhuǎn)和改變不良心念。作自己的主人，不作情緒的奴隸，成為自他覺醒和利樂的生命覺者。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的提升正向思维掉转不良心态的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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