揭秘投胎男女性別產(chǎn)生之謎的詳細(xì)經(jīng)過

楞嚴(yán)經(jīng)云：淫心不除，塵不可出。是說(shuō)我們的身命來(lái)源于淫欲，又被淫欲系縛終生，繼而牽入輪回，再次轉(zhuǎn)世投胎，無(wú)休無(wú)止。那么人是如何投胎的，男女兩性又是如何產(chǎn)生的，現(xiàn)代科學(xué)的染色體理論只看到了現(xiàn)象(果)，但出現(xiàn)性別的深層原因又是什么，胚胎形成的前后到底發(fā)生了些什么，來(lái)看佛教揭示的終極真相。

揭秘男女性別產(chǎn)生之謎(資料圖)

人是如何投胎的(宣化上人《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)淺釋》)

人做人的時(shí)候，是由第八識(shí)先來(lái)的。這個(gè)第八識(shí)，就是這個(gè)“想”，這個(gè)第八識(shí)是去后來(lái)先──死的時(shí)候，第八識(shí)最后走，識(shí)一走了，身上就涼了，就凍了;識(shí)沒有走，身上還不會(huì)涼的。來(lái)的時(shí)候，它是最先來(lái)的;走的時(shí)候，它是最后走;所以叫“去后來(lái)先做主公”，它在你身體里頭，就是做一個(gè)主人。

這個(gè)中有身(中陰身)，若前生是個(gè)人，他就是人的樣子;前生如果是畜生，它就是畜生的樣子。就好像在用脫坯子做磚，有什么模子，就造出一個(gè)什么樣子的磚。模子，就是模型。你是人的模形，中有身(中陰身)就是個(gè)人的樣子;是個(gè)畜生的模形，中有身(中陰身)就是個(gè)畜生的樣子。所以這個(gè)中有身(中陰身)就看他前生是個(gè)什么。

中有身(中陰身)“看大地如墨”，他看見什么都是黑色的，沒有光亮的;就算我們這兒有燈光、有太陽(yáng)、有月光，他也看不見的，他看見的還是就像墨那么黑。他看他和哪一個(gè)父親、母親有緣，不論距離千里萬(wàn)里，只要有緣，他在那個(gè)地方就看見，啊，父親、母親在那個(gè)地方交媾呢!交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候，他因?yàn)楹瓦@個(gè)父母有母子、父子的關(guān)系，就看這個(gè)地方有一點(diǎn)點(diǎn)的亮光，那種亮光不大。

為什么他看見這個(gè)亮光?他因?yàn)楹退改赣芯墸羞@個(gè)“同業(yè)相吸”。同業(yè)，他吸這種業(yè)報(bào)相同的，就好像吸鐵石。這個(gè)中有身(中陰身)，對(duì)父母在那兒正行淫欲的時(shí)候，就好像有一種吸鐵石的力量，要把他從千里萬(wàn)里，無(wú)論多遠(yuǎn)，也就把他吸來(lái)了。

他因?yàn)橛幸稽c(diǎn)點(diǎn)的亮光，這個(gè)無(wú)明一動(dòng)，哦，就到了他父親、母親行淫欲那個(gè)地方!這個(gè)時(shí)候，如果這個(gè)中有身是個(gè)男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不一定的。假設(shè)他是一個(gè)雄性的，就是男的，就愛母而憎父──他愛他母親，愛這個(gè)女的，對(duì)于父親他討厭，就想打他父親，想搶他母親，想和他母親來(lái)行淫欲。所以人的來(lái)源，是非常不好的!他生一種淫欲心，就愛他母親，憎他父親，在這個(gè)時(shí)候，有這一念的無(wú)明，就投胎了，這叫“納想為胎”。

中有身如果是一個(gè)雌性的，就是母性的，是女的，她就愛父而憎母──對(duì)她父親就生出一種愛心，對(duì)母親就生出一種妒嫉;不是憎恨，而是妒嫉心。那么在這個(gè)時(shí)候，“納想為胎”，就在這時(shí)候，她因?yàn)樯@種歡喜和妒嫉心，就投胎了!中陰身，投胎就是這么投的!他(她)先來(lái)的，在父母交媾的時(shí)候，他就來(lái)投胎了，這就是第八識(shí)，那時(shí)候叫中陰身。

若按著“十二因緣”來(lái)講，男女這種問題，為什么男人、女人就生出一種愛意來(lái)?這個(gè)愛意就是個(gè)無(wú)明，這就是最初生出來(lái)的，這就叫“一念無(wú)明”。男女互相生出一種愛心，這就是“無(wú)明”。“無(wú)明緣行”，這個(gè)無(wú)明一生出來(lái)了，然后就有了行為。有了什么行為?就有交媾的行為──男女性行為了，這叫“行”。

“行緣識(shí)”，有了行為，然后就有一種識(shí)，就是“納想為胎”這個(gè)“識(shí)”。在“識(shí)”的時(shí)候，就是中陰身投胎了。“識(shí)緣名色”，有了識(shí)之后，這有“名色”了，就是第一期叫“凝滑”，第二個(gè)禮拜就叫“皰”，第三個(gè)禮拜叫“軟肉”，第四個(gè)禮拜叫“硬肉”，第五個(gè)禮拜叫“形位”。這形位就是“名色位”。這是十二因緣，眾生的開始，就是這個(gè)樣子。

這十二因緣，“名色緣六入”，“六入緣觸”，有了眼耳鼻舌身意，就有一種觸覺。這個(gè)小孩子在母親肚子里，和母親就有一種觸覺了。“觸緣受”，有了觸覺，他就想要領(lǐng)受，要領(lǐng)受觸的這種感覺。“受緣愛”，有了領(lǐng)受，然后就生出一種愛心來(lái)了，這正式生出愛來(lái)了，這是說(shuō)這個(gè)小孩子。

為什么男女互相會(huì)生出一種愛心呢?就在小孩子那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)就種下了，就生出一種愛念。“愛緣取”，你有一種愛念，就想要自己取了，就要把它拿來(lái)。為什么要拿來(lái)呢?“取緣有”，就要取為自己所有。“有緣生”，有了“有”，然后就又會(huì)生。“生緣老死”，有了生，又有了死。所以緣覺觀這種十二因緣，說(shuō)這個(gè)人的來(lái)源，種子不凈、因緣不凈;父精、母血，這都是不凈的東西。那么有了，然后就又會(huì)生;生了又死，就是這么輪轉(zhuǎn)的。這是十二因緣。

若是想要了生死，頭一樣就要不起無(wú)明。怎么樣不起無(wú)明呢?就不生情欲心，沒有情欲心了;沒有無(wú)明了，就沒有情。這男女的問題，為什么會(huì)發(fā)生關(guān)系呢?就因?yàn)樽畛踹@一念的無(wú)明。怎么叫“無(wú)明”呢?無(wú)明就是不知道;男人見著女人，雖然說(shuō)是她生得怎么樣美貌，為什么你就動(dòng)心了呢?在動(dòng)心那個(gè)時(shí)候，那就是生了無(wú)明。女人對(duì)男人生出一種情感，也是這樣子，就那個(gè)地方，就是無(wú)明。所以無(wú)明是生死的根本，也就是在這個(gè)地方!我們對(duì)這個(gè)十二因緣如果明白了，就不被這十二因緣轉(zhuǎn)了。

“無(wú)明滅則行滅”，你沒有無(wú)明，就沒有行為了。沒有行了，就沒有識(shí)。所以“無(wú)明滅則行滅，行滅則識(shí)滅，識(shí)滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。

”這就都沒有了!這叫“還滅門”。

十二因緣，有“順生門”、“還滅門”，順著就生人，若逆回來(lái)，就可以成佛的。所以緣覺就觀察這十二因緣，人怎么來(lái)的?喔，來(lái)的時(shí)候很不清凈的，這父母赤白二渧，結(jié)成胎形，很不清凈的!所以他把這個(gè)無(wú)明斷了，生死就了了。

總結(jié)

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