《出師表》是中國(guó)歷史上以臣下的身份上給皇帝的表文中影響最深遠(yuǎn)、思想最深刻、辭藻最華麗、意義最奇特的一篇表文，堪稱中國(guó)歷史上的千古奇文毫不為過(guò)。

《出師表》的作者是諸葛亮，如果我問(wèn)你：中國(guó)歷史上最忠誠(chéng)、最正直、最無(wú)私、最偉大的權(quán)臣是誰(shuí)？你一定會(huì)想到諸葛亮，雖然權(quán)臣很多，比如管仲、霍光、張居正，但能被稱為最忠誠(chéng)、最正直、最無(wú)私、最偉大的權(quán)臣，除了周公，就只有諸葛亮了。

如果你讀過(guò)屈原的《離騷》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》，這些中國(guó)歷史上鼎鼎大名的悲情英雄，之所以能讓后人千古傳誦，就在于他們的人格魅力、忠心忠誠(chéng)，和一心為國(guó)的赤膽孤心。

中國(guó)歷史向來(lái)是一個(gè)同情弱者、弘揚(yáng)正氣、宣傳忠君、推崇愛(ài)國(guó)的社會(huì)，諸葛亮作為蜀漢政權(quán)名義上的二把手和實(shí)際上的一把手，在為了報(bào)答舊主、追求理想，以一州之力北伐曹操九州之力，以偏安一隅對(duì)抗居華夏中國(guó)，明知不可為而為之，并不惜鞠躬盡瘁、死而后已地發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，而作出的這一篇《出師表》，的確算得上千古奇文。

先不說(shuō)表文內(nèi)容如何，光是諸葛亮這一份一心為國(guó)的心胸讓人感動(dòng)不已，所以《出師表》雖然作為一篇大臣上給皇帝的公文，但仍然被當(dāng)成千古奇文流傳了下來(lái)，只要你讀起《出師表》，眼前一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)白發(fā)蒼蒼的諸葛亮，彎著腰，日夜操勞，為蜀漢奉獻(xiàn)畢生生命的情景。

中國(guó)古代數(shù)千年的封建社會(huì)中，自從儒家被確定為主流思想后，儒家思想就成了衡量整個(gè)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，儒家講仁、義、禮、智、信，講忠君愛(ài)國(guó)、君為臣綱，這一主流思想在《出師表》中處處體現(xiàn)出來(lái)。

來(lái)看看《出師表》中精彩的表文：

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

這話的意思是：但是宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員并不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。

---這是忠君思想，屬于儒家的“三綱”。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

這話的意思是：侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。

---這是尊重賢能，屬于“義”的范疇。

除了整篇到處散布著儒家思想，《出師表》還刻章描述了相當(dāng)多的治國(guó)理政思想，比如：

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

這話的意思是：皇宮中和朝廷里的大臣，本來(lái)都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做作奸犯科觸犯法令和忠心做善事的人，都應(yīng)當(dāng)交給主管的官員，分別判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。

---這是公平公正的治國(guó)理念，有法必依，有犯必罰，有獎(jiǎng)必賞。

《出師表》中還有這句千古名句：

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

這話的意思是：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。

---這是如何治國(guó)用人的理念，就是起用賢人，打擊小人。

《出師表》除了大量的儒家思想和治國(guó)理念之外，其表文中的辭藻之華麗，語(yǔ)句之順暢也是堪稱千古奇文，首先來(lái)看一看《出師表》一文中出現(xiàn)了多少個(gè)成語(yǔ)？

不懈于內(nèi)、忘身于外、妄自菲薄、引喻失義、不宜異同、作奸犯科、志慮忠純、裨補(bǔ)闕漏、優(yōu)劣得所、攘除奸兇、不知所言。。。。。

《出師表》一文中至少有十幾個(gè)成語(yǔ)，如果你認(rèn)真地讀過(guò)《出師表》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中出現(xiàn)如此之多華麗的辭藻，但每一個(gè)辭藻表達(dá)的意思卻是如此的質(zhì)樸，沒(méi)有絲毫的做作，沒(méi)有片刻的虛偽，整篇文章都在委婉地表達(dá)諸葛亮如何如何盡心為國(guó)，如何如何報(bào)答先帝，如何如何輔佐陛下。

再來(lái)看《出師表》中的語(yǔ)句，讀起來(lái)是相當(dāng)?shù)牧鲿匙匀纾世噬峡冢?/p>

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

不信，你來(lái)讀一讀，是不是通俗易懂、朗朗上口，如行云流水般順暢？

再不信的話，你對(duì)比一下屈原的《離騷》：

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

或者文天祥的《正氣歌》：

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

是不是感覺(jué)很苦澀？

或者感受一下岳飛的《滿江紅》：

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

激情澎湃，是不是感覺(jué)少了點(diǎn)什么？

最后再來(lái)說(shuō)一下諸葛亮寫《出師表》時(shí)的情況和局勢(shì)。

《出師表》作于公元228年，在此5年前，劉備去世，于白帝城托孤于諸葛亮，當(dāng)時(shí)蜀漢政權(quán)四面楚歌，大廈將傾，外有曹魏、東吳的威脅，內(nèi)有黃元、南中的叛亂，是諸葛亮一手撐起了這個(gè)搖搖欲墜的政權(quán)。

東和孫權(quán)，北抗曹操，南征南中，諸葛亮僅僅用了5年時(shí)間，就將劉備去世留下的爛攤子治理得僅僅有條，用《出師表》的話說(shuō)就是：

今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

僅僅5年時(shí)間，諸葛亮就讓瀕臨破產(chǎn)的蜀漢，一下子恢復(fù)生機(jī)，到有能力對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力，諸葛亮真是不容易，但蜀漢所謂可以北伐的實(shí)力，如果與當(dāng)時(shí)的曹魏比起來(lái)的話，實(shí)力對(duì)比不是一比九，至少也是一比四，曹魏的實(shí)力隨隨便便就是蜀漢的4倍以上。

如果只是普通人，恐怕這個(gè)實(shí)力，終身也不敢北伐吧，可諸葛亮就不是普通人，以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，和“鞠躬盡瘁、死而后已”的信念，以報(bào)答劉備的知遇之恩，和實(shí)現(xiàn)終身理想的偉大壯舉，都能過(guò)這一篇表文中傳達(dá)出來(lái)。

所以《出師表》就是千古奇文，不僅讀起來(lái)朗朗上口，而且讀起來(lái)熱血沸騰，激情澎湃，仿佛回到了那個(gè)激情四射的三國(guó)亂世，為著終身的理想，而進(jìn)行著一場(chǎng)不可能完成任務(wù)的北伐。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的原创：诸葛亮的《出师表》为何被称为千古奇文？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。