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《德意志意識形態》中的 “現實的個人”及其自由全面發展

鹿岳

摘要：實現每一個人的 自由全面發展 ，始終是馬克思恩格斯一生奮斗的 目標。在 《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯首先正確的

回答了“現實的個人”是什么的問題，從而找到 了束縛 “現實的個人”實現全面 自由發展的各種條件，并最終為 “現實的個人”提供 了實現

這種發展的 “現實的”科學路徑。

關鍵詞：現實的個人 《德意志意識形態》人的 自由全面發展

中圖分類號：B507 文獻標識碼：A DOI：10．3969／j．issn．1672—8181．2011．10．204

德《意志意識形態》是馬克思主義哲學形成的基本標志，該書 而把人類社會的發展看成是一個 自然發展的過程。所以，從 形《

包含了豐富的理論內容 ，例如 ，唯物史觀的基本原理得到了全面 態》所闡明的唯物史觀的基本思想來看，現實的個人應該是由人們

系統的闡述 ，國家的實質得到了終極的解釋等，但其核心理論觀 的生產關系決定的社會關系相統一的存在物。

點在我看來在于對人的自由全面發展的完整論述。 1．5 “現實的個人”是現在的個人和未來的個人相統一的存在物

1 《形態》關于 “現實的個人”是什么的正確解讀 馬克思從唯物史觀的高度將 “現實的個人”看作是現在的個

1．1 “現實的個人”是經驗三因素相統一的存在物 人和未來的個人相統一的存在物 ，即處于歷史發展過程中的人，

在 《形態》中，馬克思首先從純粹經驗的角度實現了對 “現實 而不是費爾巴哈僅僅在感情范圍內才承認的具有高度抽象性的

“

的個人”的日常生活解讀。他在 形《態》中寫到，“這是一些現實的 一 般人”，即靜止的孤立的人。馬克思在 《形態》中寫到，“各個人

個人，是他們活動和他們的物質生活條件，包括已有的和由他們 的出發點總是他們 自己，不過當然是處于既有的歷史條件和關系

自己的活動創造出來的物質生活條件。因此 ，這些前提可以用純 范圍之內的自己，而不是玄學家們所理解的，純粹的個人”。u我

粹經驗的方法來確認”。u在此 ，我們可以將馬克思所理解的 “現 們可以從兩個方面對這句話進行解讀 ：①首先是現在的個人 ，他

實的個人”解讀為可以用純粹的經驗觀察的方法來確認的在一定 們將 自己的發展點定位在 自身所處的歷史環境之下。②由于現

的物質生活條件下參與 日常生產的有血有肉的生命個體。這在 在個人的生理特性和物質生產的發展性，也包含著未來的個人從

他以后的論述中也可以得到確認。他繼而寫到 “全部人類歷史的 他們所處的歷史關系下進行發展的個人。總之，馬克思視野中的

第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，但是 ，這種生命個體 “現實的個人”是現實的和未來的個人從他們分別相處的歷史境

并不是馬克思唯物史觀所研究的對象，“我們在這里既不能深入 遇下實現 自己發展的統一存在物。

研究人們 自身的生理特性””。 2 形《態》關于束縛 “現實的個人”實現全面 自由發展的各種條件

1．2 “現實的個人”是能動性與受動性相統一的存在物 2．1生產力的發展是實現人的自由全面發展的根本條件

在 形《態》中，馬克思寫到 “人創造環境 ，同樣環境也創造人”， 生產力范疇是唯物史觀的基本概念，馬克思將其看作是歷史

這種創造人的環境是指 “前一代傳給后一代的大量的生產力、資金 發展的決定性力量，人的發展作為歷史發展的一部分也必然取決

和環境”，而且 “他們也預先規定新的一代本身的生活條件”，這 于生產力的發展。如在 《形態》中他寫到，“因此，他們是什么樣

總結

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