曾幾何時，Weblog這個即時網絡日志形式，在我們的視野中出現，并迅速為網民所接受和使用。曾幾何時，中國的Weblog忽然盛行和充斥著大量非藝術的藝術，非文學的文學，非原創的原創、非嚴肅的嚴肅……。雖然我們也能看到一些真正嚴肅、負責、原創作品的反抗聲音，但卻顯得十分微弱，被淹沒在一種現代簡易操作性之中――文化的異化過程之中。假如要給這種異化找到一個象征性的詞語，這個詞就是“刻奇”（Kitsch）。=

Kitsch是西方語言中都有的一個詞，在中國又譯作“媚俗”。《現代英漢綜合大辭典》將“刻奇”解釋為：“投大眾所好的無美學價值的藝術或文學，拙劣的作品”。《牛津現代高級英漢雙解詞典》解釋為：“（藝術、設計等）矯飾的，膚淺的，炫耀的”。商務印書館《德漢詞典》定義為：“迎合低級趣味的傷感文學（或藝術）作品”。


格林伯格在《前衛與刻奇》中提出了刻奇內涵的經典界定：“刻奇”象征著那個大量制造文化的時代，它是“我們時代所有那些贗品的縮影”。本質上說，“刻奇”的基本特征就是：商業性、絕對性，矯情性，以及崇拜現代性。典型體現為：隱藏商業目的，虛假的激情，做作粗俗的壞品味，投合大眾的作秀，不反映真實等等。哈洛德·羅森伯格給“刻奇”的定義是：“已經建立起規則的藝術；有可預期的受眾，可預期的效果，可預期的報酬。”如果以“刻奇”來考察當下的中國博客文化，我們會發現，市場經濟大潮中誕生的博客，在市場經濟時代這個普遍喪失現實感的時代中，已經明顯地烙上了“刻奇”的印記。

整體博客文化正在刻意營造、受到縱容的大眾文化享樂。言情文學，流行歌曲，技術教學、溫情寫作、資源下載等紛紛以博客面孔登臺，讓人們沉浸在虛幻的溫柔富貴鄉中。

多數博客們缺少真誠、缺少嚴肅，已經不諱言虛假，明目張膽地轉貼或整合大量網絡作品，一味訴諸讀者情緒上的條件反射，一味期待點擊率、留言率，一味追求高更新率背后的嘩眾取寵。空洞、做秀、轉貼的博客日志成為時下博客文化的主人，制造虛假的博客繁榮，向“媚俗文化”表演著最奴婢式的集體獻媚。

一些原創性網絡日志主人也開始宣布“逃避崇高”，以無傷大雅、無病呻吟的小煩惱小快樂供人消遣，從藝術形式上遵循“容易和明顯的美學快感邏輯”，體現出“實用與感官的一致”。木子美、竹影青瞳之流更是荒誕不羈，竟然憑著緋聞和大膽描寫性愛來吸引讀者眼球，以實現一夜成名并獲取商業價值的目的！

還有很多偽原創性網絡日志，表面上裝作是原創的、真實的、惟一的，其實卻是簡單整合網絡資料而投大眾所好并使人們的情感變得廉價。
博客商們服從市場法則，追求注冊率和點擊率價值，與大眾文化的包裝或炒作一般無二；雖然刻意掩飾免費注冊背后的商業目的，眼睛卻始終瞄準著其中潛在的商機，期待有朝一日贏得暴利；為了商業目的而縱容簡易、隨意的、非原創的轉貼整合行為，催生浮躁的博客文化心理；通過不斷刪除那些與自己博客定位規則不同的博客，以清除自己實現未來商業目的道路上的障礙。


總之，今天的由博客商和上述大多數博客作組成的中國博客文化，基本上是形式大于內容，簡單，粗糙，缺乏精神含量和反思能力，不關注博客形式上和內容上的美，不關注博客的目的完成與否，更關注作秀和獲取名利，就像畫著蒙娜麗莎的煙灰缸，發著熒光的圣母瑪麗亞雕像，印在機場出售的信封上的非洲藝術，體現了由博客商、博客、大眾傳媒和讀者共同構筑并通過博客文化市場推出的審美趣味。它們的共同特點是為了喚醒和滿足大眾的情感需求，它們的共同目的是為了滿足某些中國式中產階級的情感和文化消費，從而導致文化藝術符號的貶值。可以說，時下的中國博客文化已經在相當程度上符合哈洛德·羅森伯格給“刻奇”的定義：“已經建立起規則的藝術；有可預期的受眾，可預期的效果，可預期的報酬”，因此可以恰如其分地稱其為“刻奇”或者“媚俗”。


因此，無論目前制造了多么繁榮的博客文化氛圍，我看到的都不過是一幕博客商與金錢，博客與做秀共謀的“刻奇”大合唱。


當然，從根本意義上而言，只要人們需要賦予生活以價值意義，“刻奇”就不可避免。無論我們如何鄙視它，“刻奇”都是人類境況的一個組成部分，它從根本上反映了人類在賦予人類生活以價值方面的失敗。博客文化背后的大眾文化“刻奇”是遠離生活，逃避價值，不是真正的文化藝術。要把握生活與藝術之間的關系，需要具有一種深刻的現實感，從生活出發，而不是從某個價值觀念出發。可是，當代文化藝術的困境卻是：我們需要的這種情感不能被制造，它所依賴的人類自由的想象力和判斷力卻在不斷衰退。?

feitengyuxiang 于 2004-4-26 2:29:13寫道：
刻奇·縮減·博客——當今中國博客文化之批判（下）
昆德拉說：“人處在一個真正的縮減的漩渦中，胡塞爾所謂的‘生活世界’在漩渦中宿命般地黯淡，存在墜入遺忘。”



的確，除了文化的“刻奇”，文化的“縮減”也似乎成為中國當下社會文化和社會生活的唯一走勢。在市場經濟及其實用主義的漩渦中，讀書和思考被縮減為看電視、賞大片，友誼被縮減為交際和公共關系，愛情被縮減為性，大自然被縮減為豪華賓館和高尚住宅中的室內風景，對土地的眷戀被縮減為旅游業，真正的精神冒險被縮減為假冒險的游樂設施。總之，一切精神價值都被縮減為實用價值，永恒的懷念和追求被縮減為當下的官能享受。



遺憾和可悲的是，博客這個新興的網絡文化，無形中也卷入了這個縮減的漩渦中，甚至為之推波助瀾。博客文化縮減成了簡單即時的大眾傳媒，絕大多數博客們不再孕育和創造，只求在博客商主辦的“優秀博客”、“博客排行榜”中登榜亮相。一些優秀寫手們亦不甘心于默默無聞地固守自己的原創領地，而是將眼睛頂著博客文化市場，揣摩和迎合大眾讀者心理，用廣告、申請鏈接、推薦鏈接等手段提高知名度和點擊率，和他們一起成為博客媒體上的熱點人物。在這種情形下，寫出來的不再是作品，而成為一種動作，一個沒有未來的當下事件。



博客成了一種時髦，意味著站在時代前列，領受著自己刻意制造和他人盲目跟從的無價值喝彩。博客文化中原創沖動被大大削弱，轉貼博客的蔓延狀態不再使人感到嘲弄和悲涼，反倒大行其道并為多數博客所紛紛效仿。博客，在一定程度上蛻變為掩蓋blogger個人創作貧乏和空虛的花哨飾物。一些博客常常懷著唯恐自己創作率和更新率不高的焦慮和力爭最有內容可寫的超效率激情，不斷地好新騖奇、努力尋找可轉貼的內容，渴望制造更新最快、選題最奇、獨樹一幟的轟動效應，其中包涵著的矯情和媚俗是不言而喻的。令清醒的讀者不自覺地斷定：支配著他們的仍然是大眾傳媒的那種嘩眾取寵的精神。



當看到博客們不再認真思考，而是隨意轉貼，不再嚴肅寫作，而是任意整合的時候，我心中明白了一個真正可怕的過程正在博客文化中悄悄地進行――與負責任地原創寫作一起消失的還有我們的整個心靈生活。可以說，博客頻繁當機并不足以造成博客文化的死亡，博客文化的真正死亡，是在博客們不圖原創、不復原創而導致博客文化成為巨大的轉貼資料存儲硬盤的那一天到來的。



面對這種“媚俗”“轉貼”“縮減”的博客文化氛圍，我們應當舉起了唐吉柯德之劍，要用 “負責任的原創”來對抗當下博客文化的平庸化、隨意化、簡易化潮流，喚回對被遺忘的生活原創的記憶。一個負責的、嚴肅的博客，敢于正視認真觀察社會、嚴肅思考生活的表達使命，不應在根本價值問題上隨波逐流，默默推動著原創作品在當下浮躁的博客文化環境中繼續探索存在的真理。



當然，嚴肅不等于拒絕調侃，我們可以調侃一切神圣和非神圣的事物，然而，在這種貌似玩世不恭下面，應當蘊藏著一種根本性的嚴肅，即對于我們存在境況的始終一貫的關注！一言以蔽之，優秀的博客，優秀的弄筆者，負責任的博客，歸根結底是嚴肅的，倘若沒有這種內在的嚴肅，再漂亮的形式、再漂亮的內容也必將流為媚俗。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的刻奇·缩减·博客——当今中国博客文化之批判的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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