下一句是：女為悅己者容。翻譯：志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮。辨析：正如豫讓所說：“吾所謂為此者，以明君臣之義”，他除了有“以國士遇臣，臣故國士報之”這報答知遇之恩的情結(jié)外，還試圖以自己的行動證明人間道義、人的氣節(jié)和忠義。古代俠士，完全不像今人“鳥為食亡、人為財死”，他們對人生價值的衡量完全以精神為標(biāo)準(zhǔn)，一生也甘為一些理念、原則而執(zhí)著追求甚至獻身犧牲。我們從他們身上，要明白做人的真理、人生價值的真正所在，不斷陶冶、錘煉自己，使自己的精神有橫貫日月的浩然正氣，使自己的人生價值有高于物欲和世俗的升華和輝煌。典故：方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不二。靖難之役期間，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則“天下讀書的種子就絕了”，明成祖答應(yīng)了他。南京陷落后，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強迫他來見自己，方孝孺穿著喪服當(dāng)庭大哭，叫人反復(fù)勸他歸順，不聽明成祖要擬即位詔書，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當(dāng)眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動，走下殿來跟他說：“先生不要這樣，其實我只是效法周公輔弼成王來了。”方反問：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方問：“何不立成王之子？”成祖道：“國賴長君。”方說：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并讓人把筆給方孝孺，說：“此事非先生不可！”方投筆于地，且哭且罵：“死即死，詔不可草。”成祖暗壓怒火說：“即死，獨不顧九族乎？”方孝孺用更大的聲音答道：“便十族奈我何？”朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根，大捕其宗族門生，每抓一人，就帶到方面前，但方根本無動于衷，頭都不抬。明成祖徹底絕望了，也橫下一條心，把方孝孺的朋友門生也列作一族，連同宗族合為“十族”，總計873人全部凌遲處死~！方孝孺一介書生，手無束雞之力，卻面對專制君主的屠刀視死如歸，抗節(jié)不屈，這可謂感天地泣鬼神！受到后人的無限敬仰和贊頌。就其個人氣節(jié)來看，歷史上實在不多見，這正應(yīng)了中國人的一句話：“士為知己者死！”

“士為知己者死”的下一句是：女為悅己者容。士為知己者死【shì wèi zhī jǐ zhě sǐ】：指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。出處：《戰(zhàn)國策·趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。” 漢˙劉向《說苑》:“生我者父母,知我者鮑子也。士為知己者死,而況為之哀乎!”這句話也成為了我國古代人民的傳統(tǒng)信條，主要是因為知音難求，人們?yōu)榱藞蟠鹬海梢詾橹憾馈Ｓ绕涫侵R分子，一方面是潔身自好，另一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子向往、傾慕的典范。

女為悅己者容語出《戰(zhàn)國策·趙策》：“晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：嗟呼！士為知己者用，女為悅己者容，吾其報智氏矣。’”后來，他變易姓名，漆身吞炭，使人認為不出自己，但幾次刺趙襄子，都被趙襄子發(fā)現(xiàn)了，趙襄子因為他是義士而沒有殺他。最后一次刺殺趙襄子，趙襄子說：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓說：“臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”原來范、中行氏并不是豫讓的知己，只有知伯，把他看作國士，才是他的真正知己，所以他要用死來報答。 這句話，成為我國古代人民的傳統(tǒng)信條，它反映了因為知音難得，人們?yōu)榱藞蟠鹬海m萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子向往、傾慕的典范。

這句話的下一句是：女為悅己者容。意思是：人們愿意為了自己的知己或是懂得自己內(nèi)心的人去死。士為知己者死，這句話出自《戰(zhàn)國策·趙策》，作者是西漢劉向。原文：豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之讎（通“仇”）矣。”大概意思是春秋四大刺客之一的豫讓。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯(lián)合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死。留下了千古絕唱。

女為悅己者容。出處：《戰(zhàn)國策·趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。”語出春秋四大刺客之一的豫讓。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯(lián)合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死，留下了 "士為知己者死，女為悅己者容"的千古絕唱。含義：指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。（知己者：了解自己，信用自己的人）

是士為知己者死，但是全文順序應(yīng)該為：“士為知己者死，女為悅己者容”。釋義：男人愿意為賞識自己、了解自己的人獻身，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。“悅”是高興的意思，這里形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣賞自己的人；人才愿意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。出處：該語出自《戰(zhàn)國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”

總結(jié)

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