后面是：　　習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 　　　　昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。　　養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？　　玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。　　香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。　　《三子經(jīng)》：　　　　人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。　　昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。　　養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？　　玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。　　香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。　　首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。　　三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。　　曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。　　曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。　　曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。　　曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。　　稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场ｑR牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。　　曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。　　匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。　　此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。　　禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說文。　　有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。　　若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。　　為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。　　孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。　　作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。　　詩書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。　　有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。　　經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。　　經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。　　唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。　　夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商，六百載，至紂亡。　　周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。　　始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。　　高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。　　魏蜀吳，爭漢鼎，號(hào)三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。　　北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。　　唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。　　梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。　　遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。　　太祖興，國大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。　　權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。　　同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。　　后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。　　口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。　　趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。　　頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。　　如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。　　彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。　　彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。　　彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。　　彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。　　彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)【注釋】 (1)性：人(或生命)先天具有的純真本性。 (2)習(xí)：后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性。【語譯】 出自南宋寧波大學(xué)者王應(yīng)麟所著《三字經(jīng)》譯：『人(或生命)先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性，卻互相之間差異甚大。』

孝于親,所當(dāng)執(zhí)把整個(gè)三字經(jīng)給你吧，。。。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。 養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。 子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。 香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。 首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。 一而十，十而百。百而千，千而萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。 曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。 曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。 赤道下，溫暖極。我中華，在東北。 寒燠均，霜露改。右高原，左大海。 曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。 曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。 古九州，今改制。稱行省，三十五。 曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。 地所生，有草木。此植物，遍水陸。 有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。 稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场?馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。 曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。 曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。 青赤黃，及白黑。此五色，目所識(shí)。 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。 匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。 曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)葉。 九族者，序宗親。高曾祖，父而身。 身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。 五倫者，始夫婦。父子先，君臣后。 次兄弟，及朋友。當(dāng)順敘，勿違背。 有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。 凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)故，明句讀。 禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。 帷書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。 有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。 若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知源。 為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。 論語者，二十篇。群弟子，記善言。 孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。 中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。 大學(xué)者，乃曾子。自修齊，至治平。 此二篇，在禮記。今單行，至治平。 四書通，孝經(jīng)熟。如六經(jīng)，始可讀。 六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)。文作周，孔子述。 易詩書，禮春秋。樂經(jīng)亡，馀可求。 有連山，有歸藏。有周易，三易詳。 有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。 有國風(fēng)，有雅頌。號(hào)四詩，當(dāng)諷誦。 周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。 大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。 王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。 王傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。 爾雅者，善辨言。求經(jīng)訓(xùn)，此莫先。 古圣著，先賢傳。注疏備，十三經(jīng)。 左傳外，有國語。合群經(jīng)，數(shù)十五。 經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。 古九流，多亡佚。取五種，修文質(zhì)。 五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。 經(jīng)子通，讀諸史。考世系。知終始。 自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，在上世。 堯舜興，禪尊位。號(hào)唐虞，為二帝。 夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。 夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。 湯伐夏，國號(hào)商。六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂。八百載，最長久。 周共和，始紀(jì)年。歷宣幽，遂東遷。 周道衰，王納墜。逞士戈，尚游說。 始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。 嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。 先武興，為東漢。四百年，終於獻(xiàn)。 魏蜀吳，爭漢鼎。號(hào)三國，迄兩晉。 宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。 北元魏，分東西。宇文周，與高齊。 迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。 唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。 二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。 梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。 趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。 遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。 蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。 太祖興，稱大明。紀(jì)洪武，都金陵。 迨成祖，遷宛平。十六世，至崇禎。 權(quán)閹肆，流寇起。自成入，神器毀。 清太祖，興遼東。金之后，受明封。 至世祖，乃大同。十十世，清祚終。 凡正史，廿四部。益以清，成廿五。 史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。 后漢三，國志四。此四史，最精致。 先四史，兼證經(jīng)。參通鑒，約而精。 歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。 讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。 漢賈董，及許鄭。皆經(jīng)師，能述圣。 宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學(xué)。 屈原賦，本風(fēng)人。逮鄒枚，暨卿云。 韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。 凡學(xué)者，宜兼通。翼圣教，振民風(fēng)。 口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。 昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。 趙中令，讀魯論。波既仕，學(xué)且勤。 披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。 頭懸梁，錐刺股。波不教，自勤苦。 如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。 如負(fù)薪。如掛角。身雖勞，猶苦卓。 蘇明允，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。 波既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。 若荀卿，年五十。游稷下，習(xí)儒業(yè)。 波既成，眾稱異。爾小生，宜立志。 瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。 波穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。 蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。 波女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。 唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。 波雖幼，身已仕。爾細(xì)學(xué)，勉而致。 犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。 蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。 幼習(xí)業(yè)，壯致身。上匡國，下利民。 揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。 人遺子，金滿籯，我教子，帷一經(jīng)。 勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

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通古今的下一句有三種情況，分別是：一、若親目。選自《三字經(jīng)》原句：讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。譯文：讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。二、夜半挑燈更細(xì)看。選自北宋·《病起書懷》原句：《出師》一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。”譯文：諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。三、家徒四壁猶一琴，今年二月雨霖霪。出自宋代·晁補(bǔ)之《閻子常攜琴入村》譯文：家徒四壁的家里只剩下一把古琴，今年二月份的時(shí)候彈奏一首雨霖霪。

性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。意思：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。出自：宋代·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，清道光年間賀興思增補(bǔ)的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話。

總結(jié)

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