導(dǎo)讀：北大教授、社會(huì)學(xué)家鄭也夫：我是一個(gè)小人物，今天斗膽談一個(gè)天大的問題——中國(guó)教育。中國(guó)教育是一個(gè)天大的問題，不是說我們有多大的本領(lǐng)把它辦得多么好，而是我們居然可以把它辦得這樣糟，這是一個(gè)很沉痛的話題。

01 中國(guó)孩子很小就認(rèn)很多字，中國(guó)教育卻因此輸在了起跑線

中國(guó)家長(zhǎng)最喜歡說，不要輸在起跑線上。可是多大歲數(shù)算是起跑線呢？十歲？已經(jīng)晚了。小學(xué)六、七歲？也晚了。所以我們從幼兒園開始就要識(shí)字，就要學(xué)英語，就要上補(bǔ)習(xí)班。

在發(fā)達(dá)國(guó)家，人家是有立法的，幼兒園不準(zhǔn)識(shí)字、不準(zhǔn)教算數(shù)。為什么不準(zhǔn)呢？是因?yàn)槟愕男闹窃谶@個(gè)階段還沒有發(fā)育起來，不要給孩子壓這么大的負(fù)擔(dān)，而是要讓他玩耍、讓他自立。

人家更重視另外一些能力的培養(yǎng)。比如在日本幼兒園，小孩兒每天帶著好幾套衣服上幼兒園，隨時(shí)訓(xùn)練孩子們脫衣穿衣，一個(gè)是為了不使孩子喪失自己皮膚和身體來調(diào)節(jié)溫度的功能，二是為了培養(yǎng)孩子的自立。

我們中國(guó)的孩子，依賴性太強(qiáng)，唐詩能背幾十首，英語單詞認(rèn)識(shí)幾百個(gè)，可是自己不會(huì)系鞋帶、穿衣服，這種依賴會(huì)對(duì)孩子的性格打上深深的烙印。

在不該認(rèn)字的年齡認(rèn)字、在不該算數(shù)的年齡算數(shù)，美其名曰不要輸在起跑線上，最后的結(jié)果是我們整個(gè)民族都輸在起跑線上，在不該干這件事的年齡干這件事，極其荒誕。

有的幼兒園覺得的確不該在這個(gè)年齡段教小孩子識(shí)字算數(shù)，但是不教的后果就是會(huì)被家長(zhǎng)罵。所以中國(guó)教育的問題是復(fù)雜的，是共謀，是共同來“毀人不倦”。政府肯定要負(fù)責(zé)任，但是家長(zhǎng)的責(zé)任也不小。

02 “素質(zhì)教育”是個(gè)荒誕的偽命題

在我看來，我們一向鼓吹的“素質(zhì)教育”，是個(gè)根本不能完成的目標(biāo)，因?yàn)檫@個(gè)概念本身，是一個(gè)文理不通的說法。

素質(zhì)兩個(gè)字是什么意思？就是“基因給你的東西”，或者說是天賦，是先天的，而教育是后天的。

素質(zhì)不是后天的教育所能教出來的。能說有一種教育叫“天賦教育”、“基因教育”嗎？

另外一個(gè)更大的問題，在現(xiàn)在這種教育競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，任何愿望良好的能力訓(xùn)練，到最后都變成了應(yīng)試工具。

素質(zhì)教育提倡音、體、美，但只要不列入高考項(xiàng)目，根本不會(huì)有人重視；一旦列入高考，又一定會(huì)走向反面。

打個(gè)比方，如果體育列入高考，學(xué)生一定會(huì)問：“考什么？”——如果考游泳，那我絕對(duì)不練跑步；如果考拉單杠，那我絕對(duì)不練撐雙杠......

在激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，所有素質(zhì)教育都會(huì)變形的，你考什么我就干什么，為了身體健康？以后再說吧！這就是素質(zhì)教育這個(gè)說法的荒誕。

03 健康的教育，不求高分不評(píng)比

我們現(xiàn)在已經(jīng)忘記了“及格”的原初意義。其實(shí)及格是一個(gè)大的達(dá)標(biāo)，最重要的指標(biāo)就是及格。我們走到了這樣一個(gè)誤區(qū)——把及格污名化了。

在有些學(xué)習(xí)項(xiàng)目上，及格了家長(zhǎng)就可以釋然、可以放心，不需要太高，因?yàn)榻逃且粋€(gè)長(zhǎng)線的事情。

舉個(gè)例子來說，我小學(xué)讀書的時(shí)候，語文成績(jī)總是很低，一個(gè)是生字不能記全，默寫生字我永遠(yuǎn)有些字不會(huì)寫，但是也及格了。現(xiàn)在論寫文章，那些當(dāng)年小學(xué)里語文永遠(yuǎn)一百分的同學(xué)，大概比我差遠(yuǎn)了。

我們?yōu)槭裁匆笠粋€(gè)一年級(jí)的孩子把一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的生字98%、99%都要記住呢？以后學(xué)新帶舊，慢慢總會(huì)認(rèn)識(shí)的，學(xué)習(xí)是個(gè)長(zhǎng)過程，這個(gè)實(shí)在是個(gè)無所謂的事情，及格了就可以。

基礎(chǔ)教育階段，把各學(xué)科的基本道理學(xué)到手，及格了就挺好的。大大地超過了及格，達(dá)到了99、100分那又怎么樣？時(shí)間久了總會(huì)遺忘的，不要苛求也沒有必要苛求。

大概東西掌握了，至于最后走哪個(gè)方向，在以后不斷學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的過程中就會(huì)加固知識(shí)。所以在這個(gè)方面來說我們是違背教育的真諦的，花費(fèi)巨大的精力來達(dá)到大大超過及格線的目標(biāo)這是荒誕的。

我們特別愛評(píng)比，在兩個(gè)層面上，一個(gè)評(píng)比學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)心受挫折，其實(shí)對(duì)學(xué)生有極大的摧殘。除了學(xué)生評(píng)比之外，我們還有教師的評(píng)比，世界上有一個(gè)國(guó)家是聯(lián)合國(guó)教科文組織教育的樣板——芬蘭。

芬蘭從來不對(duì)教師進(jìn)行評(píng)比，因?yàn)樵谒麄兛磥?#xff0c;只要評(píng)比就要制定原則和標(biāo)準(zhǔn)，而定了標(biāo)準(zhǔn)以后一定就會(huì)敗壞教師的心性，教師們就會(huì)總想著，“我怎樣才會(huì)成為優(yōu)秀”？這就麻煩了。

教師教的好壞自己良心明白，教師對(duì)于學(xué)生是一個(gè)全面的教育，絕對(duì)不是一個(gè)單項(xiàng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師應(yīng)該對(duì)一個(gè)活生生的人負(fù)責(zé)任，教師這個(gè)職業(yè)不能用一把尺子衡量誰是良好誰是優(yōu)秀。

04 日后有出息的人，小時(shí)候都貪玩

如果一個(gè)孩子不貪玩兒，那麻煩真的比較大了。貪玩兒說明孩子對(duì)一個(gè)游戲有熱情。

如果一個(gè)孩子對(duì)任何一個(gè)游戲都沒有太大的興趣，老師讓干什么干什么，一點(diǎn)不貪玩兒，對(duì)其他事情沒有格外的興趣，其實(shí)這真的是一個(gè)麻煩。

因?yàn)槿蘸蟮陌l(fā)展是要靠你的興趣來指引你朝這個(gè)方向發(fā)展。完全不貪玩兒人久了以后就沒有興趣。

我小時(shí)候是一個(gè)極端貪玩兒的人，雖然那時(shí)候空間比現(xiàn)在要大很多很多，但是我還是覺得很受壓抑，現(xiàn)在的小孩兒簡(jiǎn)直就是苦不堪言。

我覺得日后有出息的人其實(shí)小時(shí)候都是比較貪玩兒的。貪玩兒是對(duì)某種東西熱忱高漲，這是一件好事，如果都循規(guī)蹈矩那就完了。

什么叫興趣？興趣就是把精力不平攤，把你的精力側(cè)重在某些方面，不需要理性的算計(jì)要把精力主要投入在哪，你的興趣就給你做了最好的指導(dǎo)。

一般來說你的長(zhǎng)項(xiàng)和你的興趣是貼合的，我們的家長(zhǎng)不要和老師同心同德禍害我們的孩子，不要助紂為虐。

05 表揚(yáng)孩子做好事，其實(shí)是在助長(zhǎng)偽善

德育是一件難乎其難的事情，而我們當(dāng)下的道德品質(zhì)教育基本是一種偽道德教育。

孔子說：巧言令色，鮮矣仁。最壞莫過于偽善，我們的教育基本上是在助長(zhǎng)偽善。為什么這么說呢？

比如說，不管是以前還是現(xiàn)在，在選官是首先要道德好，如果道德好就可以當(dāng)官，那么愿意當(dāng)官的人就會(huì)問：道德好怎么講？如果這樣的內(nèi)容就是道德好，那我就這樣做。

那這樣還是一種發(fā)自本心的道德實(shí)踐嗎？不是，如果這樣做就是道德好，就可以當(dāng)官，那就成為了一種偽善。如果一個(gè)孩子做了一件好事，就得到了表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，這其實(shí)就是在助長(zhǎng)偽善。

我不相信道德是說教可以提升的。我對(duì)于夸獎(jiǎng)有很大的警惕，夸獎(jiǎng)一定是高位人夸獎(jiǎng)低位人，在夸獎(jiǎng)的過程中就會(huì)把自己抬高，夸獎(jiǎng)是一種控制手段，是別有用心。

日本有一個(gè)叫遠(yuǎn)山正瑛的治沙圣手，八十多歲到中國(guó)來治理沙漠，功德無量。記者問他：我們聽說日本人的孩子的環(huán)保意識(shí)那么好怎么來的？遠(yuǎn)山回答：“日本的孩子環(huán)保意識(shí)好，因?yàn)樗麄兪强粗赣H的背影長(zhǎng)大的。”

這句話值得深思，父親的行為會(huì)影響孩子的行為，如果孩子看到父親的一切行為，父親不用說什么，孩子慢慢也會(huì)這樣做的。

相反，如果父親不做環(huán)保的行為，但是一直叫孩子去做，孩子會(huì)覺得父親非常虛偽，就會(huì)叛逆。

我有一個(gè)外甥在美國(guó)出生，非常頑劣，但是看到街上有垃圾一定要撿起來，為什么會(huì)這樣呢？是誰的說教發(fā)生了這樣大的作用？

其實(shí)并不是，而是由整個(gè)社會(huì)成年人的行為影響的。人會(huì)被他人的行為感動(dòng)，人不會(huì)被他人的說教感動(dòng)。

再說“智”，“智”的本質(zhì)應(yīng)該是知識(shí)，而不是能力，知識(shí)不等于能力，知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力有一個(gè)復(fù)雜的過程。

我們?cè)凇暗轮求w”上對(duì)“智”的理解是非常偏頗的，但是即使對(duì)“智”的理解很正確，也還有非常重要的情商，“智”不能包打天下。

最后再說“體”，我們高三基本就沒有體育了，我們對(duì)“體”輕視到何種程度啊，其實(shí)“體”是太要緊的事了。

06 教育改變命運(yùn)，正變得越來越不可能

教育改變命運(yùn)，有兩種解釋，一個(gè)是教育提高了你的能力，改變你的命運(yùn)；一個(gè)是教育給了你學(xué)歷，這個(gè)學(xué)歷幫助你改變了命運(yùn)。當(dāng)然還有可能是二者結(jié)合起來。

我本人應(yīng)該說是被教育改變命運(yùn)的人，我之前是知青，十八歲去了農(nóng)村呆了八年半，之后回到北京待業(yè)期間恢復(fù)高考，我就考進(jìn)大學(xué)，一年半之后考了研究生，當(dāng)時(shí)有學(xué)歷的人是很少的，可以說這是改變了我的命運(yùn)的。

可是，現(xiàn)在教育還能改變很多很多底層人的命運(yùn)嗎？恐怕很多人越來越不看好。在1977、1978剛剛恢復(fù)高考的時(shí)候，教育確實(shí)可以改變很多人的命運(yùn)。

可是到了當(dāng)下，我們說階級(jí)固化，其實(shí)這個(gè)事情不新鮮。一個(gè)制度剛剛建立起來的時(shí)候，所有社會(huì)成員對(duì)這個(gè)制度都是陌生的，所以在這個(gè)制度下博弈相對(duì)來說大家是比較公正的。

后來所有人都會(huì)看這個(gè)制度有沒有一些小漏洞，有點(diǎn)小漏洞就要利用，那么誰更能利用？肯定是有錢有權(quán)的人更能利用。

時(shí)間久了之后這個(gè)制度雖然沒有變，但是在這個(gè)制度的博弈下底層人將吃虧，有權(quán)有勢(shì)的人將占便宜。

比如高考判卷子還是公正的，但是他們利用家教、把孩子送到教育資源更好的學(xué)校，久了之后窮孩子想進(jìn)入北大清華那就難乎其難，所以教育改變命運(yùn)就變得越來越落空了。

不過，我對(duì)“教育改變命運(yùn)”觀點(diǎn)的批判遠(yuǎn)沒有結(jié)束。比較一下中西文明，歐洲的傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)身份社會(huì)，而我們不是，我們的農(nóng)民如果肯干、發(fā)財(cái)可以做地主，歐洲不行，你什么出身就是什么出身，改變不了。

我們的人好好讀書可以做官，在歐洲做不到，是身份決定的一種等級(jí)制。

所以，在中國(guó)古代就是教育可以改變命運(yùn)，你原先是白丁，中了舉就可以做官，我們很多大官都是祖上沒有人讀過書的，讀書可以改變命運(yùn)。

我們古代社會(huì)是這樣的。西方古代社會(huì)不是這樣的，我們的自由度要高于西方，人們的機(jī)會(huì)多一點(diǎn)，這或許是我們比他進(jìn)步的地方。

但是后來呢？教育改變命運(yùn)在現(xiàn)代西方還在發(fā)生著嗎？仍然不會(huì)。為什么不能發(fā)生呢？因?yàn)闆]有這個(gè)必要。

因?yàn)楝F(xiàn)在的德國(guó)是一個(gè)棗弧形的社會(huì)，中間大兩頭小，很有錢、很有權(quán)的人是很少數(shù)的，很貧困、沒著沒落的人是很少數(shù)的，中間的中等收入的階層是大多數(shù)。大多數(shù)人出身就是中等階層，本人只要特別不著調(diào)、都不會(huì)淪落到底層，你不需要教育改變命運(yùn)。

人們大多數(shù)就是在中間呆著呢，社會(huì)上只有職業(yè)差別，少有階級(jí)分野，藍(lán)領(lǐng)工人不會(huì)羨慕白領(lǐng)，進(jìn)大學(xué)深造，全憑興趣，而不是為了找個(gè)好工作，干嘛拼命讀書改變命運(yùn)呢？你跟德國(guó)人講，他不會(huì)理解所謂“教育改變命運(yùn)”。

也就是說，教育改變命運(yùn)曾經(jīng)是一句好話，在古代中國(guó)和西方相比擁有更高的自由度，但是現(xiàn)在和古代完全不一樣了。

今天如果說一個(gè)社會(huì)還需要教育來改變命運(yùn)，說明這個(gè)社會(huì)是一個(gè)制度落后的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)沒有變成棗弧形、橄欖形的社會(huì)，而還處于金字塔形，這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)就有問題。在這樣的結(jié)構(gòu)下如果還不能發(fā)生教育改變命運(yùn)就更糟。

07 學(xué)區(qū)房制度告訴我們：中國(guó)教育管理者們沒有改革的愿望

小升初就近入學(xué)與“學(xué)區(qū)房”背后隱藏著利益鏈。這不單是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，我們還要分析一下政策。

政府的行為，這個(gè)政策就是小升初就近入學(xué)，導(dǎo)致學(xué)區(qū)房的形成。一開始這個(gè)政策的目的還是一個(gè)挺良好的愿望，希望小學(xué)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不要太重，取消考試入學(xué)，實(shí)行就近入學(xué)。

其實(shí)這么做的時(shí)候早就應(yīng)該料到會(huì)形成學(xué)區(qū)房，富人就會(huì)讓他們的孩子進(jìn)入師資力量比較好的學(xué)校，底層人就永遠(yuǎn)進(jìn)入教育資源比較差的學(xué)校。

這是一個(gè)什么樣的政策？有沒有好一點(diǎn)的手段？一個(gè)現(xiàn)成的辦法就是讓一個(gè)地區(qū)的學(xué)校辦校水平比較接近，這個(gè)事情很容易。

首先硬件上比較平等，提升教學(xué)力量比較差的學(xué)校的硬件水平。軟件就是師資力量，可以讓師資在區(qū)內(nèi)輪轉(zhuǎn)。小升初就隨便報(bào)名隨便入學(xué)。

但是他們?yōu)槭裁床辉敢膺@樣做呢？因?yàn)椴辉敢獍殉踔凶兂山逃浇咏摹Ｄ菫槭裁床辉敢獍殉踔凶兂山逃浇咏哪?#xff1f;

因?yàn)橛行┤丝桃獗Ａ暨@樣的差距，是因?yàn)樗麄儚闹锌梢垣@得好學(xué)校的紅利，這是一個(gè)利益鏈。就近入學(xué)這件事凸顯出中國(guó)教育管理者們沒有改革的愿望，沒有愿望還何談方案呢？

我們談教育，其實(shí)這是一個(gè)非常非常大的話題，今天我們?cè)谒伎冀逃⒂懻摻逃⒗斫饨逃臅r(shí)候，其實(shí)是非常狹隘的看待教育。

我們所看到的教育不是教育原初那個(gè)博大的意義，其實(shí)教育不是一定要在學(xué)校和書本中實(shí)現(xiàn)，也不要迷信一定要在一個(gè)好學(xué)校中實(shí)現(xiàn)教育。

作者：鄭也夫

本文摘自2017年6月2日鄭也夫教授在南京先鋒書店的教育主題演講，如有版權(quán)問題請(qǐng)與我們?nèi)〉寐?lián)系

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Q:?中國(guó)教育，還有哪些問題？

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的北大教授郑也夫斗胆谈了7个天大的问题，每个都非常狠，也很现实的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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