中國山水畫是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族文化精神的寶貴遺產(chǎn)。他不同與自然科學(xué)，但它卻是一門及其重要學(xué)科。因此，我們必須高度重視它，忠實(shí)繼承它，大力發(fā)揚(yáng)它。中國山水畫歷史悠久，他獨(dú)有的畫理、畫技、畫風(fēng)、畫韻再世界上可胃獨(dú)一無二，獨(dú)樹一幟，對一個(gè)畫家和書畫愛好者來說，只有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)它、掌握它，理論聯(lián)系實(shí)際才能有所造詣，才能創(chuàng)作出好的作品。，那么中國的山水畫是怎樣發(fā)展壯大起來的呢、根據(jù)有關(guān)資料記載中國山水畫自漢末三國起，經(jīng)過晉、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清，1900余年的發(fā)展，大致可分為萌芽孕育時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、鼎盛時(shí)期、頂峰時(shí)期、爭鳴時(shí)期、繁榮昌盛時(shí)期。現(xiàn)分述如下:　　據(jù)說自三國（220——280年間）吳王趙夫人的《九州三岳圖》，曹髦的《黃河流失圖》算起是中國山水畫的萌芽，孕育到晉代顧愷之的《畫云臺(tái)山記》中所述的《云臺(tái)山圖》證實(shí)了我國不但有了山水畫，而且起源于三國。顧愷之江蘇無錫人，博學(xué)多才藝術(shù)造詣很高，素有才絕、畫絕、癡絕、之稱。他的《論畫》極大的促進(jìn)了隋代以后我國山水畫的發(fā)展。而后宗炳的《畫山水序》王微的《序畫》，進(jìn)一步的證實(shí)了我國的山水畫的由來，且證實(shí)了山水畫的素材來源于真山真水的寫生，絕非人為臆造。　　北京博物館珍藏古畫萬千，但最早的山水畫為隋代畫家展子虔的《游春圖》。據(jù)說：展繪畫題材廣泛、手法多樣、畫的景物精致巧妙、具有咫尺千里之勢。他的青綠山水畫對唐李思訓(xùn)父子山水畫的創(chuàng)作影響很大，被后人譽(yù)為唐畫之祖。

（1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出了“傳神”的重要性。（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

《畫云臺(tái)山記》是東晉畫家顧愷之的一篇具有歷史價(jià)值的文章。主要內(nèi)容是描述四川省蒼溪縣云臺(tái)山一幅分為三段的云臺(tái)山圖。

中國杰出畫家中最具代表性的有以下幾位：顧愷之：東晉晉陵郡人，他不但是杰出的畫家，而且還是偉大的繪畫理論家。他的繪畫作品的存世摹本有《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等。其理論著作現(xiàn)存的有《論畫》、《魏晉時(shí)流畫贊》和《畫云臺(tái)山記》三篇。吳道子：擅長通釋人物，畫天女、仙女也極生動(dòng)。他是一位多才多藝的大畫家，不僅創(chuàng)作了眾多壁畫，而且也畫了許多卷軸畫，還擅長雕塑。其代表作有《天王送子圖》。董源：南唐鐘陵人，擅長花鳥蟲獸，是個(gè)全才。人物畫主要作品有《漁父圖》、《牧牛圖》、《雪坡鐘馗圖》等；畫虎、龍也別具一格，如《出洞龍圖》等；山水畫主要有《瀟淋》、《龍宿郊民》、《夏山》等。范寬：北宋著名山水畫家，其成就主要體現(xiàn)在筆墨技法上的獨(dú)創(chuàng)性和高度成熟。傳世作品有《溪山行旅》、《雪景寒林》、《雪山樓觀圖》等。李唐：南宋畫家，他的存世作品，山水畫有《萬壑松風(fēng)》、《江山小景圖》、《長夏江寺》等；人物畫有《晉文公夏國》、《采薇》等。此外，李唐畫的牛也為人稱道。黃公望：南宋畫家，其代表作有山水畫《富春山居》圖卷、《剩山》、《九峰雪霽》、《陡壑密林》、《浮巒曖翠》、《丹崖玉樹》、《兩崖仙觀》、《快雪時(shí)晴》、《富春大嶺》等。徐渭：明浙江山陰人。他是一位全能畫家，人物、山水、花鳥無不精，尤以花鳥畫最好。陳洪綬：明末清初杰出的人物畫家。他的人物畫存世作品很多，較著名的有他早年的版畫《屈子行吟圖》，晚年的代表作品有《歸去來圖》、《生魯居士四樂圖》、《隱居十六觀圖》、《六逸圖》，等等。石濤：明清江王贊陜的十世孫。他既是杰出的畫家，又是偉大的理論家。他的畫論《苦瓜和尚畫語錄》包含著極為豐富、精辟的美學(xué)思想，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

總結(jié)

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