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擇師論

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與螳螂作戰(zhàn)，你的胸懷會(huì)越來(lái)越小。與蝸牛賽跑，你離冠軍的寶座不是近了而是遠(yuǎn)了。與結(jié)巴辯論，你有成為第二個(gè)結(jié)巴的危險(xiǎn)。我們要建立學(xué)習(xí)型組織，不管是師于自然、師于生活，不管是師于書(shū)本、師于人物，擇師是個(gè)首要問(wèn)題。

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“三人行，必有我?guī)煛薄_嗎？正確。要學(xué)嗎？不盡然。比三人中有師，彼三人中也有師。師與不師，師此師彼，有個(gè)機(jī)會(huì)成本問(wèn)題。每一寸生命都不可重復(fù)，選擇了二流就錯(cuò)過(guò)了一流！師個(gè)諸葛亮，學(xué)個(gè)諸葛亮；師個(gè)臭皮匠，學(xué)個(gè)臭皮匠；師個(gè)老巫婆，學(xué)個(gè)跳大神。師優(yōu)者優(yōu)，師庸者庸。

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過(guò)去講“拿來(lái)主義”，不管三七二十一，先占有，后挑選！――這是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“圣旨”，因?yàn)槟玫寐司蜁?huì)兩手空空。現(xiàn)在是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代，主要矛盾不再是“有與無(wú)”，而是“優(yōu)與次優(yōu)”，擁抱月亮就會(huì)錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)，貪戀芝麻就會(huì)漏過(guò)西瓜。多少人八面伸餌，要我們吞下（占有），然而一旦吞下，我們還有重新選擇的余地嗎？所以，世易時(shí)移，因時(shí)順變，“先占有，后挑選”須變作“先挑選，后占有”，是為“新拿來(lái)主義”！――這是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“圭臬”。擇業(yè)如此，擇婚如此，擇師如此……但有選擇，莫不如此。

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我認(rèn)為學(xué)習(xí)有三種境界：知，悟，用。“知”是萃取――有選擇的學(xué)習(xí)，“悟”是升華――有發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，“用”是結(jié)晶――有創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。擇師于書(shū)本與人物，解決的往往是“知”的問(wèn)題；擇師于自然與生活，才能解決“悟”的問(wèn)題。第二個(gè)說(shuō)萬(wàn)有引力的，源于“知”（引述）；第一個(gè)說(shuō)萬(wàn)有引力的，源于“悟”（發(fā)現(xiàn)）。由能“知”到能“悟”，猶如鯉魚(yú)跳龍門；由能“知”能“悟”到能“用”，賽如跳過(guò)龍門后，騰云駕霧呼風(fēng)喚雨洗天潤(rùn)地，創(chuàng)造一個(gè)新生態(tài)！

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擇師也有境界問(wèn)題。同樣是師法自然，師虎者獨(dú)，師狼者群，師牛者勤，師狐者詐；師山者仁，師水者智，師竹者直，師藤者繞。以螻蟻為師，茍茍于一己之私；以天地為師，皇皇于萬(wàn)眾之公。老鼠不說(shuō)摘星星，駱駝不提打地洞，海豚不練登山功，牦牛不修泅水術(shù)。擇師是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，也是個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。“有其師必有其徒”只是果，“有其徒必有其師”才是因；“名師出高徒”也只是果，“高徒擇名師”才是因。

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的择师论的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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