择师论
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擇師論?
與螳螂作戰(zhàn),你的胸懷會(huì)越來(lái)越小。與蝸牛賽跑,你離冠軍的寶座不是近了而是遠(yuǎn)了。與結(jié)巴辯論,你有成為第二個(gè)結(jié)巴的危險(xiǎn)。我們要建立學(xué)習(xí)型組織,不管是師于自然、師于生活,不管是師于書(shū)本、師于人物,擇師是個(gè)首要問(wèn)題。?
“三人行,必有我?guī)煛薄_嗎?正確。要學(xué)嗎?不盡然。比三人中有師,彼三人中也有師。師與不師,師此師彼,有個(gè)機(jī)會(huì)成本問(wèn)題。每一寸生命都不可重復(fù),選擇了二流就錯(cuò)過(guò)了一流!師個(gè)諸葛亮,學(xué)個(gè)諸葛亮;師個(gè)臭皮匠,學(xué)個(gè)臭皮匠;師個(gè)老巫婆,學(xué)個(gè)跳大神。師優(yōu)者優(yōu),師庸者庸。?
過(guò)去講“拿來(lái)主義”,不管三七二十一,先占有,后挑選!――這是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“圣旨”,因?yàn)槟玫寐司蜁?huì)兩手空空。現(xiàn)在是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代,主要矛盾不再是“有與無(wú)”,而是“優(yōu)與次優(yōu)”,擁抱月亮就會(huì)錯(cuò)過(guò)太陽(yáng),貪戀芝麻就會(huì)漏過(guò)西瓜。多少人八面伸餌,要我們吞下(占有),然而一旦吞下,我們還有重新選擇的余地嗎?所以,世易時(shí)移,因時(shí)順變,“先占有,后挑選”須變作“先挑選,后占有”,是為“新拿來(lái)主義”!――這是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“圭臬”。擇業(yè)如此,擇婚如此,擇師如此……但有選擇,莫不如此。?
我認(rèn)為學(xué)習(xí)有三種境界:知,悟,用。“知”是萃取――有選擇的學(xué)習(xí),“悟”是升華――有發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),“用”是結(jié)晶――有創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。擇師于書(shū)本與人物,解決的往往是“知”的問(wèn)題;擇師于自然與生活,才能解決“悟”的問(wèn)題。第二個(gè)說(shuō)萬(wàn)有引力的,源于“知”(引述);第一個(gè)說(shuō)萬(wàn)有引力的,源于“悟”(發(fā)現(xiàn))。由能“知”到能“悟”,猶如鯉魚(yú)跳龍門;由能“知”能“悟”到能“用”,賽如跳過(guò)龍門后,騰云駕霧呼風(fēng)喚雨洗天潤(rùn)地,創(chuàng)造一個(gè)新生態(tài)!?
擇師也有境界問(wèn)題。同樣是師法自然,師虎者獨(dú),師狼者群,師牛者勤,師狐者詐;師山者仁,師水者智,師竹者直,師藤者繞。以螻蟻為師,茍茍于一己之私;以天地為師,皇皇于萬(wàn)眾之公。老鼠不說(shuō)摘星星,駱駝不提打地洞,海豚不練登山功,牦牛不修泅水術(shù)。擇師是個(gè)技術(shù)問(wèn)題,也是個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。“有其師必有其徒”只是果,“有其徒必有其師”才是因;“名師出高徒”也只是果,“高徒擇名師”才是因。?
總結(jié)
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