數學是自然科學的工具，自然科學問題需建立數學模型，確定邊界條件，才能用數理方法推證；而計算機科學為應用數學范疇。沒關系自然辨證法在科學技術的具體學科和馬克思主義哲學的普遍原理之間，是處于一種中間的位置。正是由于自然辯證法自身特殊的位置，與其他哲學相比，它和自然科學的關系更值得研究。

自然辯證法與自然科學有一定的區別，但更有緊密的聯系，這涉及到學科門類的層次結構問題。對于一門實際的科學門類，研究內容實際上可以分為幾個層次。這有許多劃分方法。我國著名的科學家錢學森是把一個學科類別分為四個層次：最高的一個層次是哲學層次，第二層是科學層次，第三層是技術層次，最后一層是具體的應用層次。哲學層次研究的內容與自然科學不盡相同。計算機同時也是自然界的一個事物，它的計算過程是類似人腦的，計算機能不能思維，是不是會有意識，未來會是什么樣子？這個問題就是哲學層次的問題。而自然科學的計算機科學與技術專業，主要研究就是在科學層次和技術層次，主要是在比如圖靈機原理這些問題。可以看出，自然辯證法研究的問題比自然科學層次更高一些，研究一些比較宏觀的問題；自然科學研究一些理論、比較精確的定理，以及設計實際的機器設備。但是，兩者研究的問題顯然有著緊密的聯系，是一般和特殊的關系。計算機從本質上講是人的思維規律和機器相結合的產物，那么對思維規律的研究和對機器的研究是不可分割的。1998年圖靈獎的獲得者提出了計算機領域當前研究的12個重大問題，里面有一些科技問題，也有哲學層次也就是自然辯證法的問題。也就說明，在科學研究這個領域，自然辯證法和自然科學是密不可分的。

自然辯證法與自然科學相互作用，相互促進，共同發展。當一個計算機專家去研究分析一個計算機問題的時候，不可避免的要思考它哲學層次的問題，同時依據哲學的思維方式去解決問題；哲學層次問題的解決，也需要從自然科學的研究中去總結、歸納，同時很多自然辯證法的問題，在自然科學中得到了解決。在這方面，圖靈可以說是計算機學界的哲學大師。在哲學層次上，對于計算機能不能思維，會不會有意識這個問題，他提出了一個檢驗方法：現有一個人和一臺機器，如果對于我們出的任何問題，人寫一個答案，機器打印一個答案，如果分辨不出是人的還是機器的答案，就說明機器是可以思維的，這就是著名的“圖靈檢驗法”。現在計算機還是做不到這一點。對于有些問題需要推理論證，總是可以找出計算機回答的規律，這與人腦思維是有區別的。這是自然科學對于哲學層次問題的研究。自然辯證法對自然科學研究是有很大的指導作用的。比如機器能不能思維這個問題，對應于這個問題，科學層次上在研究人工智能，如果說自然辯證法已經明白了機器和人腦思維的差異，那么對于人工智能的研究方向就有指導意義。自然辯證法研究的很多問題是認識研究自然世界不可回避的問題，很多著名的科學家，同時也是哲學家。

自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。自然辨證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關，是馬克思主義關于科學與社會關系的已有成果的概括和總結。

自然辨證法告訴我們，科學技術方法是關于科學技術研究中常用的一般方法，包括有適用某些學科的特殊研究方法、適用于各門自然科學或技術科學的一般研究方法即適用于自然科學、社會科學、思維科學的普遍研究方法。

自然辨證法是研究認識自然、改造自然的方法論，總體上劃分為自然觀、科學技術觀和科學技術方法論三大部分。

參考資料：

總結

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