第一篇~~　　這幅《春》，是意大利畫家桑德羅?波提切利的力作。據(jù)說是他在37歲時(shí)，為了慶祝勞倫佐的婚禮而創(chuàng)作的。　　波提切利其實(shí)是他的綽號(hào)，意大利的意思是“小桶”，他少年時(shí)就表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)天分，在年輕時(shí)就被上流貴族鎖賞識(shí)，他的畫作在當(dāng)時(shí)就很轟動(dòng)了，也因此成為佛羅倫薩畫派的代表。　　《春》就是他的代表作之一。整幅畫以天后赫拉的金蘋果園為背景，畫中的維納斯被眾神圍繞，優(yōu)雅安詳，溫柔高雅，美得令人感動(dòng)。　　波提切利很擅長描繪女神的美麗，而且不是用傳統(tǒng)的繪畫手法的明暗造型來突出主體，而是用幾乎完美的線條勾勒出了女神的容光煥發(fā)。　　畫面上的各路神仙匯聚一堂，共同迎接春天的到來。右邊的代表著“華美，貞潔，歡悅”的“美惠三女神”她們是宙斯和大洋女神的女兒。而畫面右邊的是身著盛裝的帕爾塞弗捏，她有兩種身份，一種是掌管地獄的“冥后”，另一種是“春神”。在這里顯然是第二種了。　　在春神身后，口中銜著鮮花的是花神，名字叫做：芙洛爾，很奇怪的是她竟然是西風(fēng)之神的情人，在這幅畫里，西風(fēng)之神膚色鐵青，正吹著自己的情人花神趕來和春神見面呢。　　這幅畫的內(nèi)涵非常豐富，還有很多細(xì)節(jié)耐人尋味，比如據(jù)說畫面上有50多種不同的花草都清晰可辨，不能不敬佩大師的驚人水平的。　　第二篇　　關(guān)于這一作品的主題，歷來眾說紛紜。一般認(rèn)為，它是作者通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天的諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)人與自然和和諧相處的寓意畫。它原是為裝飾佛羅倫薩卡斯德羅莊園的餐廳而創(chuàng)作的，體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。作品表現(xiàn)了波提切利精致明凈的獨(dú)特畫風(fēng)，從而奠定了它在世界美術(shù)史上的重要地位。　　《春》這幅作品，又被稱為《維納斯的盛世》。在中世紀(jì)的宗教繪畫中，一般只有圣母瑪利亞才被安排在拱型之下。波提切利在這里借用了這種形式，在維納斯身后，波提切利利用樹枝與背景天空將樹型有意識(shí)的留出了這樣的一個(gè)拱型。深色的背景樹林，恰好在她的周圍豁然開朗，突出了維納斯主角的地位。她左手提著衣裙，右手稍微舉起，儀態(tài)端莊、典雅。　　波提切利是一位帶著一絲淡淡憂傷，憧憬和追求理想美的抒情詩人。　　波提切利的代表作也是一幅布上畫，現(xiàn)藏烏菲齊美術(shù)館。此畫取材于詩人波利齊亞諾的詩歌。藝術(shù)家以自己的思想去解釋古代神話中的形象，畫面的情節(jié)是在一個(gè)優(yōu)美雅靜的樹林里展開的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她左右，三位女神（阿格萊亞、賽萊亞、攸夫羅西尼）互相攜手翩翩而舞，在維納斯的左邊，春神弗羅娜正以優(yōu)美飄逸的健步向觀者迎面而來，她全身披戴著飾花的盛裝身后是春風(fēng)之神莎菲爾和一位希臘少女。這種對(duì)于人性的贊美，在波提切利的作品中具有非凡的美感。而且，波提切利以其秀逸的風(fēng)格、明麗燦爛的色彩和流暢輕靈的線條，在文藝復(fù)興諸大家中獨(dú)樹一幟。但在文藝復(fù)興后，有較長時(shí)期西方人士未能對(duì)他作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，直到19世紀(jì)浪漫主義和英國拉菲爾前派運(yùn)動(dòng)中，他才倍受贊揚(yáng)，被人們推崇為意大利文藝復(fù)興前期的大師。由于他極善于運(yùn)用線條，與東方藝術(shù)有異曲同工之妙，這一點(diǎn)也深得中國及日本研究者的重視。

作者：王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

古詩《畫》的作者是王維，唐朝詩人、畫家。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。王維出身河?xùn)|王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。原詩：《畫》唐代：王維遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。注釋：1、色：顏色，也有景色之意 。2、驚：吃驚，害怕。釋義：遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。作者簡(jiǎn)介：王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。

唐代 · 王維原文如下：《畫》唐代·王維遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。譯文：遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。注釋：色：顏色，也有景色之意 。驚：吃驚，害怕。王維：王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

《畫》為初唐詩人王維所做的一首五言絕句。王維（701年－761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人。唐朝著名詩人、畫家王維出身河?xùn)|王氏，祖籍山西祁縣。開元十九年（731年），狀元及第，歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，官拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，王維被迫接受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。原文：遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。譯文：在遠(yuǎn)處可以看見山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。春天過去了，但花兒還是常開不敗，人走近了，枝頭上的鳥兒卻紋絲不動(dòng)。

用擬人、比喻、排比、引用、借代畫出嫩綠嫩綠的草，用淡綠色。然后五顏六色的花，用水彩筆點(diǎn)幾筆就行。然后草和花微微傾斜，表現(xiàn)出風(fēng)。遠(yuǎn)處有一條小路。1，春草圖——天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。2,春雨圖——好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。3，迎春圖——兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《春至》是谁画的啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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