(本文來自《直覺泵》第十四章，是阿綻的第29篇讀書筆記。)

意識是最難用語言表達的東西，比情感表達還要困難。但是在本書的第二部分，基本上全是關于意識的直覺泵。或許是因為翻譯的原因，我讀的這個版本比較晦澀難懂。其實最好的方法是看原文，可我英文不過關只能讀譯本。

因此，接下來的讀書筆記我會更多的加入自己的理解，包括已經寫完的第十三章。如果你已經看完第十三章，你會發現我寫得并不輕松，可以說是非常吃力。本來我是準備放棄的，可是想了想，如果我能把整本書寫完，應該也是一件蠻值得自豪和炫耀的事。所以，我決定堅持寫下去。下面，我們就開始本章的筆記內容。

本章的副標題是“一種觀念只能生長在一堆觀念之上”，從字面上的意思可以看出，此類直覺泵是一種“堆積結果”，即對于意識來說，環境是一種我們無法忽視的土壤，在環境之上，行為、知識、規范和意識才能立根生長。

接下來我將通過3個方面解釋這一客觀真理：

1. 本能是我們的基礎設施，它來自于日積月累的環境復利。

2. 凡事都需要第一性原理為我們奠定基礎，認知大廈才能屹立不倒。

3. 我們的意識就像一塊拼圖，不是完整一塊，而是無數小塊拼湊而來。

本能

本能是什么？本能是一套預裝在我們身體里的功能系統，它是一種自動化模塊，也是一種意識自動化的反應。一句話概括就是：本能是我們形成意識的基礎設施。

那是誰以什么樣的方式為我們安裝的這套系統設施呢？答案是環境，也叫自然。

當我們看到一些令我們心生恐懼的東西時，我們不會湊上去一探究竟，我們的第一反應是遠離它，甚至走得越遠越好。

這是因為在原始社會，人類在自然界算得上是非常弱小的群體，我們沒有獵豹的速度，也沒有老虎的鋼牙，還沒有大象的壯碩，打不贏也跑不贏，所以當我們遇到心生害怕的東西，只有躲開才是最好的策略。

當媽媽的人一定知道一個名字，叫“夜哭郎”，在古代甚至有人會畫某種符咒來治療小孩子夜哭，小孩子為什么喜歡在夜里哭呢？是因為在原始社會，女性主要負責采集野果，除了采集野果，其余時間都很空閑，這樣的話很容易受孕。小孩子在夜里哭鬧，目的就是為了消耗母親的體力，讓她沒有辦法受孕，這樣孩子才能占有媽媽更多的時間，吃更多的奶。

在植物界，如果花朵又大又鮮艷，那它不會很香，因為它能夠通過自身吸引足夠的蟲子蜜蜂蝴蝶為自己授粉。可是如果花朵又小又不鮮艷，顏色也很單調只有白色的話，這種花朵肯定很香，甚至香到讓人聞了頭暈腦脹，因為只有這樣它才能夠吸引一些小蟲子為自己授粉，這樣它才能把自己的DNA傳遞下去。

同樣的道理在動物界一樣適用，長得漂亮的都是雄性動物，因為他們需要用自己美麗的外表來吸引雌性動物的注意，獲得繁衍下一代的權利。比如孔雀、比如獅子，雄性孔雀開屏，雄性獅子脖子上有漂亮且蓬松的毛，都是這個道理。

所以，不論是人類還是動植物，所有的本能都來自環境。世界上任何生物都有本能，世界上任何本能都來自于環境。

第一性原理

第一性原理指的是在一個自洽體系中成立的，去除這個體系，第一性原則就轟然倒塌的邏輯和意識。

我們中國人都知道天地初始，是一個叫盤古的人撐開了混沌的天地，以自己的身軀化為山河大地，世間萬物，如此才有了我們現在的世界。在這里，“盤古開天地”就是中國人意識世界的第一性原理，至少在明清之前是這樣的。如果沒有了盤古，我們的這個世界就不復存在了。

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

--吉鴻昌

前段時間，社會上流行這樣一個概念：元認知。什么是“元認知”？

元認知是美國心理學家J`H弗拉維爾提出來的，簡單說來就是對認知的認知。元認知有點像房子的骨架，沒有骨架，房子就不是房子了，有了骨架，工人才能根據骨架造出不同形狀的房子。

我們的世界充滿了第一性原理，如果要把這個世界進行分解，分到最后一步一定是各種元認知，因為這是組成人類世界的第一要義。

但是它大多數時候是看不見摸不著的，因為通常被我們忽略。就像數字0一樣，我們以為0就是沒有，可是0也是一個數字，并且是所有數字的基礎。如果沒有數字0在前面打基礎，不論是1還是無窮大，都沒有任何意義，因為沒有數字0，在此之后的所有數字都將不復存在。

第一性原理就像一根繩子的繩頭，只有抓住這條繩子的繩頭，接下來的一切才能夠順理成章。

意識是一塊拼圖，因而組成了我們的世界

在中世紀以前，世界上的醫生會用植物根莖、動物糞便給病人治療，治療之前還需要進行占卜，這要放在現在，我們肯定會送給他們四個字：愚昧無知。可是這在當時是非常普遍的狀況，人們也沒有任何異議，因為他們世世代代就是使用的這種治療方法。

在亞里士多德(公元前384-公元前322)所處的時代，甚至在此之后的一千年里，直到牛頓世界觀形成之前(前后接近200年)，人們都普遍認為人類是世界的主宰，地球是宇宙的中心，這是當時人們的共識。人們認為地球是平的，世界是由水、火、氣、土和以太組成的，以太處于天空的上層-月上地區，是宇宙的本質。

這是當時人類意識世界的第一性原理，我們把意識當做是一塊拼圖的話，這一定是亞里士多德世界觀里最重要的那一塊。

亞里士多德雕像

直到后來托勒密出現了，哥白尼(日心說)出現了，伽利略、開普勒紛紛出現了，直到后來牛頓也出現了，就這樣亞里士多德世界觀的元素組成論、以太本質論紛紛被否定。亞里士多德世界觀的第一性原理土崩瓦解，整個世界觀也被粉碎了。這一塊拼圖的撕碎，代表著整幅拼圖的摧毀。

我們提到的所有科學家，他們對于科學的研究都是無比嚴肅認真的，甚至有人還為此付出了生命。但是在我們現在看來，那時的觀念是如此陳腐、狂妄自大、愚昧無知、臭不可聞，不可否認的是，這在當時都是經過一代一代的科學家、哲學家一點一點挖掘出來的、拼湊出來的，它們有一個共同的名字-正統。也就是當時的意識形態就是這樣的，并沒有人認為這是不正常的甚至是錯誤的，他們對自己相信的東西深信不疑。

但是無論他們多么堅信自己的意志，經過一代一代的科學家用事實來打破和重建，因而逐步形成了我們如今的意識形態。

本書作者舉了這樣一個例子：如果把“我有一個哥哥”的意識植入到某個人腦子里，他嘴里會說我有一個哥哥，但是當你問到這個哥哥人在何處、姓甚名誰的時候，對方的回答就會漏洞百出，甚至會說出“我是獨生子，我有一個哥哥”這樣毫無邏輯的傻話來。

為什么？是因為有一個哥哥這個意識跟他的環境不相符啊，他是獨生子，從小都是，那他哪里來的哥哥呢？

我們再舉一個例子，這是一個經典的三段論問題：

1. 哺乳動物會哺育幼崽。

2. 貓是哺乳動物。

所以，貓會哺育幼崽。

或者

1. 每個人都會死。

2. 蘇格拉底是人。

所以，蘇格拉底會死。

你看，意識的形成是不是必須和環境相符？否則不論它是多么漂亮的拼圖，它都無法被拼好展現在眾人面前。

生活在中國的人和生活在美國的人之間會有巨大的差異，中國人吃動物內臟，美國人接受不了；中國人倡導母慈子孝、奉養雙親，美國人向往自由、小家為大；中國人以君子為最高道德標準，美國人的道德沒有標準。這些都是因為不同的環境下所生長出來的不同的意識和本能。

這個直覺泵告訴了我們一個道理：人們不可能只持有一種觀念。意識是人經過在環境中長期生活實踐得出來本能，它是多元、共存的，著名作家菲茨杰拉德這樣說過：

同時保有全然相反的兩種觀念，還能正常行事，是第一流智慧的標準。

這句話什么意思？大多數人容易被自己的觀念束縛住，以為世界上就只有一條路，走不通就死了。卡爾·波普爾清楚地告知世人：任何時候我們都是被關進自己人之框架的囚徒。我們被本能束縛著，我們被錯誤的意識糾纏，我們左轉右轉就是找不到缺的那一塊最重要的拼圖，每當這時候，我們應該明白一點：

拼不了這一幅拼圖，就要重新拼另外一幅；遇到錯誤的意識找到源頭，看看它的第一性原理存不存在；如果是本能束縛我們，那就訓練自己反本能行事，這世上所有創新都是人類反本能的結果，不是嗎？

我們不可能只有一種觀念，就好比獨生子不可能有一個哥哥。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的观念什么意思_观念真不是凭空出现的，也不是单一的，观念来自环境并且不止一种...的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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