;我執(zhí)就像是個(gè)搗蛋鬼，會(huì)使我們孤立寂寞、與他人敵對(duì)；我執(zhí)，也會(huì)吞噬我們的慈悲，使我們變得自私與傲慢。當(dāng)我們驚覺(jué)到我執(zhí)出現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該立刻以出離心的覺(jué)照加以對(duì)治，才能解開(kāi)真正束縛我們的枷鎖，獲得究竟的自由與安樂(lè)！修行起步的最大敵人，就是這個(gè);我。

痛苦的根源來(lái)自于哪里？

就是來(lái)自于內(nèi)心的貪、瞋、癡等三毒煩惱。眾生因?yàn)闊溃詫?duì)諸法產(chǎn)生執(zhí)著；因?yàn)閳?zhí)著，又不斷地產(chǎn)生對(duì)立與欲求，如此循環(huán)不已。人們的恐懼與不安，并非是來(lái)自于外在的世界，而是來(lái)自于人們不懂得調(diào)御各自的內(nèi)在世界。不要總是想滿足自己，因?yàn)樽运降臒溃攀俏覀兩凶顝?qiáng)悍的敵人！能夠;放舍自我就是解脫，對(duì)于一切諸法皆不要產(chǎn)生執(zhí)著；對(duì)待眾生就應(yīng)該積極地服務(wù)與奉獻(xiàn)，因?yàn)槿杂性S多有情還困于;自我當(dāng)中，對(duì)此我們應(yīng)該生起深刻的悲心，做一名勇于承擔(dān)的菩薩勇士。愚昧的人，永遠(yuǎn)不會(huì)放下對(duì)財(cái)富、權(quán)力乃至知識(shí)的執(zhí)著。

當(dāng)我們執(zhí)著越多時(shí)，反而失去越多；相反的，當(dāng)我們奉獻(xiàn)越多時(shí)，得到的感動(dòng)與回饋，也就越多。為了對(duì)付無(wú)始劫以來(lái)的習(xí)氣與執(zhí)著，我們應(yīng)該反其道而行！從自己最為執(zhí)著之處下手對(duì)治！從自己最為貪著之處直刀噼入！要學(xué)會(huì)征服自己，才有快樂(lè)可言；不懂與自己作對(duì)的人，他的快樂(lè)就會(huì)像泡沫一樣，稍縱即逝。這個(gè)世界，就像在演一場(chǎng)電影一樣，什么事情都將過(guò)去，一切都只是虛幻不實(shí)的假象，我們要認(rèn)清這一點(diǎn)；一味地執(zhí)著，只會(huì)讓我們更放舍不下，而再一次地深陷于生死輪回的困境。

我們要做自己的;監(jiān)察院長(zhǎng)，時(shí)時(shí);監(jiān)察自己的心，間斷地看清楚它，不要再讓自心隨著妄念而流逝。隨時(shí)觀察自心，這樣才能找到生命的目的；當(dāng)我們的欲望越少、執(zhí)著越少時(shí)，這就是我們的生命已有所成長(zhǎng)。

我執(zhí)，會(huì)使我們變得心胸狹窄，也會(huì)障礙無(wú)限智慧與悲心的發(fā)展。我們應(yīng)該將執(zhí)著自我的習(xí)性轉(zhuǎn)變，不要再隨性自己；當(dāng)我們能夠折服自己的時(shí)候，解脫的自在，已離我們不遠(yuǎn)了。和合，就是別人怎么作，我們就跟著怎么作，不要突顯自己；一突顯自己，就有;我執(zhí)產(chǎn)生。佛教講生命的敵人，就是指這個(gè);我；執(zhí)著自我，才是我們最大的敵人。貧窮是一種禮物，占有是痛苦的根源。人們因?yàn)閳?zhí)著，才于生死輪回中長(zhǎng)久輪轉(zhuǎn)。不斷地執(zhí)取與占有，只會(huì)更加深我們的貪欲煩惱；樂(lè)于安貧守道的人，才是人間真正清閑、幸福之人！

學(xué)會(huì)放下，我們將能擁有一切。執(zhí)著是痛苦的來(lái)源，我們因?yàn)閳?zhí)著與愛(ài)染，而盲目地與外界產(chǎn)生對(duì)立；放下執(zhí)著、放下對(duì)立，是修行人一生中相當(dāng)重要的功課。學(xué)會(huì)放下，才能享受解脫的果實(shí)，當(dāng)我們放下一切執(zhí)著，其實(shí)就是擁有一切的時(shí)候！讓心接受訓(xùn)練，接受;內(nèi)觀的訓(xùn)練；不要總是向外留戀，這樣只會(huì)讓我們的執(zhí)著加深，并且無(wú)法真正地認(rèn)識(shí)自我。不要一再地放縱自己的感官覺(jué)知，學(xué)習(xí)讓心樂(lè)于寂靜，保持一顆穩(wěn)定的心；放下再放下，我們將漸無(wú)掛礙。

《法華經(jīng)》里有一位常不輕菩薩，他每看到一位有情，就屈膝跪下恭敬禮拜。因?yàn)槿粝Ｍ删头鸬馈V度眾生，就必須先放下對(duì)自我的執(zhí)著，并且發(fā)自內(nèi)心地尊敬生命，如此才有成佛的可能。

總結(jié)

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