我們的眼界決定了我們的未來

阿彌陀佛號(hào)的涵義 -

舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號(hào)為阿彌陀。

佛的光明，不可限量，這是阿彌陀的第一個(gè)內(nèi)涵。經(jīng)文中，佛在講法，入定后后現(xiàn)瑞，這種光明是非常的殊勝的，由于我們的愿力和修行的過程中的不同，展示不同的光明。《無量壽經(jīng)》中說的光明，最為遠(yuǎn)諸，是其他的佛菩薩的光不可以比擬的，他的光明可以照千萬的世界，無窮無盡。

《楞嚴(yán)經(jīng)》的圓通章里提到，彼佛又名無邊光佛，無礙光佛，無對(duì)光佛，乃至超日月光佛，都在表顯阿彌陀佛的無量光明。佛的光明是透徹力非常強(qiáng)的。

這種光，并不像燈光亮堂堂的，或者打得刺眼；也不像太陽，在冷的時(shí)候，覺得曬得很溫暖，在熱的時(shí)候，覺得曬得難受。佛光，第一個(gè)，不刺目，第二個(gè)，沒有障礙。

有障，我們來聽，我們來行，就是要消業(yè)，除障的。佛放的光，有自性清凈光明，叫佛的本光，通過修行展示的光是智慧之光，還有一種叫應(yīng)光，有緣者見之，相應(yīng)者方能放光。

就佛光來說，彼佛光明無量，照十方國。說明阿彌陀佛的本光，智光，還有應(yīng)光，是隨時(shí)隨地照十方國的，三位一體的。他的光就用這句名號(hào)來顯現(xiàn)，我至成佛道，名聲超十方。

阿彌陀佛名號(hào)的第二個(gè)內(nèi)涵：

又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。

講到壽命，無非就是時(shí)間。光明不過是空間，每個(gè)人的壽命不過百年，唯有佛的壽命是無量壽。法身是本光，報(bào)身是智光，應(yīng)化身是應(yīng)光。佛的法身不是以理性，法性為壽，為命。已智慧為命，無終為壽。　應(yīng)化身，人不過百年，生老病死，輪回涅槃。佛的法身，以理性為命，智慧為命，因緣為命，一切順之因緣。　　阿彌陀佛的壽命，彼佛壽命，及其人民，無量無邊。整個(gè)過程，都是需要我們?nèi)ジ惺埽绾卫斫獗朔饓勖鼰o量無邊，出于生死，不再輪回。無法用時(shí)間和空間來衡量估算。

念念無礙，無量無邊，彼佛人民無量無邊，彼佛光明，無所障礙。念念跟無礙，無邊，無量相應(yīng)。量是多少量，邊有多少邊。沒有局限的自在無礙的解脫狀態(tài)。阿彌陀佛這句名號(hào)，一是功德殊勝，二無量光壽。我們的修行思維有限，佛的一念心性打開，隨心所欲，沒有障礙。千經(jīng)萬論同宣，十方諸佛共贊，就是贊的這句萬德洪名——阿彌陀佛。

正當(dāng)我們念阿彌陀佛的時(shí)候，一句無量光壽的出現(xiàn)，極樂世界的莊嚴(yán)，心心一念，佛的光明全部展現(xiàn)出來。一切真知法界全在其中，因熟果滿的時(shí)候，我們必修的往生極樂，在阿彌陀佛四十八愿依正莊嚴(yán)的極樂世界之中，極樂世界也已經(jīng)在我現(xiàn)前一念能念的心之內(nèi)，兩鏡交光。

這么甚深的道理，是法界中自然而然的運(yùn)作規(guī)律。凈土法門是深是淺，信或不信，全憑我們的真信切愿，心無所向，一切信之，愿之，以阿彌陀佛四十八愿依正莊嚴(yán)的極樂世界為方向，不斷地修行與進(jìn)步。

由于無量光的意義還在起作用，見阿彌陀佛等于見十方三世諸佛。由于無量壽的意義，生到極樂世界的人民，一定是一生補(bǔ)處，除了成佛算做一生，中間絕不會(huì)再有生死輪回了。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。從我們的思維，修行的耐心，以及感受佛的三光不同。從而決定了，我們修行可以走的長度和寬度，是否可以往生極樂。從而，決定了我們的未來。

總結(jié)

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