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阿彌陀佛號(hào)的涵義 -
舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號(hào)為阿彌陀。
佛的光明,不可限量,這是阿彌陀的第一個(gè)內(nèi)涵。經(jīng)文中,佛在講法,入定后后現(xiàn)瑞,這種光明是非常的殊勝的,由于我們的愿力和修行的過程中的不同,展示不同的光明。《無量壽經(jīng)》中說的光明,最為遠(yuǎn)諸,是其他的佛菩薩的光不可以比擬的,他的光明可以照千萬的世界,無窮無盡。
《楞嚴(yán)經(jīng)》的圓通章里提到,彼佛又名無邊光佛,無礙光佛,無對(duì)光佛,乃至超日月光佛,都在表顯阿彌陀佛的無量光明。佛的光明是透徹力非常強(qiáng)的。
這種光,并不像燈光亮堂堂的,或者打得刺眼;也不像太陽,在冷的時(shí)候,覺得曬得很溫暖,在熱的時(shí)候,覺得曬得難受。佛光,第一個(gè),不刺目,第二個(gè),沒有障礙。
有障,我們來聽,我們來行,就是要消業(yè),除障的。佛放的光,有自性清凈光明,叫佛的本光,通過修行展示的光是智慧之光,還有一種叫應(yīng)光,有緣者見之,相應(yīng)者方能放光。
就佛光來說,彼佛光明無量,照十方國。說明阿彌陀佛的本光,智光,還有應(yīng)光,是隨時(shí)隨地照十方國的,三位一體的。他的光就用這句名號(hào)來顯現(xiàn),我至成佛道,名聲超十方。
阿彌陀佛名號(hào)的第二個(gè)內(nèi)涵:
又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。
講到壽命,無非就是時(shí)間。光明不過是空間,每個(gè)人的壽命不過百年,唯有佛的壽命是無量壽。法身是本光,報(bào)身是智光,應(yīng)化身是應(yīng)光。佛的法身不是以理性,法性為壽,為命。已智慧為命,無終為壽。 應(yīng)化身,人不過百年,生老病死,輪回涅槃。佛的法身,以理性為命,智慧為命,因緣為命,一切順之因緣。 阿彌陀佛的壽命,彼佛壽命,及其人民,無量無邊。整個(gè)過程,都是需要我們?nèi)ジ惺埽绾卫斫獗朔饓勖鼰o量無邊,出于生死,不再輪回。無法用時(shí)間和空間來衡量估算。
念念無礙,無量無邊,彼佛人民無量無邊,彼佛光明,無所障礙。念念跟無礙,無邊,無量相應(yīng)。量是多少量,邊有多少邊。沒有局限的自在無礙的解脫狀態(tài)。阿彌陀佛這句名號(hào),一是功德殊勝,二無量光壽。我們的修行思維有限,佛的一念心性打開,隨心所欲,沒有障礙。千經(jīng)萬論同宣,十方諸佛共贊,就是贊的這句萬德洪名——阿彌陀佛。
正當(dāng)我們念阿彌陀佛的時(shí)候,一句無量光壽的出現(xiàn),極樂世界的莊嚴(yán),心心一念,佛的光明全部展現(xiàn)出來。一切真知法界全在其中,因熟果滿的時(shí)候,我們必修的往生極樂,在阿彌陀佛四十八愿依正莊嚴(yán)的極樂世界之中,極樂世界也已經(jīng)在我現(xiàn)前一念能念的心之內(nèi),兩鏡交光。
這么甚深的道理,是法界中自然而然的運(yùn)作規(guī)律。凈土法門是深是淺,信或不信,全憑我們的真信切愿,心無所向,一切信之,愿之,以阿彌陀佛四十八愿依正莊嚴(yán)的極樂世界為方向,不斷地修行與進(jìn)步。
由于無量光的意義還在起作用,見阿彌陀佛等于見十方三世諸佛。由于無量壽的意義,生到極樂世界的人民,一定是一生補(bǔ)處,除了成佛算做一生,中間絕不會(huì)再有生死輪回了。一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛。從我們的思維,修行的耐心,以及感受佛的三光不同。從而決定了,我們修行可以走的長度和寬度,是否可以往生極樂。從而,決定了我們的未來。
總結(jié)
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