惟因法師：惟因老和尚傳 4 出家之后，惟因老和尚看到當(dāng)時(shí)南華祖庭在虛公老和尚的主持下，正在進(jìn)行修復(fù)重建，急需人才，因而發(fā)心學(xué)習(xí)佛門規(guī)制和有關(guān)禮儀。隨著時(shí)間的推移，惟因和尚對(duì)佛門人才的培養(yǎng)問題越來越重視。因而在機(jī)緣具足之時(shí)，惟因和尚即以自己的慈悲之心，視緣而教。早在1953年，惟因老和尚就注意教導(dǎo)在圓具足戒后留在寺中的新戒。據(jù)李志真居士回憶，當(dāng)年惟因老和尚見自己曾在來果老和尚座下當(dāng)過侍者，有一些基礎(chǔ)，就教自己學(xué)習(xí)《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》、《百家姓》、《千字文》。同時(shí)，惟因老和尚還教自己學(xué)習(xí)做詩、作對(duì)子。而后，由于機(jī)緣的變化，特別是“文化大革命”的迫害，惟因老和尚的培養(yǎng)僧伽人才的大志一直無法酬踐。 到“文化大革命”結(jié)束后，看到當(dāng)時(shí)佛門人才奇缺，惟因老和尚看在眼里，急在心頭。但當(dāng)時(shí)南華禪寺仍由管理處管理，自己還是要種菜、種花，祗是感受到機(jī)緣尚未具足。但當(dāng)時(shí)已有不少青年人，虔心向佛，先后來到南華祖庭出家?？吹椒痖T后繼有人，惟因老和尚很是高興?？墒强吹疆?dāng)時(shí)南華祖庭的僧眾雖有數(shù)十人，但由于“文化大革命”的十年浩劫，僧眾們于佛事經(jīng)典或久于不習(xí)，或因無人教誨而難于入門。有見于此，惟因老和尚首先抓緊對(duì)僧團(tuán)的組建與整肅，嚴(yán)格規(guī)矩，恢復(fù)佛事儀制。同時(shí)，惟因老和尚隨緣施教，方便點(diǎn)撥。特別是對(duì)新出家人，惟因老和尚更是寄予厚望。當(dāng)時(shí)，僧眾中有不少人初入佛門，就連早晚功課都不會(huì)。惟因老和尚一方面每天率眾參加早晚課殿。另一方面，惟因老和尚自己出錢，千方百計(jì)地托人到外地請(qǐng)來《佛門念誦集》，分發(fā)到新僧手中，讓他們平時(shí)多練習(xí)，也就在此前后，看到當(dāng)時(shí)有不少廣東的沙彌跑到外省去受戒，惟因老和尚則盡力幫助他們，使之滿愿。在他們遇到困難，特別是路費(fèi)或戒費(fèi)缺少時(shí)，惟因老和尚總是拿出自己的單資相助。惟因老和尚也一再叮囑他們圓具足戒后，要發(fā)大心回廣東來振興佛教。 1982年管理處撤銷，南華禪寺全部交由僧人管理，惟因老和尚受眾推舉榮膺方丈。他老人家見機(jī)緣成熟，立即著手向省、市、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出舉辦僧伽培訓(xùn)班和起壇傳授三壇大戒的請(qǐng)求。

當(dāng)這一請(qǐng)求得到批準(zhǔn)后，惟因老和尚很是高興。不久，惟因老和尚又得到省佛教協(xié)會(huì)下達(dá)的有南湖禪寺承辦全省首屆僧伽培訓(xùn)班的委托。惟因老和尚在主持南華祖庭的修復(fù)重建工程的同時(shí)，積極地籌備僧伽培訓(xùn)班。從辦學(xué)的宗旨的確立，到教學(xué)計(jì)劃的安排；教材的選用，教師的物色與聘請(qǐng)，教室、教具的落實(shí)，學(xué)僧的招收，諸如此類的許許多多的問題，親自過問，精心策劃。在因?yàn)槔虾蜕械闹鞒窒拢?987年全省僧伽培訓(xùn)班在南華祖庭如愿開辦，有學(xué)僧70余人。老和尚親自擔(dān)任班主任。培訓(xùn)班開設(shè)了宗教政策、佛教簡史、叢林儀規(guī)、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、書法、語文等課程。惟因老和尚不顧自己年邁體弱，親自登臺(tái)，主動(dòng)承擔(dān)了《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、書法、語文等課程的主講重任。為此，惟因老和尚在主持南華禪寺寺務(wù)的同時(shí)，一心撲在培訓(xùn)班的管理與所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)中。惟因老和尚對(duì)于教學(xué)十分認(rèn)真，盡管對(duì)于《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等經(jīng)典早已是諳熟于胸，但每次上課之前，他老人家都堅(jiān)持詳盡地備課，毫不含糊。教學(xué)之中，惟因老和尚既把握經(jīng)典的根本宗旨，同時(shí)又結(jié)合歷代祖師先賢的教導(dǎo)，有很多時(shí)間還結(jié)合自己的禪修實(shí)踐來進(jìn)行。正是這樣，惟因老和尚在短短的幾年中，完成了《六祖壇經(jīng)講義》、《證道歌講義》等，多達(dá)10余萬字的講義。因而這樣的教學(xué)很受學(xué)僧的歡迎，也能收到較好的教學(xué)效果。惟因老和尚還遵循六祖慧能大師的教導(dǎo)，“出世不離世間覺”，在認(rèn)真的進(jìn)行禪修、叢林規(guī)制等教學(xué)的同時(shí)，十分注意培養(yǎng)學(xué)僧對(duì)世間知識(shí)的了解與掌握。在培訓(xùn)班上為學(xué)僧們開了宗教政策和書法、語文等課程。請(qǐng)政府有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)來講宗教政策課。書法語文課，則是惟因老和尚自己主講。對(duì)于書法，惟因老和尚認(rèn)為既可適應(yīng)今后寺院實(shí)際之需，用于接人待客。同時(shí)，書法的練習(xí)，可修心養(yǎng)性，陶冶情操，有助于禪修。因此，對(duì)于書法技能的培養(yǎng)，惟因老和尚極為重視。這是他老人家的一貫作風(fēng)，到了主持僧伽培訓(xùn)班時(shí)就尤其突出。惟因老和尚除了在課堂上耐心細(xì)致地為學(xué)僧講解、分析教材，示范書寫，而且要求他們?cè)谡n外每天堅(jiān)持臨帖。對(duì)于學(xué)僧的習(xí)作，惟因老和尚經(jīng)常加以檢查、評(píng)點(diǎn)，寫得好的加紅圈予以表揚(yáng)，寫得不盡人意的則一一點(diǎn)明，必要時(shí)則耐心示范。對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)比較困難的學(xué)僧，惟因老和尚在指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的同時(shí)，還拿自己的單資去買來紙張筆墨，送給他們。

總結(jié)

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