文殊八字真言修法儀軌

世尊告訴大家 金剛手成就的秘密

文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)

以下經(jīng)文大意是說

世尊說，金剛手菩薩呀，只因為你往昔，曾經(jīng)只一念隨喜念誦，此文殊八字真言，就此以此功德，使你今日有金剛憤怒大力，

能降伏三界諸魔，關閉六趣，建立佛法道場，只是隨喜就能得到如此大威神力，那何況精進誦持的人，哪有不能證得無上正覺呢!

爾時世尊。告金剛菩薩言。善哉善男子。汝于此陀羅尼。往昔曾經(jīng)。少分聞故。一念隨喜。而受持故。于今號汝為。金剛忿怒大力。上至有頂。下極風輪。橫及十方。一切魔王。并諸眷屬。常于四生及六趣內(nèi)。惑亂眾生。能使有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力。閉六趣門。凈五欲境。建佛道場。天人詣至。見法實性。摧魔癡欲。依汝取正。汝曾往昔。暫一聞故。隨喜誦念。尚獲如是。大威神力。何況菩薩及諸緣覺聲聞之人并及有情。聞此陀羅尼八字神咒并二印。受持讀誦書寫憶念。或能自作及勸人受持。此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。

唵 阿 尾 囉 吽 佉 左 洛

麥彭仁波切 凈障百咒功德

持此咒人，文殊師利菩薩常常會跟在你身邊，經(jīng)文為證：

持誦之人速得悉地。亦得十方一切諸佛遙贊嘆之。敕菩薩金剛并八部等。隨逐擁護為助其力。文殊師利童子。日夜隨逐為伴。不舍其側。現(xiàn)種種身。同行事業(yè)為說勝法。不令修此法人。退菩提果。

是八字最勝威德心陀羅尼。我今重復。告汝一切大眾。心勿有疑。

若見聞之者。如佛在世。亦見文殊師利童子。無有異也。能見諸佛。神力不可思議。亦能作大神通變化自在。

我今略贊此陀羅尼少分功能。若具說無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡。

三部圣者法 具含八字中

菩薩及金剛 諸天咒秘藏

皆屬八字攝 過去一切佛

現(xiàn)在及未來 一切諸菩薩

修行此法門 悉證菩提果

金剛菩薩善男子此陀羅尼八字密藏。是如來法藏出佛身經(jīng)。亦名文殊童子變身八字咒經(jīng)。

供養(yǎng)救世者 秘密藏殊勝 此法文殊說 若人能受持

稱彼前人愿 圓滿福具足 大富貴饒財 名聞遍十方

若人于此經(jīng) 隨喜一念善 持一陀羅尼 或誦八字咒

其福不空過 速獲大吉祥 顏貌悉端嚴 由如天童像

身形稱十六 具足七辯才 常受大富貴 世世恣情樂

無諸疾病苦 文殊悲愿力 令諸有情類 現(xiàn)世獲安隱

一切諸世界 有佛國土處 大乘所流布 皆是文殊力

十方國土中 菩薩及聲聞 得登地位者 皆是文殊力

九十五種輩 修仙苦行業(yè) 得生非想者 皆是文殊力

梵王大自在 下至四天王 救護諸人民 皆是文殊力

功德大天女 能滿貧窮者 衣服雜七寶 皆是文殊力

文殊童子愿 一切十方佛 尚不知其邊 何況凡夫類

測度知原際 設欲興心測 恒沙乃可算 文殊童子愿

不知毛頭分 文殊童子慧 唯除等妙覺 初地至十地

無能知塵分 何況聲聞眾 辟支佛等類 而知文殊慧

五髻童子像 及持陀羅尼

八字真言句 作法不懈息

速超佛地果 畢定無有疑

住十地菩薩。亦不能越。過此陀羅尼力者。何況諸小天魔。龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。

若每日早朝以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業(yè)者亦得除愈。并得壽命長遠。

若人能暫聞憶念。此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。何況常念誦者。

設使一切諸天有大福德。及十地一生補處。于中二大威力人。亦不能奪其福德。

所作事業(yè)不能為障持八字人福。何況余小天人。及無威德龍神鬼。而作障難。

設我住世恒沙億劫。說文殊師利童子菩薩八字陀羅尼。為諸有情。除罪生福。成就事業(yè)。具滿一切眾生。諸愿之法。非口所宣。能盡其福。勤心念誦。證者乃知。于今略說。

汝金剛菩薩。于我滅后。以汝神力。于贍部洲。廣宣流布。

使薄福眾生。持此八字陀羅尼。同汝神力。令速超于三界。加功不退。勿就余法。

(大焱準提注：佛祖提到末法時代福薄眾生殊勝修法中還有準提法)

是故勸念一切有情。行住坐臥。當須念咒。憶持不忘。時時每誦一百八遍。勿令斷絕。常得一切眾生見者皆來歸伏。惡人自當退散。若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意。所求諸愿。悉得隨心。一切皆得。圓滿具足。

善男子凡欲念誦此八字陀羅尼。欲作結印法時。凈洗其兩手。取白檀、郁金、龍腦、沈水等上妙好香。石上和水磨之。于后以用香泥涂于兩手。熟揩使遣香氣入肉。即于佛前胡跪合掌。廣發(fā)大愿頂禮諸佛。而作是言。

敬禮娑羅王佛 敬禮開敷華王佛 敬禮阿彌陀佛 敬禮無量壽智佛

敬禮山王佛 敬禮作日光佛 敬禮極安隱佛 敬禮善眼佛

敬禮法幢佛 敬禮光鬘佛

用八字陀羅尼咒曰： 唵 阿味羅吽卻哳啰

佛心大無畏八字真言

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng)卷第四

復有一切佛心大無畏八字真言。名最上增益大吉祥。斷三界生死。消除一切惡趣。能滅一切災害。作一切事皆得安樂。寂靜如現(xiàn)在見佛。此妙吉祥菩薩。宣布最上祕密真言相。為一切眾生。若有憶念一切所願皆得圓滿。若有持誦之者。所有五逆重罪皆得清淨。即說真言曰。

唵 阿 尾 囉 吽 佉 左 洛

聖者有此八字大無畏最上祕密心真言。與佛住世而無有異。能作一切吉祥之事。此大功德我今為汝略而宣說。若欲廣陳。經(jīng)無數(shù)百千那由他俱胝劫。校量功德說不能盡。若說此印法。名為大精進能圓滿一切願。

若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意所求諸愿悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所游無障。自在恣情受諸快樂

設使一切諸天有大福德及十地一生補處，于中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業(yè)不能為障持八字人福，何況余小天人及無威德龍神鬼，而作障難。

若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現(xiàn)世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

注,文殊師利菩薩，也叫妙德菩薩，又叫妙吉祥菩薩

《文殊八字咒》解讀與解析

《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》云：『金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經(jīng)。不能受持讀誦書寫供養(yǎng)。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發(fā)眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。』

但在詳細修持儀軌的部分，經(jīng)典亦云，應有師傳，即應受灌頂，才宜修持。故未受灌頂者，僅可單純唸誦、供俸八字大威德真言，不應隨意盲修儀軌、亂猜測咒音、手印及壇場佈置，以免謬誤及不如法。

原則上，本法門是必須廣為流傳，但在修學儀軌的部分，諸佛子應遵守應有之分際，以為如法。

《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》

【功德摘要】

. 【咒安於宅中，得大富貴、兒女聰明、災禍消滅、神鬼護持】

善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃后公主。及諸宰輔并凡庶類等。能書寫此咒安於宅中。其家即得大富貴饒財常富。兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不求人短。

.【過去無量百千恒河沙諸佛所說】

此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所愿常得增長。

.【如佛現(xiàn)在處世無異】

此陀羅尼能大利益。憐愍一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一切作法。如佛現(xiàn)在處世無異。

.【文殊菩薩，自變八字神咒】

此是文殊師利菩薩自身。為利諸眾生故。自變其身為八字咒神像。能滿一切有情意樂等事。

.【滅四重五逆等罪】

若人能暫聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。

.【十地菩薩、一生補處菩薩，不能奪其福德】

何況常念誦者。設使一切諸天有大福德。及十地一生補處。於中二大威力人。亦不能奪其福德。所作事業(yè)不能為障持八字人福。何況餘小天人。

.【見聞者，如蒙佛住世，如見文殊】

此大威德八字祕密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑闇中作大明燈。我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。

.【窮苦所逼，盡心修持，漸得成就】

金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發(fā)心念誦者。不能廣辦供養(yǎng)。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養(yǎng)。漸漸亦得成就。

.【大擁護力，十地菩薩亦不能越】

善男子若有男子女人。發(fā)心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。

.【消災滅報，壽命長遠，毒不能害，怨家起慈心】

若欲著衣之時當咒衣七遍。能除一切內(nèi)外惡毒及諸災難。若洗手面時當咒水七遍。能令一切眾人生貴重心。所有諸惡人見者悉當降伏。自當敬重日夜憶念。見即歡喜心無捨離。若人患身體支節(jié)疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。

何況無災厄者。及諸三業(yè)者亦得除愈。并得壽命長遠。若咒飲食喫者一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家。當須念誦此咒。所有怨家起惡心者。當自降伏。惡心即滅。慈心相向。有恐怖處當須攝心。念誦此咒即得除怖。

.【諸愿悉得，富貴快樂】

若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意所求諸愿悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所游無障。自在咨情受諸快樂。

.【臨終文殊來迎，同為眷屬】

設臨命終。即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀。為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門三昧。得此三昧已。於煩惱生死當永隔別。即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬。位階三地進修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地門。

.【文殊加持，得聞是法，速證無上菩提】

聞此陀羅尼八字神咒并二印。受持讀誦書寫憶念。或能自作及勸人受持。此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子此陀羅尼所流布處。當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。

.【恭敬供養(yǎng)，獲十種果報】

我滅度后法欲滅時。受時此法讀誦書寫尊重讚嘆。種種香華涂香粖香。傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸。微妙音聲歌詠讚頌。及上妙衣服恭敬供養(yǎng)者。當知此人現(xiàn)世獲十種果報。何等為十。

一者-國中無有他兵怨賊侵境相嬈。

二者-不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。

三者-國中此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛(wèi)國萬民安樂。

四者-國中無諸風火霜雹霹靂等難。

五者-國土一切人民。不為怨家而得其便。

六者-國中一切人等。不為諸魔所逼。

七者-國中人民。無諸橫死者著身。

八者-不值惡王行諸虐苦。無非時風暴損苗稼。五穀熟成甘果豐足。

九者-善龍入境。及時降雨非時不雨。名華藥木悉皆茂盛。天人仙類時時下現(xiàn)。無有旱澇不調之名。

十者-國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。

金剛菩薩善男子此八字陀羅尼祕密藏門所在之處。有人迴心一念恭敬供養(yǎng)者。獲前十種果報。

每天念誦七遍此真言，就能保護自己,家人眷屬和一切眾生,建議每天誦108遍，多多益善!)

文殊八字大威德陀羅尼儀軌

1.皈依發(fā)心(三遍)：

諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永皈依，

我以所修施等諸資糧，為利有情故愿大覺成!

2.發(fā)四無量心(三遍)

愿諸眾生永具安樂及安樂因;

愿諸眾生永離眾苦及眾苦因;

愿諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅;

愿諸眾生遠離貪嗔之心，住平等啥。

3.南無本師釋迦牟尼佛(十遍)

4.南無文殊師利菩薩摩訶薩(十遍)

5.稱佛名號(一遍)

南無娑羅王佛、南無敷華王佛、南無寶幢佛、南無阿彌陀佛、南無無量壽智佛、南無山王佛、南無作日光佛、南無極安隱佛、南無善眼佛、南無法幢佛、南無光鬘佛。

6.持咒：唵阿味羅吽卻哳啰 (音：唵阿彌拉吽卡迦拉)

7.回向：愿我速以此善根，成就威德文殊尊。

一切眾生盡無余，皆安置于此地

文殊八字大威德陀羅尼法門 此陀羅尼威力無邊,為說明此陀羅尼之威力,特附相關經(jīng)文如下： 《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng)》提及： “復有一切佛心大無畏八字真言。名最上增益大吉祥。斷三界生死。消除一切惡趣。能滅一切災害。作一切事皆得安樂。寂靜如現(xiàn)在見佛。此妙吉祥菩薩。宣布最上秘密真言相。為一切眾生。若有憶念一切所愿皆得圓滿。若有持誦之者。所有五逆重罪皆得清凈。即說真言曰 唵阿尾啰吽佉左洛 圣者有此八字大無畏最上秘密心真言。與佛住世而無有異。能作一切吉祥之事。此大功德我今為汝略而宣說。若欲廣陳。經(jīng)無數(shù)百千那由他俱胝劫。校量功德說不能盡。若說此印法。名為大精進能圓滿一切愿”。

《大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次遞儀軌法》云：“若住山林中，頭陀居曠野。王難遭枷獄，橫事恐怖時。疾病鬼神殃，暗夜行怖懼。修道被魔嬈，鬪諍家不和。諸毒欲來傷， 如斯多種難。常持八秘明，無惡不殄除。印契差別門，要當師密受”。 通過《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng)》、《大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次遞儀軌法》得知，八字大威德陀羅尼不但功德威力無邊，同時還知道八字大威德陀羅尼亦有手印，故在此再引《文殊師利菩薩八字三昧法》繼續(xù)道出八字大威德陀羅尼之功德利益及手印。

《文殊師利菩薩八字三昧法》經(jīng)文如下： 如是我聞。一時婆伽婆。在凈居天宮。與大菩薩摩訶薩眾及無量凈居天子。前后圍繞供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆瞻仰如來。是時世尊正于眾中。為諸大眾說陀羅尼無量妙法。復為利益未來世中薄福諸眾生等。便入三昧名曰演光。于其頂上放無量種種光明。其光旋環(huán)照無量無邊諸佛世界。照已卻來繞文殊師利童子。便入于頂。其光從頂入已。文殊師利即入三昧。名曰陀羅尼自在王(一切佛心中心大陀羅尼)。入此三昧已。文殊師利從于口中。出無量種種色相光明。其光出已。便入金剛密跡主菩薩頂中。爾時金剛密跡主菩薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地向佛合掌。恭敬頂禮瞻仰尊顏。而白佛言。世尊往昔為我說如是言。我法滅后于贍部洲惡世之時。文殊師利廣能利益無量眾生當作佛事。唯愿世尊為我分別演說。于何處住復何方面能行利益。矜愍擁護諸眾生故愿為說之。爾時世尊告金剛密跡主言。善男子乃能為諸有情發(fā)問于我。善哉善哉汝今諦聽諦聽善思念之。我今為汝分別演說。是時金剛密跡主菩薩。聞佛語已歡喜踴躍。整衣服一心受聽。

爾時世尊復告金剛密跡主菩薩言。我滅度后于此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中間有山號為五頂。文殊師利童子游行居住。為諸眾生于中說法。及有無量無數(shù)諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養(yǎng)恭敬于是。世尊復告金剛密跡主言。是文殊師利童子。有如是等無量威德神通變化自在莊嚴。廣能饒益一切有情。成就圓滿福德之力不可思議。復告金剛密跡言。文殊師利有陀羅尼最極秘密心咒并畫像壇印等法。于后末世佛法滅時。惡法增長諸災興盛。如此之時于當來世贍部洲中。薄福少智諸眾生輩惡業(yè)增長。五行失序陰陽交錯。風雨不調惡星變怪。天阿修羅斗戰(zhàn)競起。天人減少修羅增長種種諸災。如此之時流行于世。惡鬼下降變?yōu)榕怼Ｅc諸眾生作種種病。所謂喉閉疔瘡疥癩腹痛。瘧病或一日二日三日四日。乃至七日一發(fā)。或患風黃痰病或頭痛瘡腫眼痛大小便利諸雜等病。其惡鬼神變身為蟲狼虎豹獅子種種獸身。于世間中攝諸眾生。啖其精氣威失力衰。如此之時此贍部洲。無量眾生橫遭枉死。縱有諸醫(yī)不能救療。如是世時一日之時。有三十毗末啰數(shù)。是故金剛密跡主。我今令汝轉與此陀羅尼法。令使眾生展轉受持。何以故此贍部洲所有眾生。一念發(fā)菩提大善愿心。我輩眾類何日能得離此煩惱苦海無明愛獄。如是善男子善女人。汝當擁護教化使益善根。廣為流布此陀羅尼勿令斷絕。常于三寶及佛塔形像處。發(fā)正信心虔誠頂禮。時時勿闕勤修善根。學菩薩行莫起非法。孝順父母尊重師長。于諸賢善生奇特想。常以香華百味甘膳朝夕供養(yǎng)。勿令厭怠尊重贊嘆。若解法人處珍重請法……。

爾時世尊復告金剛菩薩言。此文殊師利法藏中。有真實法最上殊勝無可比法。能為眾生作如意寶。能令所在國土人民皆發(fā)十善。若國王勤化十善。所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所愿常得增長。此陀羅尼能大利益。憐愍一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一切作法。如佛現(xiàn)在處世無異。此是文殊師利菩薩自身。為利諸眾生故。自變其身為八字咒神像。能滿一切有情意樂等事。若人能暫聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。何況常念誦者。設使一切諸天有大福德。及十地一生補處。于中二大威力人。亦不能奪其福德。所作事業(yè)不能為障持八字人福。何況余小天人。及無威德龍神鬼而作障難設我住世恒沙億劫。說文殊師利童子菩薩八字陀羅尼。為諸有情除罪生福成就事業(yè)。具滿一切眾生諸愿之法。非口所宣能盡其福。勤心念誦證者乃知。于今略說。

汝金剛菩薩于我滅后以汝神力。于贍部洲廣宣流布。使薄福眾生持此八字陀羅尼。同汝神力令速超于三界。加功不退勿就余法。日夜精勤。作法念誦不計日月。畢見文殊童子。為現(xiàn)其童子身。悉了一切事斷一切苦果。于現(xiàn)身中超入六地。具六波羅蜜。即能悉舍一切。進修不退速入八地。任運自在分身百億。隨類教化眾生悉滿其愿。見身獲報如是。爾時世尊說此語已。默然而住顧視金剛菩薩。時金剛菩薩。即于會中從座而起。踴躍歡喜繞佛三匝。胡跪合掌瞻仰世尊。復白佛言向者如來所說。大圣文殊師利童子八字大威德陀羅尼。名字句義何者是也。八部之類愿皆樂聞唯愿說之。我亦欲聞聞已受持。持已常當益后未來一切有情。令離三癡八苦十纏。爾時世尊告金剛菩薩言。汝今諦聽諦聽當為汝說。此大威德八字秘密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生于黑闇中作大明燈。爾時如來即為大眾而說咒曰(八字咒略)。

爾時世尊告金剛菩薩言。是八字最勝威德心陀羅尼。我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。我今略贊此陀羅尼少分功能。若具說無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡。

如前已釋。金剛菩薩若男女人于此陀羅尼發(fā)心念誦者。不能廣辦供養(yǎng)。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養(yǎng)。漸漸亦得成就。除不正心不發(fā)大乘菩提之心。于三寶處起不善心行惡業(yè)之人。一切小法尚不成就。何況佛之大法。文殊圣者軌儀而能成就。爾時佛重告金剛菩薩言。善男子若有男子女人。發(fā)心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。

若欲著衣之時當咒衣七遍。能除一切內(nèi)外惡毒及諸災難。若洗手面時當咒水七遍。能令一切眾人生貴重心。所有諸惡人見者悉當降伏。自當敬重日夜憶念。見即歡喜心無舍離。若人患身體支節(jié)疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者。

及諸三業(yè)者亦得除愈。并得壽命長遠。若咒飲食吃者一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家。當須念誦此咒。所有怨家起惡心者。當自降伏。惡心即滅。慈心相向。有恐怖處當須攝心。念誦此咒即得除怖。若欲臥時當誦此咒一百八遍。即得好夢善知吉兇。若人或患瘧病。持此咒者視患瘧人面。切誦此咒一千八遍。其患即除。若欲入陣。當取牛黃書寫此咒帶于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。若入陣時。畫文殊師利童子像。安于象馬上當于三軍前。先頭而行引諸軍眾。彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌。乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫像者。所有四重五逆等罪悉得消滅。常得面睹文殊圣者童子親為教授。即得究竟解脫乃至佛果。于其中間不被三界煩惱癡心相應。是故勸念一切有情。行住坐臥當須念咒憶持不忘。時時每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生見者皆來歸伏。惡人自當退散。若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意所求諸愿悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所游無障。自在恣情受諸快樂。設臨命終。即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀。為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門三昧。得此三昧已。于煩惱生死當永隔別。即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬。位階三地進修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地門。爾時佛告金剛菩薩言。善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃后公主。及諸宰輔并凡庶類等。能書寫此咒安于宅中。其家即得大富貴饒財常富。兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不求人短。

爾時世尊復告金剛菩薩言。善男子此秘密陀羅尼不可思議。諸佛威德亦不可思議……。

不計年月歲 日夜六時中 虔誠不忘念 以施設上供 文殊童子像 并持八字咒 復于時時中 常于畫像前 禮懺諸愆罪 及贊大圣德 求愿諸悉地 金剛三昧門 及佛菩提果 乞證六神通 速悟七辯才 愿如文殊等 演法無窮極 導引群生類 令達于彼岸 愿我久住世 似如大圣類 不愿取佛果 于苦眾生中 同共一處 生不計劫長遠 恒持秘密藏 八字陀羅尼 轉轉相囑授 悉皆令受持 并諸別部咒 皆于文殊像 于前而作法 速超佛地果 轉勸諸余人 一念生隨喜 八字陀羅尼 愿證深法門 一切三摩地 由如文殊等 一切諸天人 持于本部咒 不獲悉地愿 瞻仰童子像 赍持一華果 或以一涂香 捧持遏伽水 胡跪而供養(yǎng) 至心恭敬禮 期求心中愿 悉獲無有疑 稱心依本愿 我今重告汝 聲聞及天人 龍王阿修羅 金鳥王眷屬 摩睺羅伽等 鬼母及族類 羅剎并藥叉 人主及小王 群臣凡庶眾 速發(fā)大弘愿 愿踐文殊跡 行業(yè)速超齊 上中下悉地 愿愿令成就 一切諸有情 愿皆同我愿 令使諸眾生 習氣皆頓滅 愿登佛寶山 內(nèi)外悉圓滿 證常妙法身 見真佛性珠 如掌金剛寶 永寂入無余 此大陀羅尼 威力不可說 若人常受持 能除一切病 所作諸事業(yè) 一切皆圓滿 及得壽命長 若得見此壇 諸罪悉皆滅 若求世間樂 富貴自在力 或能厭世間 欲求生出死 超過諸苦海 學習菩提行 摧伏諸魔軍 若入此壇者 必獲大威力 此大秘密法 為信法國王 執(zhí)正行平等 當須廣為說 若無信惡人 假使得重寶 滿于三千界 其價不可量 當奉上是寶 欲聞此法藏 秘密陀羅尼 八字真言義 亦不合為說 何以法如此 久遠修善根 廣達三乘法 信根尚無退 猶未合得聞 已入十住位 由未達其原 八字陀羅尼 印壇壇軌則 瑜伽相應法 何況諸惡人 合聞如是義 八字真言門 呼召設大法 現(xiàn)身而證事 三部圣者法 具含八字中 菩薩及金剛 諸天咒秘藏 皆屬八字攝 過去一切佛 現(xiàn)在及未來 一切諸菩薩 修行此法門 悉證菩提果 文殊大菩薩 不舍大悲愿 變身為真童 或冠或露體 或處小兒叢 游戲邑聚落 或作貧窮人 衰形為老狀 示現(xiàn)饑寒苦 巡行坊市廛 求乞衣財寶 令人發(fā)一施與滿一切愿 令使發(fā)信心 信心已發(fā)已 為說六度法 領萬諸菩薩 居于五頂山 放億眾光明 人天咸悉睹 罪垢皆消滅 或得聞持法 一切陀羅尼 秘密深藏門 修行證實法 究竟佛果愿 具空三昧門 習盡泥洹路 文殊大愿力 與佛同境界 豈況輕心人 欲聞此法門 而能修行者 設使欲修行 或遭王難起 或不值良伴 魔官嬈心神 惡鬼得其便 誑說非法語 國土之豐儉 自身受刑害 皆由不信故 現(xiàn)報招此殃 謗毀秘密藏 八字陀羅尼 當來正苦報 具受阿鼻獄 經(jīng)于無量劫 始乃當?shù)贸?受于餓鬼苦 經(jīng)于千萬劫 復墮傍生中 負重常受苦 于后得人身 六根不具足 常處貧窮家 衣服不蓋形 饑餐粗澀味 常受饑渴苦 復饒多疾病 無人救療治 斯人受苦報 不可說窮盡 謗斯陀羅尼 真秘之要門 具受斯苦報 諸天八部眾 一切咸應知 勿生一念謗 于此陀羅尼 若生少分疑 一念不信者 同獲如前罪 必定無有疑 爾時釋迦牟尼佛。

復告金剛菩薩言。汝當受持八字陀羅尼并契印法。

囑付傳受出家在家大悲淳厚。行菩薩行具四無量。

慈愍一切不舍眾生心者。如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發(fā)大意。不能堪受此法門故。亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情。唯有大人能建大事。堪可受持此陀羅尼秘密之藏印信法門。能持佛法久久不絕。宣流遍布一切有情。令使受持證法實性彼自不退。善男子汝之神力。魔官外道幻惑之人無能與汝雜者。假汝威力令法久住。盲聾凡眾聞法見道。令漸修學至三乘路。善男子此八字法中。有印名曰精進。能滿一切持誦人愿。作法之時先結此印。其事速成一切吉祥日夜增長。與心規(guī)者皆得就手。恣情快樂受用無窮。金剛菩薩白佛言。世尊結印之法軌則云何。

佛為我說我今樂聞秘要之法。乃至證佛菩提。以將此法宣布教化一切有情。令使速悟佛秘藏門。得大威力如我無異。還以神通折伏天魔外道徒輩。使入大乘佛正法門。令見道跡升超彼岸。爾時世尊告金剛菩薩言。善男子凡欲念誦此八字陀羅尼。欲作結印法時。凈洗其兩手。取白檀郁金龍腦沉水等上妙好香。石上和水磨之。于后以用香泥涂于兩手。熟揩使遣香氣入肉。即于佛前胡跪合掌。廣發(fā)大愿頂禮諸佛。而作是言。 敬禮娑羅王佛、敬禮開敷華王佛、敬禮寶幢佛、敬禮阿彌陀佛、敬禮無量壽智佛、敬禮山王佛、敬禮作日光佛、敬禮極安隱佛、敬禮善眼佛、敬禮法幢佛、敬禮光鬘佛。 已上十一佛名。至心稱念運心頂禮。想本師釋迦牟尼佛。及文殊五髻童子像。請乞加被。便結其大精進印。印曰兩手合掌。八指相叉皆屈掌內(nèi)。以二大指少屈相并。壓著二頭指屈節(jié)上。名曰大精進印。此是一切佛所說。欲念誦結印之時。咒用八字陀羅尼咒曰。 唵 阿味羅吽佉左洛。 若持誦八字陀羅尼人皆須用前兩印誦前陀羅尼(還有一不太殊勝之咒印，在此省略)。然后結印。此印能廣作一切事悉得成就。若欲身上莊嚴冠帶之時。皆須咒衣七遍然后著之。即得擁護自身。常得一切人恭敬。若欲入陣戰(zhàn)斗去時。所有器仗并咒一千單八遍。隨身將入御敵。其賊恐怖無敢當鋒。自然退散無停足者。又法若欲降伏一切怨敵惡人者。緣身所著衣服咒一千八遍。著于身上以就怨敵。其兇惡人并來降伏。又法以取珠珍或[王*勒][王*(鞨-人+乂)]諸雜寶等。咒一千八遍。安幢上或置軍將身或安馬象之上。隨入戰(zhàn)陣于前而行。彼賊遙見自然降伏。如是等法無量無邊不可稱數(shù)。其前二印常須依清凈結用。以護其身得長命報。能除一切病。破一切毗那夜迦惡魔外道。及諸惡人不能作障。如法用印一切咒神時時現(xiàn)身。持誦之人速得悉地。亦得十方一切諸佛遙贊嘆之。敕菩薩金剛并八部等。隨逐擁護為助其力。文殊師利童子日夜隨逐為伴。不舍其側現(xiàn)種種身。同行事業(yè)為說勝法。不令修此法人退菩提果。其二印功能為眾生除罪獲福。唯佛能知非凡測度所明達處。作法之人用心勤功日夜不住。意勿余緣自當有證。爾時金剛菩薩。復從座起頂禮佛足。右繞三匝右膝著地。合掌向佛瞻仰如來。作如是言妙法希聞。善哉甚奇殊特難思。我今得聞秘密大威德陀羅尼法藏力故。使我福德神通倍加增盛。魔宮震動光明殄滅。娑婆世界此贍部洲國王大臣八部群輩。福盛威增無諸痛惱。壽命延長人民和安。惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息。敬佛信法請僧求福。以陀羅尼福力令我威神。使諸天及人獲如是益。愿此法門于閻浮提廣行流布。利益一切未來眾生。唯愿世尊說此陀羅尼功能利益。現(xiàn)在未來若有眾生發(fā)心受持。能成何事獲福云何。唯愿如來為我具說。爾時世尊告金剛菩薩言。善哉善男子汝于此陀羅尼。往昔曾經(jīng)少分聞故。一念隨喜而受持故。于今號汝為金剛忿怒大力。上至有頂下極風輪橫及十方。一切魔王并諸眷屬常于四生及六趣內(nèi)。惑亂眾生能使有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力。閉六趣門凈五欲境。建佛道場天人詣至。見法實性摧魔癡欲。依汝取正。汝曾往昔暫一聞故。隨喜誦念尚獲如是大威神力。何況菩薩及諸緣覺聲聞之人并及有情。聞此陀羅尼八字神咒并二印。受持讀誦書寫憶念。或能自作及勸人受持。此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子此陀羅尼所流布處。

當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處。菩薩辟支聲聞之輩。苦行大仙及咒仙等。天龍修羅金翅鳥王。乃至人非人等。于中正住常當圍繞。贊嘆供養(yǎng)守護此經(jīng)。金剛菩薩善男子此陀羅尼八字密藏。是如來法藏出佛身經(jīng)。亦名文殊童子變身八字咒經(jīng)。若有善男子善女人。我滅度后法欲滅時。受時此法讀誦書寫尊重贊嘆。 上妙衣服恭敬供養(yǎng)者。當知此人現(xiàn)世獲十種果報。

何等為十。一者國中無有他兵怨賊侵境相嬈。二者不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。三者國中此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛(wèi)國萬民安樂。四者國中無諸風火霜雹霹靂等難。五者國土一切人民。不為怨家而得其便。六者國中一切人等。不為諸魔所逼。七者國中人民。無諸橫死者著身。八者不值惡王行諸虐苦。無非時風暴損苗稼。五谷熟成甘果豐足。九者善龍入境。及時降雨非時不雨。名華藥木悉皆茂盛。天人仙類時時下現(xiàn)。無有旱澇不調之名。十者國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。

金剛菩薩善男子此八字陀羅尼秘密藏門所在之處。有人回心一念恭敬供養(yǎng)者。獲前十種果報。何況有人正意發(fā)心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。觀此文殊師利童子形像。供養(yǎng)無虧不闕。時時行道稱念其名。不為現(xiàn)身滿其愿者無有是處。爾時世尊為諸大眾。重說偈言。 供養(yǎng)救世者 秘密藏殊勝 此法文殊說 若人能受持 稱彼前人愿 圓滿福具足 大富貴饒財 名聞遍十方 若人于此經(jīng) 隨喜一念善 持一陀羅尼 或誦八字咒 其福不空過 速獲大吉祥 顏貌悉端嚴 由如天童像 身形稱十六 具足七辯才 常受大富貴 世世恣情樂 無諸疾病苦 文殊悲愿力 令諸有情類 現(xiàn)世獲安隱 若有諸國王 欲往他方國 入陣擬斗戰(zhàn) 書此陀羅尼 八字真言句 頂帶及身上 心常懷憶念 不為怨家害 刀仗不及身 復有殊勝法 能伏他兵力 更畫文殊像 五髻童子身 騎乘于孔雀 安置于幢頭 或遣人手執(zhí) 使令軍前行 諸賊遙望見 自然皆退散 或取金銀等 造作童子像 種種妙莊嚴 置于旛幢上 將入戰(zhàn)陣中 三軍悉勇健 鉾甲器仗等 威光炎熾盛 諸賊惡愚等 應時尋退散 或迷失本心 歸款自降伏 國主人非人 諸人仙類等 藥叉及羅剎 乾闥緊那羅 布單羯吒等 鬼母及龍神 蟲狼與虎豹 師子諸象類 如上諸惡毒 見幢悉歸心 我今重告汝 一切諸菩薩 緣覺及聲聞 金剛眷屬等 諸天龍神類 修羅金鳥眾 乾闥緊那羅 一切摩睺羅 羯吒布單那 鬼母并男女 阿婆娑摩羅 人王及非人 今當復諦聽 我今復重說 文殊悲愿行 一切諸世界 有佛國土處 大乘所流布 皆是文殊力 十方國土中 菩薩及聲聞 得登地位者 皆是文殊力 九十五種輩 修仙苦行業(yè) 得生非想者 皆是文殊力 生余諸天者 受持五欲樂 壽命得長存 皆由文殊力 諸修羅王等 游行周四海 威力勇難當 皆是文殊力 天帝共修羅 于其大海上 斗戰(zhàn)無恐怖 皆是文殊力 諸龍無怖難 不懼金鳥食 解脫遷死憂 皆是文殊力 諸小薄福龍 不被熱沙惱 身體得清涼 皆是文殊力 大威金翅鳥 能啖諸珍寶 入腹悉消化 皆是文殊力 梵王大自在 下至四天王 救護諸人民 皆是文殊力 功德大天女 能滿貧窮者 衣服雜七寶 皆是文殊力 文殊童子愿 一切十方佛 尚不知其邊 何況凡夫類 測度知原際 設欲興心測 恒沙乃可算 文殊童子愿 不知毛頭分 文殊童子慧 唯除等妙覺 初地至十地 無能知塵分 何況聲聞眾 辟支佛等類 而知文殊慧 文殊四辯才 皆說究竟法 聞者皆解脫 至于佛彼岸 我今重重贊 文殊妙慧行 志愿深極廣 能滿一切眾 菩薩第一樂 十方佛亦贊 童子行悲愿 汝諸菩薩眾 緣覺及聲聞 并諸八部眾 勿以輕慢心 文殊童真子 常須恭敬禮 取上妙香華 并修香甘味 飲食諸果子 供養(yǎng)童真子 一切諸菩薩 金剛眷屬眾 八部諸龍神 人王凡庶類 雖聞余菩薩 神通不思議 由故不如畫 五髻童子像 及持陀羅尼 八字真言句 作法不懈息 速超佛地果 畢定無有疑 爾時世尊告金剛菩薩言。善男子諸佛威德。及諸菩薩神通變化亦不可思議。此法寶藏亦不可思議。是故金剛汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官。比丘比丘尼清信士女并諸法師。能常憶念此陀羅尼法寶。功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通。從國至國乃至村坊。有人住處遞相傳受。于諸大眾流布不絕。令人受持得福無量。乃至他國聞有善人。及國王等愛樂大乘尋訪善友。即須往彼國令彼國王及諸人民。令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界。應用此陀羅尼。一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者。亦傳受與之。其法師得此法已。常須恭敬此陀羅尼如佛無異。若人于此法師處生大尊重心。金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經(jīng)。不能受持讀誦書寫供養(yǎng)。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發(fā)眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。佛告金剛菩薩言。善男子于后末世。若有善男子女人等。誹謗是經(jīng)及出粗語。云此經(jīng)法非佛所說。當知是一切諸佛怨。于阿鼻地獄千劫受于大苦劫盡更生余地獄中。受諸苦惱未可窮盡。爾時金剛菩薩。聞佛說是法已。即于佛前歡喜踴躍以偈贊佛。 廣饒益有情 說此陀羅尼 并宣最勝經(jīng) 亦為利益我 亦利諸眾生 令獲大安樂 由如佛世尊 稱嘆諸佛德 一切諸咒義 能修勤行者 希有未曾有 說利眾生故 我今當頂禮 最勝大菩薩 文殊童子像 如教頂戴行 爾時釋迦如來。告金剛菩薩言。善哉善哉汝今能攝一切諸有情故。發(fā)是大心廣能修行大利益事。善男子我今此法付囑文殊師利法王子手。令后世中于贍部洲。廣為眾生宣傳流布。文殊師利童子即于佛前歡喜踴躍。熙怡含笑而白佛言。世尊今蒙如來于大眾前。付囑我此陀羅尼法藏經(jīng)。我當擁護我當受持。世尊涅槃后于惡世中。令諸眾生依法受持。廣行流布常不斷絕。于是世尊說斯法時。無量無邊諸眾生等。聞此法者皆得離憂惱。無量眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時世尊說此經(jīng)已。文殊師利童子及金剛菩薩。諸天龍神八部眾類。同聲贊嘆釋迦如來能說此法。善哉希有所未曾聞。頂禮佛足歡喜踴躍一心奉行。 《宿曜儀軌》云: “文殊印 虛空合掌。以大指各押二水甲(無名指)。二風(食指)屈捻空(拇指)端。真言曰(八字咒略)。若求息(災)當欲殄滅七種災難。所謂日月薄餐五星。違失常度兵賊競起。水旱不時風雨失度。惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食啖眾生。五谷不登。如是災禍急厄官府王難死厄怖等。皆當消散。” 通過《文殊師利菩薩八字三昧法》得知，八字大威德陀羅尼確實殊勝無比，但是不要一看到如此殊勝就以貪心、妄心受持八字大威德陀羅尼。若以貪心、妄心等心持八字大威德陀羅尼是沒有效果的。故《文殊師利菩薩八字三昧法》提及：“除不正心不發(fā)大乘菩提之心。于三寶處起不善心行惡業(yè)之人。一切小法尚不成就，何況佛之大法。”何況是欲結手印持八字大威德陀羅尼，不發(fā)菩提心何能驗也?

故《文殊師利菩薩八字三昧法》又提及：“爾時釋迦牟尼佛。復告金剛菩薩言。汝當受持八字陀羅尼并契印法。囑付傳受出家在家大悲淳厚。行菩薩行具四無量。慈愍一切不舍眾生心者。如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發(fā)大意。不能堪受此法門故。亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情。唯有大人能建大事。堪可受持此陀羅尼秘密之藏印信法門。能持佛法久久不絕。宣流遍布一切有情。令使受持證法實性彼自不退。” 《大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次遞儀軌法》也提及：“我今依真言次第法門說。行人先當從阿闍梨得受灌頂。及親傳受已。及再入持明悉地灌頂。具足慈悲行無緣慈。憐愍一切苦厄有情作是念誦。誓當救拔一切恐怖厄難眾生。若眾生若急難時。隨其處或香涂或捻粉作壇。若常念者。應須精室如法建立道場一如前法。行人先興八種心方可持法。

第一慈悲心二無妒心。三無我所心。四無勝負心。

五有平等心。六無怨害心。七有哀愍心。八無貪利心.

如是之人乃可傳受。如是等堪同作法。若非此者。惟應自作令法得成。若遍數(shù)未終。不得中間輒共人語使有間斷。即法失驗。” 是故,欲持八字大威德陀羅尼顯利益者,首先必須修懺悔法門超拔自己的冤親債主，否則一切皆為空談。

《文殊師利菩薩八字三昧法》提及：“虔誠不忘念，以施設上供。文殊童子像，并持八字咒。復于時時中，常于畫像前，禮懺諸愆罪”。試想，哪有發(fā)菩提心之人棄自己的冤親債主而不顧呢?若不先修懺悔法門超拔自己的冤親債主，就容易導致八字大威德陀羅尼不顯神力,不知其因之人難免會對八字大威德陀羅尼起質疑、誹謗之心而墮入魔道,。《文殊師利菩薩八字三昧法》雖然提及，“精進修持八字大威德陀羅到一定程度時，文殊會現(xiàn)身并使行者證八地菩薩之位”。但是一定要建立在無冤親債主及發(fā)大菩提心守護正法的基礎上，否則休想證到菩薩之位。對于不守護正法且用妄心持八字大威德陀羅尼欲證菩薩之位的人，絕對不會與文殊菩薩相應，故此時也難免會對八字大威德陀羅尼起質疑、誹謗之心而墮入魔道，故《文殊師利菩薩八字三昧法》提及： 欲聞此法門 而能修行者 設使欲修行 或遭王難起 或不值良伴 魔官嬈心神 惡鬼得其便 誑說非法語 國土之豐儉 自身受刑害 皆由不信故 現(xiàn)報招此殃 謗毀秘密藏 八字陀羅尼 當來正苦報 具受阿鼻獄 經(jīng)于無量劫 始乃當?shù)贸?受于餓鬼苦 經(jīng)于千萬劫 復墮傍生中 負重常受苦 于后得人身 六根不具足 常處貧窮家 衣服不蓋形 饑餐粗澀味 常受饑渴苦 復饒多疾病 無人救療治 斯人受苦報 不可說窮盡 謗斯陀羅尼 真秘之要門 具受斯苦報 諸天八部眾 一切咸應知 勿生一念謗 于此陀羅尼 若生少分疑 一念不信者 同獲如前罪 必定無有疑 即使對已無冤親債主，且發(fā)菩提心守護正法之人，也休想在短期內(nèi)證到八地之位。故《大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次遞儀軌法》提及：“欲求大悉地，應須頻護摩。每滿三洛叉(三十萬)，一度火供養(yǎng)。若得三相現(xiàn)，暖煙及光明。[金*刃]中發(fā)大聲，梵音師子吼。雷鳴微妙響，鐘鼓雅歌聲。種種脫法音，行人得悉地。護摩如教法，微細明解之。少分不相應，眾惡皆來集。三俱胝(三千萬)數(shù)滿，常得見文殊。心通解脫門，智慧不可測。世出世間愿，所求皆滿足”。配合寶篋印陀羅尼修持，若無冤親債主及重障者，數(shù)月內(nèi)即逐步改變命運。

總結

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