怎樣看待去寺院花錢消災(zāi)？

“做佛事確實(shí)有息災(zāi)增福的功效，但最重要的一點(diǎn)還是你自己。你若無惡不作，不知斷惡修善，一花錢做佛事就沒災(zāi)了，佛菩薩豈不成了包庇惡人的保護(hù)傘了嗎?”

末法時(shí)期，正法衰微，邪魔勢(shì)強(qiáng)。初學(xué)佛法之人，正見稍虧，即被彼邪眾攝了去。所以應(yīng)當(dāng)長期熏修正法，以佛經(jīng)祖語為準(zhǔn)則，建立正見之后，即能明辨是非，善知取舍。

有的居士說：你把錢拿來到寺院消災(zāi)吧。她是如何知道你有災(zāi)的呢?若是瞎說就是打妄語，以這樣的方式要錢就是巜四分律》中所說十種盜心的“恐怯取”，就是偷盜。為了一點(diǎn)利益，自認(rèn)聰明，其實(shí)不覺間已造了地獄業(yè)，她的災(zāi)恐怕不遠(yuǎn)了，真是可憐憫者。以這樣的方式所謂的護(hù)持道場(chǎng)，恐怕是陷師父與道場(chǎng)于不義，欲護(hù)反害，實(shí)在是愚癡。

做佛事確實(shí)有息災(zāi)增福的功效，但最重要的一點(diǎn)還是你自己。你若無惡不作，不知斷惡修善，一花錢做佛事就沒災(zāi)了，佛菩薩豈不成了包庇惡人的保護(hù)傘了嗎?哪有這樣的道理?

你依照佛的教導(dǎo)去做，斷惡修善，戒殺、放生、吃素、救助貧苦、誦經(jīng)、念佛等等，把身口意三業(yè)修好了，自然逢兇化吉。供養(yǎng)三寶、做一下佛事也未嘗不可，但絕不可舍本逐末。愿佛弟子都能遠(yuǎn)離自他三業(yè)上的邪見惑亂，正見修行，早證佛果。

總結(jié)

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