报恩居士：慈母心 菩萨行—忆恩师上昌下臻法师
慈母心 菩薩行
----憶恩師上昌下臻法師
四川省樂至縣報恩居士
恩師走了。時至今日,我仍不愿相信，不愿接受這個事實。
雖說親眼看見恩師的靈柩,；雖說親自參與布置恩師的靈堂；雖說親眼看見恩師被火化；雖說還圍繞火化爐念佛。這段時間，常常是念佛念得心酸欲哭，總覺得恩師就在我們身邊，恩師啊，我的一點一滴的進步，全是您老人家教化的結果。想起十多年來接受恩師教化的點點滴滴，彷佛就在昨天......
拜師
1993年底，我因體弱多病正在拜師學氣功。在街上看見一個出家人（就是如今的恩師）。喲，好一個仙風道骨，當時就發愿：拜師就要拜這樣的師父。
后來，看了很多佛教書籍和錄音帶，特別是看了黃念祖的《無量壽經白話解》，就強烈地希望皈依三寶。1996年11月找到常在報國寺的李居士，李居士帶信回來說：“師父說你要先將家庭關系處理好了再說。”當時我跟丈夫的關系比較和睦，很奇怪師父會這么說。加之父母強烈反對，怕影響我的前途，也就放棄了。
1997年3月，因婆媳矛盾，我們夫妻大打出手，我一紙訴狀起訴離婚，這才想起恩師當初的話。雖然我撒銷了起訴，但夫妻一直不和，也就沒有去想皈依之事了。好在我一直每天念佛不斷，并找機會受持八關齋戒。
1998年2月18日，王義老師帶信說：“你不是想皈依嗎？昌臻法師正在縣城參加政協會，住在我家，你來不來？”當晚，我到王老師家和十多個師兄接受了恩師給我們授三皈依。皈依儀軌結束后，恩師問我：“你皈依的目的是什么？”
“人生太苦（慚愧，當時因夫妻矛盾和婆媳矛盾，覺得人生太苦），我要到極樂世界去成佛度眾生。”恩師說：“好。”
我又問恩師：“沒皈依前，我在佛菩薩前按儀軌受持了30多天的八關齋戒，可否？還有，我的早晚課是按印光法師教的方法做的，可否？”
“很好。只要是按照儀軌受持不犯，可以。當前學佛，就是要按印光法師的教導去做。在家居士的早晚課要簡單點，不要按出家人的去做。”恩師慈悲地告訴我。
“學佛先學做人”
公婆一向和當官的八字不和，而我家卻恰恰是所謂當官的家庭，好在1962年我父親任區委書記、區長的時候,因同情心而保留了丈夫的城市戶口。所以，我和他們家的世界觀和生活習慣完全不一樣,發生矛盾是不可避免的。特別是1985年婆母娘從鄉下搬來和我們同住后，婆媳矛盾終于開始了。因婆母娘個性很強在家是一言九鼎，雖說她無任何收入，但我們三人（公公、老公和我）的工資都要全額上交給她。即使這樣，即使我是單位上的中層干部和骨干，但在婆母娘的眼里，我是一個笨媳婦（不會做針線活，不會做醬菜。）所以對我常常是冷嘲熱諷，指桑罵槐。我從小到大是在一片贊美聲中長大，那受過這種委屈。但因我們的婚姻曾遭到我父母的反對，我不敢回家哭訴，加之我從小受的正統教育，又不敢頂撞她，我對她是敢怒不敢言，常常以淚洗面。
我把恩師當作我最親的親人，有了煩惱就常常向他哭訴。常常是一說就是一個多小時，恩師總是耐心地聽完我的哭訴，再慢慢地開導我：“學佛先學做人，你首先就要當好媳婦盡好本份。至于你們的矛盾，你不能只看這個時空的事，你要看因果，是因為前一世你這樣對她，才有今日之報。你要時時懺悔并將修行的功德向她回向。要記住一條：她對你錯。她就是你的活佛啊，是來成就你的。你每天拜佛，就應該拜這活佛。”
我修行很差，沒能完全按恩師的教導去做。但自此之后，我不再哭泣，也知道懺悔。雖說我對婆母娘還有怨言，還是于2005年拿出一半的錢讓她買了103個平方米的新房（而我們一家三口至今住在只有81平方米住了快20年的舊房子里）。每月為她交水電費，將我們的醫療卡給她用，甚至還向我父親借錢為她買了養老保險，現在我們的婆媳矛盾少了。
我的丈夫是60年代的獨生子女，現在獨生子女的弱點他全有，他的優點是對父母非常孝順，只要婆媳發生矛盾，不管他媽是對還是錯，他必然站在婆母娘一邊指責我的不是。就這樣就常常引發了夫妻矛盾。每當發生夫妻矛盾時，我又找到恩師哭訴，每次，恩師總是開導我，對我說：“你要看到，你丈夫是你的大善知識，他是來成就你的。修行，就是要在逆境中磨練。從世間法來說，你要盡量看他的優點。在家里你要做到一點：你對我錯。從出世法來說，你要度眾生，你連身邊的親人都沒度到，何來度眾生？”
“可明明是他錯了嘛，我做不到你說的：你對我錯。”我不服氣地對恩師說。
恩師長笑了，說：“這就是習性，你學佛了，要減少它，要聯系因果來看它。你要將所有修行的功德向他回向。求佛力加持，讓你丈夫也來修行，成為佛化家庭。”在恩師的教導下，我改了許多。目前，我們夫妻的矛盾少了許多。
過去，我在單位上的人緣關系不是太好。當與人發生矛盾時，我又找到恩師訴說。恩師又耐心地開導我：“學佛先學做人，在單位上，你要學會吃虧，吃虧是福。在工作中，你要起模范作用，讓別人認為：學佛的人就是不一樣。這就是以身教度眾生。”在恩師的教導下，我改了許多缺點，使我的人緣越來越好，工作越來越順。目前，單位上有7人開始接受佛法，有三人皈依了。
“要發大愿，有愿必成。”
1998年國慶，我隨恩師到石經寺參加“第四屆禪、凈、密共修營”活動（當然，恩師是講師，我們是學員）。80多歲的恩師是健步如飛，我常常是放小跑才趕得上恩師。記得到了學習的最后一天，恩師白天授課，晚上帶領大家供燈，還要陪許多同學合影，很累了，又快10點了，還有許多同學要和恩師合影，我在一旁阻止，恩師說：“沒關系。”至到晚上11點多鐘和最后幾個同學合完影，恩師才離開。
在修學期間，我問恩師：“為何我總是在考驗面前不及格？”
“修行要時常歷事練心。不要急于求成，每一次境界來臨時都要總結經驗教訓。”恩師慈祥地回答。
“有師兄說受持八關齋戒的功德固然大，但若犯戒，罪過也大，所以不敢受持了，對嗎？”
“我們不能因怕犯戒而不去守戒。要知道，犯了一條只有一條的罪過，其它沒犯的功德仍在，仍然很大。當今要想成就的唯一方法就是持戒念佛，弘法利生。”
“我因趕時間上班，早上起床時是邊穿衣邊默誦《佛說阿彌陀經》及往生咒，可否？”
“你不必去趕時間，可以什么都不誦，從早到晚只念一句阿彌陀佛。”
“我怕修行不足，怕不能往生？怎么辦？”
“你要發大愿，發菩提心，要讓愿力大于業力。你要相信，愿有多大，力有多大。有愿必成。”
“戒殺、吃素、放生、念佛”
1998年12月23日晚，恩師在縣城對我們開示：
1.修行的綱領就是：戒殺、吃素、放生、念佛。
2.你們要做到不說四眾過，不然，將會造三惡道之果。
3.大家要發菩提心，要捐資助學，積往生資糧。
4.要深信因果，要持戒念佛，你守好了戒律，四千里內的眾生都不會有橫禍。
5．不要去搞神通，即使你有神通，不學佛一樣會六道輪回。
6． 要學地藏王菩薩，要行孝，將孝敬父母擴大到所有眾生。
送恩師到劉老師家中，恩師對我和李師兄等人說：“我希望你們年輕人成為佛學上的棟梁，希望你們承擔起發展佛教的重任，我將希望落在你們身上。
“布施要有智慧”
2000年7月3日，我被一個中年女尼（后來才知道是假冒的）騙走了1.2萬現金。我氣得找到恩師哭訴，恩師慈祥地對我說： “好了，不要生氣了，什么事都要看三世因果。很可能前世你欠她的錢，你今世還她就了債了。現在你要保重你的身體，不要兩頭吃虧。布施要有智慧，不能太輕信人。今后更不能留出家人在你家，你今后布施，主要用于放生、印經、濟貧。”后來聽說為此事，恩師提醒所有僧人嚴持戒律，并在寺內張貼了防止假冒僧尼化緣的通告。
“只要一門深入，我保證你們個個往生”
2000年10月22日（我有記日記的習慣，所以很多事記得很清楚），我和胡師兄、李師兄等五個30多歲的年輕人到報國寺見恩師，恩師勸我們不要信本愿法門，要一門深入，持戒念佛。他對我們說：“只要你們一門深入，我保證你們六人個個成就，個個往生。”臨走時，恩師給我們每人二盤凈空法師的光碟，同時，將五臺山送給恩師結緣的念珠也送給我們。
2001年1月31日，有法師傳給我們心中心法門，但我沒忘恩師要我們一門深入的教導。對佛號始終放不下。3月1日，恩師進城開會，我向他請示可否修練？恩師回答：“你學佛的時間很短，路卻很長。佛的八萬四千法門門門都好，你不能有貪心。來傳法的人是好心，他得利益了，可你能不能得到利益？你是不是這個根性？
今后你還會遇到這種事，你一定要慎重，須一門深入，不要一只腳踏兩只船，到時船一開動，你必然落水。選擇了法門，就不要變。我過去就是好高騖遠，認為自己是上等根性的人，學了幾年密，還是跟有名的金剛上師學的，可是不能成就,最終步入了凈土法門。我經歷了三次病危，臨命終時都是佛號救了我。在學佛的路上，不要貪法門，學佛來不得半點虛假，必須一門深入。”恩師又說：“你只要有定課，時常又提得起正念，用佛號壓住煩惱，念佛時，口念，耳聽，心想，就成了。”
“阿彌陀佛，無上醫王……”
2003年9月12日，我因支氣管擴張而大吐血，血不斷地從鼻子、口中涌現出來，縣醫院用了被稱之為“內科止血鉗”的腦垂體藥物也無效,父母、丈夫都嚇呆了。當時我想起了恩師教的方法：“病重時一心求往生，若壽命盡，則速往生；若壽命未盡，則速痊愈”。我立即懇請三寶加持，求阿彌陀佛立即接引我到西方極樂世界。平時，我念佛比較散亂，而此時念佛，則至誠懇切心力集中，這樣大約念了十分鐘，丈夫叫道“止住了!止住了!”血立即止住了。事后，不知恩師是有感知還是其他原因，他老人家派人給我送了一幅字，上面寫道：“阿彌陀佛，無上醫王，舍此不求，是為癡狂……”。現在我將恩師的墨寶擺在客廳，讓它提醒我天天念佛，時時念佛。
最后的囑咐
2009年7月20日，我為老公的好友去世而臨終助念 ，使他含笑往生，我將此事告訴了恩師，并向他請示：“在家居士可否對亡者授三皈依？”
“你是持戒修行人，可以對臨命終人授三皈依。你要常做助念工作，這是代佛菩薩度眾生啊。你把經過寫出來，好讓更多的人產生信心。”
后來聽說，我寫出《臨終助念含笑往生》的文章后，是恩師口述的“《蜀中凈土》編者按：人在臨命終時，是升沉、苦樂、區分的關鍵時刻。所以，佛法非常重視助念、開導等臨終關懷，因為這時自己作不得主，全賴善友的幫助。
亡者陳老師，本不信佛亦無人助念；又因剛斷氣時受移動穿衣的痛苦，將嘴咬破，面色難看，這種景象便有沉淪苦趣的危險. 所幸得遇善緣，在接受三皈依、聆聽佛號后，轉變為面帶微笑，嘴唇紅潤；全身冷透，頭頂猶熱，這種瑞相符合凈宗驗證往生的依據。
在此，我們希望應當大力倡導臨終關懷，這是我們學佛之人自利利人的一件大事。”
2009年9月中旬，恩師對王義老師說，要我們組織人去報國寺，由他老人家親自講解如何助念，可惜因因緣不具而放棄。后來，恩師給我來電話說：“臨終助念工作非常重要，我本來是要給你們講解，但我近期身體不太好，我寫了《臨終助念往生》文章叫報國寺印了，給你留了30本，你看夠不夠？另外你一定要幫我看看文章有什么錯誤之處，幫我修改。你有什么問題隨時給我來電，我們互相探討。”
“不行啊!師父，我障深慧淺，修行太差，怎能修改您的文章。”我急忙對恩師說。
“我們不能誤人啊，那怕是錯了一個標點符號也要改過來。你要切記：助念是我們學佛之人自利利人的一件大事。”恩師反復對我交代。我當時正在幫一個去世的師兄助念，對恩師的交代沒引起重視，更沒想到這是恩師對我的最后囑咐。
這就是我們的恩師，永遠是那么慈悲、謙遜、平易近人。恩師啊，您對我們的恩情實在是太多太多了，是無法用筆墨來表述的，您總是這樣無微不至地護持著我們，讓我們時時進步。而我們唯一能報答您老人家的就是：持戒念佛，弘法利生，成佛度眾生。
2010年2月5日
總結
以上是生活随笔為你收集整理的报恩居士：慈母心 菩萨行—忆恩师上昌下臻法师的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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