我對(duì)佛陀所說的“凡所有相，皆是虛妄”的理解

佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”

上面這句話是《金剛經(jīng)》中佛陀對(duì)須菩提說的一句話。我對(duì)“凡所有相，皆是虛妄”這句話起初是有疑問的：“我們明明可以看到、感覺到的東西，怎么就都成了虛妄的了呢？如果都是虛妄的，那我們?cè)谧非蟮氖鞘裁矗侩y道要全都放下嗎？”

下面是我的一些理解。

佛家對(duì)“真實(shí)”和“虛妄”的定義是這樣的。所謂“真實(shí)”就是那些永恒不變的東西，而所謂虛妄就是真實(shí)的對(duì)立面，即變化無常的東西。

那既然所有的東西（應(yīng)該說所有我們能看到和體會(huì)到的現(xiàn)象）都是虛妄的，也就是說它們都是變化無常的了。

我個(gè)人是從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面來理解這一點(diǎn)的。

首先從物質(zhì)角度講，課本上告訴我們“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式”這一說法，說從宇宙的星球到微觀的粒子都是在不斷運(yùn)動(dòng)的，是因?yàn)榱Φ南嗷プ饔谩：髞砜戳嘶艚鸬闹鳎嬖V我們按照相對(duì)論的解釋，時(shí)間和空間也是由物質(zhì)組成的，它們也是在不斷變化的。那么從物質(zhì)的層面講，這個(gè)范疇的東西確實(shí)是“變化無常”的。

精神層面呢？我們腦子里的東西是一成不變的嗎？顯然不是。比如現(xiàn)在我們腦子里都在想象“一朵蓮花”，你和我想象的肯定不一樣，而且我現(xiàn)在腦子里這朵花的樣子和下一秒它在我腦子里的樣子也是不一樣的。所以，精神層面來說“變化無常”的道理也是解釋的通的。

那么按照這個(gè)邏輯看來，“凡所有相，皆為虛妄”確實(shí)是對(duì)的。

但是，如果你我修行是為了尋找那個(gè)存在的真實(shí)的東西，是佛性嗎？按照這個(gè)理論，“自我”肯定也是虛妄的，那是不是修行的目的是找到“真我”？如果是，真我就等于佛性嗎

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的我对佛陀所说的“凡所有相，皆是虚妄”的理解的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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