我們有沒有餓鬼的狀態？

學會知足才能擺脫餓鬼的狀態(資料圖)

為什么用“膿血”這個詞來形容餓鬼的所見呢?其實餓鬼見到的東西，不一定是我們人類所見到的那種膿血，之所以用這個詞語，是因為在我們人類的視角里，有膿血和清水的比較，“膿血”一詞，實際上就是代表很骯臟、很可怕的東西，那么餓鬼沒辦法用它來填飽自己，也沒辦法用它來解渴。

就像我們待在海水里面，本來渴了可以喝水，然而你沒辦法喝海水，越喝越渴，最后反而會渴死自己。餓鬼也一樣，它看到的不一定是我們人眼所看到的膿血，但那個性質是一樣的。你能拿膿血來解渴嗎?誰這么有創意把膿血拿來當水喝啊?可是在餓鬼的狀態里面，只能誕生這種膿血一樣的東西，他永遠生活在這樣的環境里面，你想象一下自己泡在膿血里面的感覺，你說那樣舒服嗎?

那餓鬼的心是怎么養成的呢?不停地拿，不停地向外抓，在自己周圍建立一個好的外境，讓自己感覺快活，最后把外境里面曾經布施的東西全都拿光了。為什么會這樣呢?因為我們普通人快樂的方式，是通過拿取外境來讓自己舒服，由于一切都是心產生的，那么我們一定要布施出去了，外面才會出現好的東西給我們拿。無論是掙錢、修房子，還是找男女朋友，我們做任何事情都是去拿外境，如果我們不布施或布施得很少，也不供養，你這樣拿啊拿的，外境里面讓你滿意的一些東西很快就會被拿光，然后剩下的是什么呢?不好的東西，殘垣斷壁，膿血淋漓，這時候你就感覺到難受了。這是外境上的餓鬼態。

還有一個內在的餓鬼態。內在的餓鬼態就是永遠要拿外面的東西來刺激自己，導致能去感受快樂的力量越來越弱。就像剛才說的那樣，比如我小時候，有些內感還很好的時候，四個包子就覺得很快樂，現在四個鮑魚也不行了。內感的東西越搞越麻木，最后會嚴重到任何東西都引發不起快樂。小時候一草一木、一花一水都會讓你好開心，現在啥都不行，心已經對這些外境不起反應了，這也叫做餓鬼態。

這種餓鬼態甚至會發展到什么程度呢?你吃個什么東西進去，胃里面會覺得火辣辣的，像吞了火一樣的感受，餓鬼就是這樣的。你看那些老板們嘛，一般都肚子很大，有胃病，吃東西不香，在吃的方面他內在的餓鬼感應就出來了;我們一般看到好看的東西會覺得很漂亮，他會說：“這有什么，我二十年前都已經玩膩了。”表面上好像他很牛，逼格很高，實際上是他的能感對這些東西很麻痹了，這種人他很難快樂，好多東西都不能讓他感到愉悅了，實際上就是內感的餓鬼態開始出來了。等到死亡的時候，內內外外都是不爽，會墮為餓鬼。

我們現在雖然身在人道，但其實很多時候都是餓鬼的狀態，而且不停地培養這種狀態。所以佛陀叫我們去布施，去修菩提心，去關愛他人，要把自己從很高的位置上放下來。表面上好像在讓我們吃虧，實際上是在讓我們占大便宜，這樣下去，我們的心才會永恒地獲得快樂。不然的話，你像餓鬼那樣，再大的供養和布施都會被你拿光。而且，如果我們以很惡劣的方式(比如嗔恨的方式)去獲取，那是最容易毀壞那些福報的。

為什么呢?

所謂一嗔能滅千劫福，如果以嗔恨、爭斗的方式去獲得，非常摧毀福報，你會因嗔恨心而下地獄，下了地獄出來還是餓鬼，所以大家要仔細去思維這些道理，想通達了這些道理，我們的行為才會按照佛陀所說的方式去做相應的、正確的取舍，我們也才會真正獲得快樂和幸福。

總結

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