已字开头成语有哪些啊?
生活随笔
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已字开头成语有哪些啊?
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1、為虎作倀,拼音為wèi hǔ zuò chāng,漢語(yǔ)成語(yǔ),意思是舊時(shí)迷信,認(rèn)為被老虎咬死的人,他的鬼魂又幫助老虎傷人,稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡,幫壞人干壞事,幫兇。孫中山《革命原起》:“有保皇黨發(fā)生,為虎作倀,其反對(duì)革命,反對(duì)共和。”2、為人師表,成語(yǔ)。師表:榜樣,表率。指在人品學(xué)問(wèn)方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。用法:主謂式;作謂語(yǔ);多指教師。3、為民除害,拼音是wèi mín chú hài,意思是替老百姓鏟除禍害。清·劉鶚《老殘游記》第七回:自然以為民除害為主。4、為人說(shuō)項(xiàng),讀音wèi rén shuō xiàng,漢語(yǔ)成語(yǔ),指替人說(shuō)好話。行轅中又送來(lái)幾封京里書(shū)札,雯青一一檢視,也有親友尋常通賀的,也有大人先生為人說(shuō)項(xiàng)的。(清·曾樸《孽海花》第九回)5、為期不遠(yuǎn),拼音是wéi qī bù yuǎn,意思是快到規(guī)定或算定的日子。毛澤東《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》:“肅清這一部分殘余敵軍,還需要一些時(shí)間,但已為期不遠(yuǎn)了。”
一、己溺己饑[ jǐ nì jǐ jī ]釋義:視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。出處:語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”白話譯文:大禹想到天下還有被水淹的人,就好像自己正被水淹著一樣,稷想到天下還有餓著的人,就好像自己正餓著一樣。二、己饑己溺[ jǐ jī jǐ nì ]釋義:別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情,并將解除別人的痛苦為己任。出處:《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也;是以如是其急也。”白話譯文:禹想天下有溺水的人,由己溺的了;想到天下有饑荒的國(guó)家,由自己餓了,因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]釋義:欲:想做的事;勿:不要;施:施加。自己不希望他人對(duì)待自己的言行,自己也不要以那種言行對(duì)待他人。出處:春秋·孔子《論語(yǔ)》子曰:己所不欲,勿施于人。白話譯文:自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。
沒(méi)有也字開(kāi)頭的成語(yǔ)。相關(guān)詞語(yǔ):也里可溫、也未可知、1、也里可溫讀音:yě lǐ kě wēn解釋:蒙古語(yǔ)的音譯。元代稱傳入我國(guó)的基督教。當(dāng)時(shí)景教派( 元 以前已傳入)與天主教皆有教士來(lái) 中國(guó) 傳教,其教統(tǒng)稱“十字教”,教士俱稱“也里可溫”。2、也未可知讀音:yě wèi kě zhī解釋:即還不知道、沒(méi)法確定,引申為很難說(shuō)、不一定、很有可能等等。
沒(méi)有也字開(kāi)頭的成語(yǔ)。也字開(kāi)頭的詞語(yǔ)有:也許 、也罷、 也好 、也波 、也則 、哎也 、也已 、再也、 也門 、也克、 耳也 、歐也 、也曾 、挨也拼音:yě釋義:1.表示判斷或解釋的語(yǔ)氣:孔子,魯人~。非不能~,是不為~。2.表示疑問(wèn)或反詰的語(yǔ)氣:何~?。是可忍也,孰不可忍~?3.表示句中的停頓:大道之行~,天下為公。地之相去~,千有余里。4.姓。5.表示同樣:水庫(kù)可以灌溉、發(fā)電,~可以養(yǎng)魚(yú)。6.單用或疊用,強(qiáng)調(diào)兩事并列或?qū)Υ核麜?huì)英語(yǔ),~會(huì)法語(yǔ)。游客里面~有坐車的,~有步行的。7.疊用,表示無(wú)論這樣或那樣,結(jié)果都相同:你去我~去,你不去我~去。他左想~不是,右想~不是。8.用在轉(zhuǎn)折或讓步的句子里(常跟上文的“雖然、即使”等呼應(yīng)),隱含結(jié)果相同的意思:雖然雨下得很大,他~來(lái)了。即使你不說(shuō),我~知道(你說(shuō)了,我知道;你不說(shuō),我也同樣知道)。9.表示委婉:你~得對(duì)人寬容點(diǎn)兒嘛。這事兒~只好如此了。10.表示強(qiáng)調(diào)(有時(shí)跟上文的“連”字呼應(yīng)):七八歲的孩子~學(xué)會(huì)電腦了。連爺爺~樂(lè)得合不攏嘴。
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】:指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】:宋·蘇軾《答張文潛書(shū)》:“子由之文實(shí)勝仆,而世俗不知,乃以為不如;其為人深不愿人知之,其文如其為人。”【譯文】:子由的文章實(shí)際上勝過(guò)我,而世俗不了解,于是認(rèn)為不如;他為人很不愿意別人知道的,他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:西漢 戴圣《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】:韜:指《六韜》,古代兵書(shū),內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書(shū),凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回:“你便有文韜武略,怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來(lái)的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國(guó)事于不問(wèn),整天吃花酒,作艷詩(shī)。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】:載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。【出自】:宋·周敦頤《通書(shū)·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”【譯文】:文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用,只是裝飾的,何況虛車嗎
沒(méi)有“也”字開(kāi)頭的成語(yǔ)。“也”字開(kāi)頭的詞語(yǔ)有:也許、也好、 也罷 、也則 、也已、 也門 、也曾、 也波 、也夫 、也克也拼音:yě,注音:一ㄝ釋義:1、副詞,表示同樣、并行的意思:你去,我也去。2、在否定句里表示語(yǔ)氣的加強(qiáng):一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。3、在復(fù)句中表轉(zhuǎn)折意:雖然你不說(shuō),我也能猜個(gè)八九不離十。4、文言語(yǔ)氣助詞。①表判斷;②表疑問(wèn);③表停頓;④形容詞尾。5、表示容忍或承認(rèn)某種情況:也罷。
一、己溺己饑[ jǐ nì jǐ jī ]釋義:視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。出處:語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”白話譯文:大禹想到天下還有被水淹的人,就好像自己正被水淹著一樣,稷想到天下還有餓著的人,就好像自己正餓著一樣。二、己饑己溺[ jǐ jī jǐ nì ]釋義:別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情,并將解除別人的痛苦為己任。出處:《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也;是以如是其急也。”白話譯文:禹想天下有溺水的人,由己溺的了;想到天下有饑荒的國(guó)家,由自己餓了,因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]釋義:欲:想做的事;勿:不要;施:施加。自己不希望他人對(duì)待自己的言行,自己也不要以那種言行對(duì)待他人。出處:春秋·孔子《論語(yǔ)》子曰:己所不欲,勿施于人。白話譯文:自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。
沒(méi)有也字開(kāi)頭的成語(yǔ)。相關(guān)詞語(yǔ):也里可溫、也未可知、1、也里可溫讀音:yě lǐ kě wēn解釋:蒙古語(yǔ)的音譯。元代稱傳入我國(guó)的基督教。當(dāng)時(shí)景教派( 元 以前已傳入)與天主教皆有教士來(lái) 中國(guó) 傳教,其教統(tǒng)稱“十字教”,教士俱稱“也里可溫”。2、也未可知讀音:yě wèi kě zhī解釋:即還不知道、沒(méi)法確定,引申為很難說(shuō)、不一定、很有可能等等。
沒(méi)有也字開(kāi)頭的成語(yǔ)。也字開(kāi)頭的詞語(yǔ)有:也許 、也罷、 也好 、也波 、也則 、哎也 、也已 、再也、 也門 、也克、 耳也 、歐也 、也曾 、挨也拼音:yě釋義:1.表示判斷或解釋的語(yǔ)氣:孔子,魯人~。非不能~,是不為~。2.表示疑問(wèn)或反詰的語(yǔ)氣:何~?。是可忍也,孰不可忍~?3.表示句中的停頓:大道之行~,天下為公。地之相去~,千有余里。4.姓。5.表示同樣:水庫(kù)可以灌溉、發(fā)電,~可以養(yǎng)魚(yú)。6.單用或疊用,強(qiáng)調(diào)兩事并列或?qū)Υ核麜?huì)英語(yǔ),~會(huì)法語(yǔ)。游客里面~有坐車的,~有步行的。7.疊用,表示無(wú)論這樣或那樣,結(jié)果都相同:你去我~去,你不去我~去。他左想~不是,右想~不是。8.用在轉(zhuǎn)折或讓步的句子里(常跟上文的“雖然、即使”等呼應(yīng)),隱含結(jié)果相同的意思:雖然雨下得很大,他~來(lái)了。即使你不說(shuō),我~知道(你說(shuō)了,我知道;你不說(shuō),我也同樣知道)。9.表示委婉:你~得對(duì)人寬容點(diǎn)兒嘛。這事兒~只好如此了。10.表示強(qiáng)調(diào)(有時(shí)跟上文的“連”字呼應(yīng)):七八歲的孩子~學(xué)會(huì)電腦了。連爺爺~樂(lè)得合不攏嘴。
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】:指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】:宋·蘇軾《答張文潛書(shū)》:“子由之文實(shí)勝仆,而世俗不知,乃以為不如;其為人深不愿人知之,其文如其為人。”【譯文】:子由的文章實(shí)際上勝過(guò)我,而世俗不了解,于是認(rèn)為不如;他為人很不愿意別人知道的,他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:西漢 戴圣《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】:韜:指《六韜》,古代兵書(shū),內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書(shū),凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回:“你便有文韜武略,怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來(lái)的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國(guó)事于不問(wèn),整天吃花酒,作艷詩(shī)。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】:載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。【出自】:宋·周敦頤《通書(shū)·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”【譯文】:文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用,只是裝飾的,何況虛車嗎
沒(méi)有“也”字開(kāi)頭的成語(yǔ)。“也”字開(kāi)頭的詞語(yǔ)有:也許、也好、 也罷 、也則 、也已、 也門 、也曾、 也波 、也夫 、也克也拼音:yě,注音:一ㄝ釋義:1、副詞,表示同樣、并行的意思:你去,我也去。2、在否定句里表示語(yǔ)氣的加強(qiáng):一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。3、在復(fù)句中表轉(zhuǎn)折意:雖然你不說(shuō),我也能猜個(gè)八九不離十。4、文言語(yǔ)氣助詞。①表判斷;②表疑問(wèn);③表停頓;④形容詞尾。5、表示容忍或承認(rèn)某種情況:也罷。
總結(jié)
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