大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于關(guān)于孟子的名言警句（關(guān)于孟子的名言警句及翻譯）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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<孟子》和〈論語〉中有哪些經(jīng)典格言---名句-------成語（請寫出出處與意義，謝謝）！！

孟子有什么經(jīng)典的話`？

《孟子》名言

<孟子》和〈論語〉中有哪些經(jīng)典格言---名句-------成語（請寫出出處與意義，謝謝）！！

<論語>
哀而不傷 愛禮存羊 安老懷少 愛素好古 愛之欲其生
愛之欲其生，惡之欲其死 必不得已 半部論語 半部論語治天下 北辰星拱
不恥下問 不得其死 不悱不發(fā) 不憤不啟 半間不界
卑宮菲食 不改其樂 不敢問津 白話八股 暴虎馮河
不惑之年 不教而殺 不咎既往 不堪其憂 不磷不緇
表里如一 不念舊惡 屏氣凝神 博施濟眾 屏聲息氣
飽食終日 不舍晝夜 博文約禮 不相為謀 不亦樂乎
不以人廢言 博弈猶賢 必也正名 不知老之將至 不在其位，不謀其政
不知肉味 不知所措 乘肥衣輕 春風沂水 從井救人
陳力就列 慈明無雙 出納之吝 賜墻及肩 參前倚衡
成仁取義 成人之美 成事不說 持危扶顛 存亡繼絕
從心所欲 察言觀色 穿窬之盜 道不同不相為謀 道不同，不相為謀
道不相謀 導德齊禮 大節(jié)不奪 待價而沽 待賈而沽
雕鏤藻繪 當立之年 當仁不讓 簞食瓢飲 斗筲之器
斗筲之人 登堂入室 道聽途說 道聽涂說 多聞闕疑
篤信好學 大言不慚 大雅君子 邇安遠至 而立之年
耳順之年 惡衣惡食 分崩離析 犯而不校 發(fā)憤忘食
富貴浮云 肥馬輕裘 父母之邦 斐然成章 飯蔬飲水
犯上作亂 膚受之訴 父為子隱 風行草偃 風行革偃
浮云富貴 飛揚浮躁 夫子自道 各不相謀 干脆利落
恭而有禮 觀過知仁 故舊不棄 割雞焉用牛刀 怪力亂神
告朔餼羊 過庭之訓 告往知來 躬行節(jié)儉 過猶不及
龜玉毀櫝 剛毅木訥 工欲善其事，必先利其器 懷寶迷邦 患得患失
惠而不費 和而不同 囫圇吞棗 瑚璉之器 禍起蕭墻
誨人不倦 化若偃草 后生可畏 好行小慧 和顏悅色
和顏說色 紅紫亂朱 家常便飯 譎而不正 敬而遠之
鞠躬屏氣 計過自訟 繼絕存亡 見利思義 既來之，則安之
盡美盡善 季孟之間 浸潤之譖 己所不欲，勿施于人 敬事后食
盡善盡美 戒奢寧儉 季孫之憂 既往不咎 舉枉措直
見危授命 即溫聽厲 見賢思齊 居下訕上 節(jié)用愛民
久要不忘 舉一反三 精益求精 近悅遠來 見義勇為
舉直措枉 簡在帝心 君子固窮 降志辱身 就正有道
困而學之 克己復禮 侃侃諤諤 侃侃而談 侃侃而言
空空如也 侃侃訚訚 硁硁之愚 困而不學 喟然長嘆
開柙出虎 六尺之孤 老而不死 老而不死是為賊 樂而不淫
流離顛沛 理屈詞窮 斂容屏氣 立人達人 了如指掌
了若指掌 臨事而懼 犁生骍角 臨危授命 臨危致命
魯衛(wèi)之政 陋巷簞瓢 樂以忘憂 來者可追 樂在其中
名不正，言不順 沒齒無怨 苗而不秀 磨而不磷，涅而不緇 敏而好學
明鼓而攻之 鳴鼓而攻 鳴鼓而攻之 免懷之歲 門墻桃李
敏于事，慎于言 名正言順 牛刀割雞 涅而不緇 年富力強
能近取譬 念念不忘 內(nèi)省不疚 訥言敏行 貧而樂道
匹夫溝瀆 匹夫匹婦 匹夫小諒 被發(fā)左衽 披發(fā)左衽
匏瓜空懸 屏聲斂息 片言折獄 群而不黨 千方百計
泣麟悲鳳 墻面而立 裘馬輕肥 犬馬之養(yǎng) 遷怒于人
群起而攻之 輕裘肥馬 求全責備 求人不如求己 求仁得仁
求生害仁 杞宋無征 取義成仁 求志達道 人而無信，不知其可
仁人志士 人無遠慮，必有近憂 入孝出弟 入孝出悌 任重道遠
人之將死，其言也善 如指諸掌 思不出位 松柏后凋 駟不及舌
時不我與 時不我待 歲不我與 食不厭精，膾不厭細 勝殘去殺
施而不費 述而不作 死而后已 死而無悔 生而知之
三復白圭 三復斯言 歲寒松柏 歲寒知松柏 四海之內(nèi)皆兄弟
善賈而沽 舍己為人 殺雞焉用牛刀 適可而止 是可忍，孰不可忍
色厲內(nèi)荏 絲來線去 詩禮之訓 駟馬難追 司馬牛之嘆
生榮死哀 生榮死衰 三人行，必有我?guī)?色仁行違 殺身成仁
三十而立 死生有命，富貴在天 四體不勤，五谷不分 四體不勤 升堂入室
斯文掃地 隨心所欲 三省吾身 三月不知肉味 善與人交
逝者如斯 手足無措 事在蕭墻 上智下愚 慎終追遠
推己及人 通力合作 天理昭昭 聽其言而觀其行 枉道事人
無適無莫 望而生畏 五谷不分 文過飾非 溫故知新
五湖四海 惡居下流 無可無不可 溫良恭儉讓 無所不至
無所措手足 無適無莫 無所用心 為山止簣 巍巍蕩蕩
無為而治 文武之道 文行出處 危言危行 聞一知二
聞一知十 文質(zhì)彬彬 惡紫奪朱 文子同升 行不貳過
小不忍則亂大謀 行不由徑 小德出入 小大由之 秀而不實
學而不厭 信而好古 學而時習之 學而優(yōu)則仕 讬孤寄命
興觀群怨 朽木不雕 朽木糞墻 朽木糞土 興滅繼絕
先難后獲 血氣方剛 蕭墻禍起 學如不及，猶恐失之 學無常師
循序漸進 下學上達 循循善誘 賢賢易色 下愚不移
行有余力 心有余而力不足 欲罷不能 言不及義 愚不可及
言必信，行必果 游必有方 言必有中 有恥且格 因材施教
以德報德 以德報怨 韞櫝而藏 一刀兩段 異端邪說
一簞一瓢 言而有信 言寡尤，行寡悔 有過之無不及 一虎不河
玉毀櫝中 悅近來遠 隱居求志 一舉三反 有教無類
言簡意該 一匡天下 衣馬輕肥 魚餒肉敗 衣輕乘肥
以人廢言 一仍舊貫 一日三覆 一日三省 一日之長
欲速不達 欲速反遲 飲水曲肱 沂水舞雩 用舍行藏
沂水弦歌 樂山樂水 有始有終 有始有卒 欲速則不達
怨天尤人 怨天憂人 以文會友 用行舍藏 逾閑蕩檢
一息尚存 言行相副 一以貫之 一言既出，駟馬難追 一言喪邦
一隅三反 一言興邦 洋洋盈耳 一言以蔽之 有勇知方
一隅之見 勇者不懼 以直報怨 有則改之，無則加勉 以紫亂朱
仰之彌高 允執(zhí)其中 一則以喜，一則以懼 一朝之忿 執(zhí)鞭隨蹬
造次顛沛 在陳之厄 直道而行 周而不比 知過必改
知過能改 眾好眾惡 鉆堅仰高 直諒多聞 知命之年
知其不可而為之 擇善而從 志士仁人 足食足兵 在色之戒
祝鮀之佞 朝聞道，夕死可矣 子為父隱 朝聞夕死 眾星拱北
眾星環(huán)極 眾星捧月 主一無適 中庸之道 炫玉自售
知之為知之，不知為不知
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<孟子>
安富尊榮 安宅正路 拔萃出類 敗材傷錦 抱關(guān)擊柝
不經(jīng)之談 不愧不作 不愧不怍 拔類超群 拔苗助長
勃然變色 杯水車薪 飽食暖衣 百世師 百世之師
變貪厲薄 不忘溝壑 不違農(nóng)時 不為已甚 不肖子孫
不以辭害志 不言而喻 不以規(guī)矩，不成方圓 不以規(guī)矩，不能成方圓 不遠千里
彼一時，此一時 不遠萬里 必由之路 不虞之譽 避之若浼
不知世務(wù) 裁長補短 持籌握算 出爾反爾 春風化雨
辭富居貧 曾經(jīng)滄海 出類拔萃 岑樓齊末 充類至盡
寸木岑樓 馳馬試劍 藏怒宿怨 晨秦暮楚 春秋無義戰(zhàn)
叢雀淵魚 成仁取義 陳善閉邪 乘時乘勢 出圣入神
從頭到尾 赤縣神州 存心養(yǎng)性 采薪之憂 創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)
此一時彼一時 此一時，彼一時 綽有余裕 惻隱之心 辭尊居卑
赤子之心 地丑德齊 洞察秋毫 得道多助，失道寡助 得道多助
旦旦而伐 簞豆見色 大而化之 獨夫民賊 敵國外患
大旱望云霓 大旱望云 大旱云霓 頓開茅塞 丟盔拋甲
丟盔棄甲 地利人和 吊民伐罪 東墻處子 得其所哉
簞食壺漿 獨善其身 登山小魯 當務(wù)之急 獨行其道
獨行其是 動心忍性 倒懸之急 倒懸之危 敵眾我寡
斷織之誡 斷杼擇鄰 餓莩遍野 餓殍遍野 阿其所好
二者不可得兼 放飯流歠 富貴不能淫 富貴利達 返觀內(nèi)照
肥甘輕暖 法家拂士 逢君之惡 泛濫成災(zāi) 放辟邪侈
飯糗茹草 封妻蔭子 反求諸己 艴然不悅 翻然改進
幡然改途 方枘圜鑿 廢書而嘆 輔世長民 發(fā)棠之請
俯仰無愧 負隅頑抗 寡不敵眾 孤臣孽子 孤獨鰥寡
鰥寡孤獨 孤寡鰥獨 過化存神 孤家寡人 鉤金輿羽
高樓大廈 膏粱文繡 過門不入 高門大屋 寡人之疾
廣土眾民 過為已甚 顧左右而言他 荒誕不經(jīng) 閎大不經(jīng)
暉光日新 鴻鵠將至 衡慮困心 旱苗得雨 豪門巨室
浩氣凜然 火然泉達 浩然之氣 洪水橫流 洪水猛獸
函矢相攻 好事之徒 毀瓦畫墁 好為人師 好勇斗狠
紅紫亂朱 居安資深 疾病相扶 截長補短 絕長補短
膠鬲之困 久假不歸 己饑己溺 掘井及泉 岌岌可危
敬老慈幼 盡力而為 解民倒懸 雞鳴而起 雞鳴狗吠
救民水火 救民于水火 己溺己饑 拒人千里 距人千里
進銳退速 拒人于千里之外 疾首蹙額 兼善天下 金聲玉振
潔身自愛 潔身自好 具體而微 盡信書不如無書 教亦多術(shù)
舉一廢百 居移氣，養(yǎng)移體 饑者易為食，渴者易為飲 曠夫怨女 壸漿簞食
愧天怍人 困心衡慮 困心橫慮 渴者易飲 力倍功半
裸裎袒裼 亂臣賊子 流連忘返 粒米狼戾 廉頑立懦
來者不拒 良知良能 明察秋毫 明察秋毫，不見輿薪 明察秋毫之末，而不見輿薪
摩頂放踵 孟母三遷 茫然若失 茅塞頓開 媒妁之言
民賊獨夫 南蠻鴃舌 被發(fā)纓冠 披發(fā)纓冠 匹夫之勇
貧賤不移 仆仆亟拜 平治天下 窮不失義 取長補短
齊東野語 強而后可 秋毫之末 棄甲丟盔 棄甲曳兵
妻離子散 七年之病，求三年之艾 求全之毀 棄若敝屣 齊王舍牛
卻之不恭 取諸宮中 棄之如敝屐 如此而已 若合符節(jié)
如解倒懸 仁民愛物 如棄敝屣 仁心仁術(shù) 仁心仁聞
日以繼夜 事半功倍 事倍功半 失道寡助 食簞漿壺
遂非文過 三過其門而不入 深耕易耨 上好下甚 水火之中
舍己從人 舍己就人 舍近求遠 豕交獸畜 舍己蕓人
市井之臣 市井之徒 睟面盎背 嫂溺叔援 三年之艾
食前方丈 事齊事楚 三遷之教 視如敝屣 視如草芥
視如寇仇 視如土芥 授受不親 嗜殺成性 私淑弟子
似是而非 水深火熱 舍生取義 守身如玉 率獸食人
聲聞過情 視為寇讎 舍我其誰 善為說辭 深惡痛疾
深惡痛絕 守望相助 死于非命 守約施搏 聲音笑貌
神州赤縣 始作俑者 通功易事 同流合污 天時地利人和
袒裼裸裎 天下無敵 天與人歸 托之空言 位卑言高
為叢驅(qū)雀 五尺之童 枉尺直尋 無敵天下 無敵于天下
為富不仁 王顧左右而言他 聞過則喜 枉己正人 頑廉懦立
為民父母 五十步笑百步 惡濕居下 威武不屈 萬無一失
五音六律 為淵驅(qū)魚 為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵 惡醉強酒 先得我心
脅肩諂笑 下馬馮婦 兇年饑歲 下喬木入幽谷 下喬入幽
畜妻養(yǎng)子 血氣之勇 行若無事 挾山超海 效死勿去
習焉不察 心悅誠服 孝子慈孫 心之官則思 先知先覺
掩鼻而過 由博返約 言不顧行 仰不愧天 以辭害意
淫辭邪說 引而不發(fā) 一傅眾咻 一介不取 猶解倒懸
于今為烈 言近旨遠 言近指遠 盈科后進 引領(lǐng)而望
以力服人 以鄰為壑 一毛不拔 緣木求魚 與民同樂
揠苗助長 怨女曠夫 一曝十寒 一暴十寒 以其昏昏，使人昭昭
逾墻窺隙 移氣養(yǎng)體 逾墻鉆隙 逾墻鉆穴 一人敵
易如反掌 與人為善 仰事俯畜 養(yǎng)生送死 以身殉職
以叔援嫂 引首以望 有所作為 以文害辭 用夏變夷
幼學壯行 源源不斷 源源不絕 淵魚叢雀 淵魚叢爵
源源而來 夜以繼日 以意逆志 魚與熊掌 以羊易牛
一肢半節(jié) 運之掌上 自暴自棄 眾楚群咻 斬釘截鐵
至大至剛 坐而待旦 晬面盎背 罪人不孥 知人論世
知我罪我 尊賢使能 鉆穴逾墻 專心致志 坐以待旦
左右逢源 左右逢原 造言生事 坐于涂炭 鄒衍談天
自以為是 長幼有敘 自怨自艾 再作馮婦 沾沾自好
濯足濯纓
至于解釋,太多了,請參考網(wǎng)站:
http://www.kingsnet.biz/asp/chengyu/Search.asp

參考資料：http://www.kingsnet.biz/asp/chengyu/Search.asp

孟子有什么經(jīng)典的話`？

1）不以規(guī)矩，不成方圓。 【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。 （2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。 【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。 （3）人有不為也，而后可以有為。 【譯文】人要有所不為，才能有所為。 （4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。 （5）其進銳者，其退速。 【譯文】前進太猛的人，后退也會快。 （6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 （7）生于憂患而死于安樂也。 【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。 【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。 （9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。 （10）國君好仁，天下無敵焉。 【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。 （11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（nǔ）。 【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。 （12）仁者無敵。 【譯文】仁德的人是無敵于天下的。 （13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。 【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發(fā)花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。 （14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。 【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。 【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。 （16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。 （17）仁則榮，不仁則辱。 【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。 （18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。 【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。 （19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。 【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。 （20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。 【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。 2 『孟子語錄』★經(jīng)典全收錄 （21）魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。 （23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。 【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。 （24）天時不如地利，地利不如人和。 【譯文】天時不及地利，地利不及人和。 （25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。 【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。 （26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。 【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。 （27）賢者在位，能者在職。 【譯文】使有德行的人居于相當?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫我欢殑?wù)。 （28）尊賢使能，俊杰在位。 【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 （29）民為貴，社稷次之，君為輕。 【譯文】百姓最為重要的，代表國家的土谷之神為次，君主是最為輕的。 （30）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝．夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也． 【譯文】三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍起來攻打它，必定有得天時的戰(zhàn)機，然而卻不能取勝，這是有利的天時不如有利的地勢． （31)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也． 【譯文】城墻不是不高，護城河不是不深，兵器鎧甲不是不尖利，糧食不是不多，棄城而逃，這便是有利的地勢不如人心的團結(jié)． http://zhidao.baidu.com/question/86441194.html?fr=ala0

《孟子》名言

孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。——孟子
世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
孟子是儒家繼孔子以后的第二位大師。
名言：民為貴，社稷次之，君為輕。
《孟子·公孫丑上》
孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孫丑上》
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
《孟子·離婁上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子·離婁下》
孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”
《孟子·離婁下》
孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
《孟子·告子上》
孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
《孟子·盡心下》
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”
《孟子·離婁上》
1）不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
（3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
（5）其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，后退也會快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
（10）國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
（12）仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
孟子名言:
盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下）
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）
天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下
孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。——孟子
世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
《孟子·公孫丑上》
孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孫丑上》
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
《孟子·離婁上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子·離婁下》
孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”
《孟子·離婁下》
孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
《孟子·告子上》
孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
《孟子·盡心下》
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”
《孟子·離婁上》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時不如地利，地利不如人和。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫我欢殑?wù)。）
尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）
人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）
君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。）
養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。）
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。）
不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）
窮則獨善其身，達則兼善天下。
說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。（解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。）
盡信《書》，不如無《書》。
孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。——孟子
世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

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總結(jié)

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