在貴州省黔東南州施秉縣，有個挺有意思的地方，叫著"烏龜石"村。該村行政區劃屬施秉縣甘溪鄉，位于施秉縣城東部約16km，下舞陽河南岸，從施秉縣城驅車約34分鐘即可到達。

村寨周邊環境優美，多高大樹木，村寨與下舞陽之間相隔一片梯田，村寨中民居與水稻田夾雜，村民出門即可耕作，非常安靜祥和，可以說是黔東南當地非常普通而偏僻的村寨。

安靜祥和的烏龜石村

我是2016年因施秉縣旅游資源大普查項目到村寨中考察的，去之前就很疑惑，為什么這么一個普通的村寨，非要叫"烏龜石"這么個古怪而別扭的名字呢？根據《施秉縣地名志》中記載，村中有巖石形似烏龜，故名"烏龜石"。真有那么簡單嗎？

乘車來到村寨后，我在村寨中問的第一個問題就是，為什么要叫著"烏龜石"？村民似乎習以為常，說：因為村中有一烏龜石雕，所以才叫那么個名字。

烏龜石雕？不是形似烏龜的石頭？我心中暗想，難道是《施秉縣地名志》記載有誤？又問村民：石雕還在嗎？能不能帶我去看下？村民轉身帶我向村寨中心走去。從村口向上朝東邊走不到5分鐘，村寨指著一處豬圈門前步道中一塊鼓出的圓石說：喏，就是這個。我心中詫異，石雕不是該放在廣場一類的地方嗎？這是個什么地方？

走進一看，只見步道前后均已用水泥硬化，也不知是為了節省水泥，還是處于保護的原因，唯獨鼓出的圓石沒有水泥覆蓋，露出步道，稍稍高出路面，原來確實是個石雕。石雕高約0.6m，下部埋在步道下方的泥土里，長約1.2m，寬約1m，頭部已經損毀不見了，背上有個橫著的凹槽，也快被黑泥填滿。仔細看，石雕刻紋風格粗獷古樸，其材質為砂巖，背上那個凹槽，應該是用來插個什么東西在上面的，這尺寸，這造型，我的天，這那是什么烏龜石，莫不是個赑屃("bixi"，發第四聲音)吧？我腦中電光火石地閃過無數念頭。

烏龜石村寨中的"烏龜"石雕(朝東拍攝)

烏龜石村寨中的"烏龜"石雕(俯拍)

烏龜石村寨中的"烏龜"石雕(朝西拍攝)

轉身疑惑地問那個村民，你們這里對這個石雕有沒有什么傳說嗎？村民蹲著，吸著他的煙斗，說：沒有啊，老祖宗搬來這里的時候就有這個東西了，不止有這個，傳說村后山上還有個石牛還是石猴子，現在早就找不到了。我心中不禁唏噓，這東西到底有多久的歷史都已經不可考究了，怕不會是大禹治水那時候留下來的吧？那可是神器啊，現在留在這里當了路基。

赑屃，又稱龜趺、霸下，是神話中，龍生九子中的第六子，樣子似龜，力大無窮，喜歡負重。相傳在上古時期，霸下常背起三山五岳出來興風作浪。后被大禹收服，為大禹治水立下了汗馬功勞。治水成功后，大禹擔心它"舊病復發"又開始搗亂，就命人搬來一塊"頂天立地"的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，讓它馱著石碑。這也正符合了霸下揚名的心愿。從此，它就以碑下龜的形象出現了。

赑屃，又稱龜趺、霸下，是神話中，龍生九子中的第六子，樣子似龜，力大無窮，喜歡負重。

我又問，后山上的到底是石牛還是石猴子？還能找著嘛？村民回答，那是我還小的時候的傳說了，我也沒見過，不知道是真是假，看是看不著了。我暗嘆一聲，踏上"烏龜"石雕的背，朝著它頭向著的方向看，雖然有村中木屋遮擋，還是可以看到，赑屃正是面朝著下舞陽河，這正與傳說赑屃為大禹治水相符，只不知是那代高人在苗疆深處留此石雕鎮河治水，如今卻被損毀埋沒至此。

看著看著，我又指著赑屃頭對著的下舞陽河北岸的一座山峰問，那座山叫什么？形狀有點奇怪，村民抬頭看了看，那是馬鞍山，山上有個廟，叫著白云寺。我當時正有同事在河對岸開展調查，于是立即給他們打電話，馬鞍山上有寺廟很可能有價值的信息告訴他們，要他們留意。

從"烏龜石"處可以遠眺馬鞍山

從"烏龜石"處可以遠眺馬鞍山

果然，他們在馬鞍山上也有了發現，山上確實有座白云寺，在"文革"中損毀，目前僅存青石雕刻或砌成的墻基遺址及石碑5塊、石獅2尊、石牌坊及凈手池各1處。從殘存遺址來看，該寺廟山門坐西朝東，由正殿、靈官廟、僧房、膳房等部分組成。其中地基長12米、寬10米、高1米；現存石碑，一塊為白云山山門石碑，長1米、厚0.3米、高1.2米，兩側有"龍"的雕刻祥龍圖、祥龍圖工藝精巧，雕刻細膩，栩栩如生，中間雕刻有"白云山"三個大字；另外三塊立于底部墻基西側，長均為1米、高1.2米，主要介紹了白云山馬頭寺的歷史由來，及從光緒十三年開始修建至十九年竣工情況說明。2尊石獅，一尊保存較完好，另一尊頭部已損。石牌坊行楷陰刻對聯一幅，右柱上聯為"清凈法門善士由"，左柱下聯為"虛無世界祥云集"。石門用一方完整的青石條細鑿而成，正面呈橫排等距離地精鏨有九尊腳踏祥云的神像，其舉止動態各異，造型栩栩如生。

石碑"白云山"

白云寺石碑

石獅

洗手池

實際上，"烏龜石"村不僅安靜祥和，也還是很有特色的。根據我們的調查，烏龜石村中居民民族成分苗漢參半，不過建筑風格是施秉、黃平一帶常見的"凹"字形一層青瓦木房，與苗族吊腳樓區別很大，有明顯的漢族建筑風格。木屋窗欞多具木雕窗花，外型美觀，通光；大門門檻一般較高，且多設有"腰門"，腰門可防止家畜或毒蟲野獸進入屋內，亦可防止家中孩子在無人看管的情況下跑出屋外；部分古民居仍然采用干牛糞及竹篾制作墻體，據說冬暖夏涼，十分具有地方特色。

"凹"字形一層青瓦木房

大門門檻一般較高，且多設有"腰門"

采用干牛糞及竹篾制作墻體

村寨僅西面一條路與外界相通，往北被下舞陽河阻隔，河對岸的地名也很古怪，叫著"長江路"，因為沒有人煙，地名來源不可考。村寨與下舞陽河之間有一片梯田，落差較大，規模較小，穿過梯田，來到下舞陽河南岸，也即是下舞陽河景區的下游，這里河兩岸懸崖陡立，如果行舟河中，必然只見一線天，風景不可不謂之險峻，可惜河流經過施秉縣城，水質遠沒有上舞陽河及杉木河的水質清澈，下舞陽河景區都已經游人廖廖，這下游的下游更是無人開發了。

梯田景觀

梯田景觀

下舞陽河景觀

下舞陽河景觀

后來，出于對烏龜石來歷的好奇，我不斷查閱資料，希望能從中考究"烏龜石"的淵源，以及"烏龜石"與白云寺是否存在關系。但令人失望的是，除《施秉縣地名志》外，再沒有任何有關施秉烏龜石或赑屃以及施秉縣歷史上治水工程之類的信息，甚至施秉縣文物登記臺帳中亦無相關記載。關于白云寺，僅在《鎮遠府志》(乾隆)中查到兩處關于白云山的記述，其地理位置與馬鞍山基本相符，但根據白云寺石碑的記述，寺廟建成于光緒年間，故著書之時還沒有寺廟，載錄的僅是關于山景、云景的描述，對山中是否有寺廟均無記錄。

"烏龜石"的來源，以及"烏龜石"與白云寺是否存在關系，至此成謎。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的小乌龟 拉取项目_从有个叫“乌龟石”的地方讲起的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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